An Giang - Et land hvor mange trosretninger kan sameksistere og trives.

Med sin geografiske placering, der grænser op til Cambodja, og en historie formet af den kulturelle udveksling mellem de etniske grupper Kinh, Khmer, Hoa og Cham, er An Giang blevet et land, hvor mange forskellige trosretninger sameksisterer og udvikler sig, strengt overholdt loven, lever "gode liv og dydig adfærd", hvilket bidrager til en mangfoldig og harmonisk kulturel identitet.

Unge Cham-kvinder i An Giang-provinsen iført traditionelt Cham-bryllupstøj. (Kilde: Avisen Thanh Nien)

An Giang er berømt i Mekongdeltaet, ikke kun for sine frugtbare rismarker, beriget af den alluviale jord fra de to hovedfloder, Tien- og Hau-floderne, men også for sit rige og mangfoldige religiøse liv. Med sin geografiske beliggenhed, der grænser op til Cambodja, og en historie, der er dannet gennem kulturel udveksling mellem de etniske grupper Kinh, Khmer, Hoa og Cham, er An Giang blevet et land, hvor mange forskellige trosretninger sameksisterer og trives, hvor de strengt overholder loven, lever "gode liv og smukke trosretninger", hvilket bidrager til en mangfoldig og harmonisk kulturel identitet.

Mangfoldighed i religiøse praksisser

Ifølge en rapport fra An Giang-provinsens afdeling for etniske og religiøse anliggender er der i øjeblikket 14 aktive religioner i provinsen med over 2,2 millioner tilhængere, hvilket tegner sig for over 45 % af provinsens samlede befolkning (ca. 4,95 millioner mennesker); mere end 1.600 religiøse dignitarer, 4.200 religiøse embedsmænd, 478 tilknyttede religiøse organisationer og 967 religiøse institutioner. Disse tal afspejler troens rigdom i samfundet og demonstrerer respekten for og garantien for tros- og religionsfrihed fra partiet og staten i provinsen. Fra buddhismen med dens forskellige grene såsom Den Nordlige Skole, Tiggerordenen, Khmer Theravada, til katolicismen, protestantismen, islam, Cao Dai, Hoa Hao-buddhismen og Tu An Hieu Nghia-buddhismen er alle sammenflettet i folks liv og skaber et levende billede af enhed mellem etniske grupper og religioner.

Denne mangfoldighed er tæt forbundet med regionens historiske udvikling. An Giang betragtes som fødestedet for Hoa Hao-buddhismen, grundlagt af den ærværdige Huynh Giao Chu i 1939 i landsbyen Hoa Hao, nu en del af Phu Tan-kommunen. Denne religion har tiltrukket millioner af tilhængere, ikke kun i An Giang, men har også spredt sig til mange andre provinser og byer, især i Mekongdeltaet. Tilsvarende har det muslimske Cham-samfund i kommunerne An Phu, Phu Tan og Chau Phong eksisteret i århundreder, hvor moskeer er blevet kulturelle symboler. Khmer Theravada-buddhismen, der er tæt forbundet med khmerfolket, manifesterer sig gennem et rigt system af templer som Xa Ton, Soai So, Ta Mum osv., som ikke kun er tilbedelsessteder, men også centre for undervisning i khmersproget til den yngre generation.

Den religiøse mangfoldighed i An Giang afspejles også i dens integration med mange aspekter af det sociale liv. Religiøse organisationer deltager aktivt i samfundsaktiviteter, lige fra uddannelse til sundhedspleje, og bidrager til provinsens bæredygtige udvikling. Dette styrker både troen og fremmer den nationale enhed. Mange store religiøse festivaler får opmærksomhed og faciliteres, såsom 85-årsdagen for grundlæggelsen af ​​den buddhistiske sekt Hoa Hao. Myndighederne anerkender også de positive og vigtige bidrag fra biskopperne, præsterne og sognebørnene i Long Xuyen Stift, sammen med provinsens befolkning, til provinsens økonomiske udvikling og sociale velfærd i de seneste år.

Ifølge ærværdige Thich Vien Quang, viceleder af den stående komité i An Giang Provincial Buddhist Association, er den religiøse mangfoldighed i An Giang et vidnesbyrd om det vietnamesiske folks tolerante ånd, hvor trosretninger sameksisterer og støtter hinanden i at opbygge et retfærdigt og medfølende samfund. Rapporten fra regeringens udvalg for religiøse anliggender bekræfter også, at An Giang er en typisk model for implementering af resolution 25-NQ/TW fra Vietnams kommunistiske partis 9. centralkomité om religiøse anliggender, hvor retten til trosfrihed virkelig er garanteret.

Departementet for Etniske Minoriteter og Religioner i An Giang-provinsen organiserer et kursus i statens forvaltning af tro og religioner i 2025. (Kilde: sdttg.angiang.gov.vn)

Fremme af religioners rolle

Du vil måske også synes om

Generalmajor Vu Dai Duong besøger og overrækker gaver til familier, der modtager fortrinsbehandling i Bac A-kommunen.Den 2. juni besøgte en delegation fra Luftforsvaret - Luftvåbnets Kommando, ledet af generalmajor Vu Dai Duong - næstkommanderende for kommandoen og medlem af den 16. Nationalforsamling, der repræsenterer Khanh Hoa-provinsen, og overrakte gaver til familier, der er berettiget til hjælp til at fjerne midlertidige eller forfaldne huse. Disse familier er børn af modstandskæmpere, der blev udsat for kemiske giftstoffer i Bac Ai-kommunen i Khanh Hoa-provinsen. Delegationen omfattede fru Dang Thi My Huong - næstformand for den stående komité i Khanh Hoa-provinsens Nationalforsamlingsdelegation; repræsentanter fra den politiske afdeling i Luftforsvaret - Luftvåbnets Kommando, den 377. division, Luftvåbnets Officerskole og lokale myndigheder.

Garantien for religionsfrihed i An Giang implementeres systematisk, fra provinsniveau til græsrodsniveau, med tæt koordinering mellem statslige myndigheder og religiøse organisationer.

An Giang-provinsens afdeling for etniske minoriteter og religion har vejledt og støttet religiøse organisationer i at operere i overensstemmelse med deres vedtægter og love. I den seneste periode har provinsen modtaget og behandlet administrative procedurer relateret til religion, sikret rettidig gennemførelse uden klager og har godkendt etableringen af ​​22 tilknyttede religiøse organisationer samt fusion og omdøbning af flere organisationer. Dette demonstrerer gennemsigtighed og effektivitet i statsforvaltningen og hjælper religiøse grupper med at praktisere deres tro med ro i sindet.

Lokale myndigheder arrangerer regelmæssigt kurser for at formidle juridisk information om tro og religioner. Fra 2024 til i dag har An Giang-provinsen organiseret 6 kurser for at formidle juridisk information om tro og religioner med 464 deltagere; 7 træningskurser for mere end 500 embedsmænd, der arbejder med religiøse anliggender; og har hurtigt overvejet og løst religiøse organisationers legitime behov i overensstemmelse med loven.

Religiøse organisationer i An Giang har aktivt deltaget i sociale og velgørende aktiviteter, bidraget med hundredvis af milliarder af VND og etableret mange fremragende modeller såsom humanitære klinikker for traditionel medicin, stipendiefonde og offentlige kirkegårde. Især har den buddhistiske sociale fond Hoa Hao bygget broer og veje, støttet fattige patienter gennem "nul-omkostnings"-køkkener på hospitaler, sørget for gratis patienttransport og etableret stipendiefonde, der har hjulpet tusindvis af fattige husstande med at overvinde vanskeligheder. Katolicismen og Cao Dai er også aktive i tidlig børneuddannelse og forældreløse plejeprogrammer; det muslimske samfund spiller en betydelig rolle i miljøbeskyttelse. I perioden 2023-2024 deltog religiøse organisationer i patriotiske emuleringsbevægelser og opførelsen af ​​nye landdistrikter, med samlede sociale bidrag på over 179 milliarder VND i 2024.

Det er dog også vanskeligt at sikre religionsfrihed i An Giang. Nogle lokale myndigheder har begrænset bevidsthed og kapacitet til at håndhæve loven, hvilket fører til forsinkelser i behandlingsprocedurerne i nogle områder. Dette skaber muligheder for uærlige organisationer og enkeltpersoner til at udnytte og forvrænge situationen vedrørende religionsfrihed og tilskynde til splittende handlinger såsom at opfordre til "genoprettelse af Hoa Hao Village" som et separat territorium uden for det politiske system. Hvis dette ikke håndteres korrekt, kan det give anledning til brændpunkter, der truer sikkerhed, orden og social stabilitet.

Med tiden har myndighederne i An Giang-provinsen intensiveret deres indsats for at formidle information og øge bevidstheden for at hjælpe folk med klart at skelne mellem legitime og ulovlige religiøse aktiviteter. Provinskomitéen for Religiøse Anliggender har hurtigt løst klager relateret til religion. Disse foranstaltninger har givet positive resultater, opretholdt stabilitet i den religiøse situation i området og forhindret konflikter. Religiøse ledere og tilhængere har i stigende grad tillid til partiets og statens politikker og retningslinjer.

Effektive metoder

Ærværdige Chau Son Hy, næstformand for bestyrelsen for Vietnam Buddhist Association i An Giang-provinsen og abbed for Sa Lon-pagoden, udtalte, at Khmer Theravada-buddhismen historisk set til tider blev udnyttet og manipuleret af reaktionære elementer, og at nogle mennesker havde begrænset bevidsthed. Imidlertid har de religiøse ledere, bestyrelsen for Sa Lon-pagoden og buddhister i øjeblikket øget årvågenhed og proaktivt samarbejdet tæt med regeringen og funktionelle kræfter. Gennem regelmæssige religiøse aktiviteter har abbotterne og bestyrelsen kombineret formidlingen af ​​partiets politikker og statens love; samtidig har de påpeget forvrængede og provokerende argumenter, der sigter mod at splitte national og religiøs enhed. Når pagoden og indflydelsesrige personer i samfundet opdager personer, der synes at udnytte religion, informerer de den lokale regering og relevante myndigheder for at koordinere tidlig og proaktiv håndtering og forhindre komplikationer. Takket være den aktive inddragelse af alle regeringsniveauer og religiøse ledere er der i øjeblikket ingen tegn på, at fjendtlige kræfter udnytter etniske eller religiøse spørgsmål til at opildne folk til at deltage i sabotagehandlinger mod staten.

På samme måde integreres religiøse aktiviteter i Chau Phong kommune med juridiske oplysningskampagner, hvilket hjælper det muslimske Cham-samfund med at forstå partiets og statens politikker og forbudte adfærd, hvorved deres ansvarsfølelse over for samfundet styrkes og opretholdes politisk stabilitet og social orden i området. Dette er også et vigtigt fundament for at styrke folkets tillid til partiets ledelse på græsrodsniveau. Ifølge oberstløjtnant Tran Thanh Van, vicechef for politiet i Chau Phong kommune, har fremme af indflydelsesrige personers rolle i samfundet bidraget til en bred og hurtig implementering af partiets politikker og statens love. Samtidig forhindrer det effektivt manifestationer af udnyttelse af tro og religioner til at destabilisere sikkerhed og orden. Partikomitéen, folkekomitéen og politistyrken er altid fuldt ud opmærksomme på at støtte samfundet og de troende i at afvikle aktiviteterne gnidningsløst og organisere festivaler, samtidig med at sikkerhed og orden sikres. Folket føler sig trygge ved at praktisere deres religion og tro og har tillid til den lokale regerings ledelse og forvaltning. Enheden mellem religionerne styrkes i stigende grad og bidrager væsentligt til politisk og social stabilitet.

Du vil måske også synes om

Salinitetsindtrængningen fortsætter med gradvist at falde.Vedrørende tendensen for saltvandsindtrængning i Mekongdeltaregionen udtalte Phung Tien Dung, leder af afdelingen for hydrologisk prognose ved National Center for Hydro-Meteorological Forecasting, at saltvandsindtrængningen i dette område vil fortsætte med gradvist at falde fra 1. til 10. juni. Dette er den endelige prognose for saltvandsindtrængning for den sydlige region af Vietnam for den tørre sæson 2025-2026.

I den kommende periode vil der blive sat endnu højere standarder for at sikre, at religionsfrihed går hånd i hånd med social stabilitet i An Giang.

Først og fremmest er det nødvendigt at implementere partiets retningslinjer, især resolution 25-NQ/TW om religiøse anliggender, grundigt i religiøse lederes og tilhængeres liv gennem kurser og propaganda. Forbedre effektiviteten af ​​statsforvaltningen, støtte religiøse organisationer i at udvide deres aktiviteter til gavn for samfundet og styrke koordineringen med ministerier og agenturer for hurtigt at adressere nye problemer og sikre god sikkerhed og orden ved større religiøse festivaler. Fortsætte med at støtte undervisningen i etniske sprog i templer for Khmer- og Cham-samfundene for at bevare deres kultur og tro.

Derudover er det nødvendigt at styrke kampen mod aktiviteter, der udnytter religion til at overtræde loven; øge bevidstheden blandt græsrodsmyndigheder om håndtering af sager baseret på en menneskerettighedstilgang og sikre implementeringen af ​​folks religions- og trosfrihed. Regelmæssigt organisere arbejdsgrupper for at forstå situationen og behovene hos religiøse og trosbaserede grupper for hurtigt at adressere problemer og forhindre ondsindede individer i at udnytte og opildne til splittelse mellem religioner eller underminere religiøse tilhængeres tillid til partiet og staten. Dette bidrager ikke kun til at styrke tilliden, men opfordrer også religioner til at deltage dybere i nationale målprogrammer for socioøkonomisk udvikling i etniske minoritetsområder, opbygge kulturliv, solidaritet og lighed mellem religioner.

Kilde: https://baoquocte.vn/an-giang-manh-dat-cho-nhieu-duc-tin-cung-dong-hanh-phat-trien-358125.html