
Mo Muong-ritualet udføres ved alle større festivaler i den etniske gruppe Muong.

Mo Muong-ritualet udføres ved alle større festivaler i den etniske gruppe Muong.
...Stillet over for risikoen for at miste sine kerneværdier indsendte Hoa Binh-provinsen (tidligere) en anmodning til UNESCO om at overveje at opføre Mo Muong som en immateriel kulturarv for menneskeheden.
Ifølge håndværkeren og shamanen Bui Van Minh i Van Son-kommunen i Phu Tho- provinsen er Muong-shamanisme en folkelig optræden, der udtrykkes i ritualer forbundet med Muong-folkets åndelige og religiøse liv. Udførelsen og sangen af shamanisme finder sted i lokalsamfundet og i individuelle familier, der afholder ritualerne.
Udøverne af Muong-shamanisme er shamaner, der besidder viden om shamanisme, husker titusindvis af shamanistiske vers og er dygtige i ritualer og skikke. De er respekterede personer, som samfundet har tillid til. Under ritualet er det shamanen, der taler, reciterer og synger de shamanistiske sange (bønnesange).
Muong-folket har ikke deres eget skriftsprog, så besværgelserne gives videre fra generation til generation af shamaner gennem mundtlig tradition og overlever og opretholdes gennem Muong-folkets folkeritualer. Muong-besværgelserne består af tre hoveddele: besværgelseordene, opførelsen, opførelsesmiljøet og de personer, der udfører besværgelsen; blandt disse indtager besværgelseordene, der er tæt forbundet med udøveren, den vigtigste plads.
Over tid har Mo Muong bidraget til at forme karakteren og sjælen hos generationer med hensyn til Muong-folkets kulturelle og historiske traditioner i Hoa Binh-regionen (tidligere). Mo Muong er krystalliseringen af erfaringer inden for arbejde og produktion, kulturel adfærd og livsfilosofi, der udtrykker kærlighed til livet, mennesker og hjemland; og afspejler ånden og karakteren hos folket og landet i Hoa Binh.
I 2024 udarbejdede Hoa Binh-provinsen (tidligere) et nationalt videnskabeligt dossier om Mo Muongs kulturarv i samarbejde med andre provinser og byer i hele landet, der besidder Mo Muongs kulturarv, og indsendte det til UNESCO med henblik på optagelse på den immaterielle kulturarv for menneskeheden. Ifølge planen vil det blive gennemgået af UNESCO i december 2026.
I 2024 udarbejdede Hoa Binh-provinsen (tidligere) et nationalt videnskabeligt dossier om Mo Muongs kulturarv i samarbejde med andre provinser og byer i hele landet, der besidder Mo Muongs kulturarv, og indsendte det til UNESCO med henblik på optagelse på den immaterielle kulturarv for menneskeheden. Ifølge planen vil det blive gennemgået af UNESCO i december 2026.
Fra fortiden til nutiden har generationer af Muong-folket bevaret, givet videre mundtligt og bæredygtigt fremmet Mo Muongs værdier, hvilket har skabt vitalitet og udbredt indflydelse i det sociale liv. Ifølge forskere er miljøet for at praktisere Mo Muong i den tidligere Hoa Binh-provins i tilbagegang på grund af manglen på virkelig effektive løsninger til at opbygge og skabe et gunstigt miljø og steder for udøvelse.
Formidlingen og promoveringen af det unikke og repræsentative indhold og de værdier, der er knyttet til Mo Muong-arven, er ikke blevet systematisk implementeret; propagandaens indhold forbliver monotont, direkte og traditionelt og mangler research og kreativ tilpasning til teaterformer. Som følge heraf er det vanskeligt for lokale og turister fuldt ud at absorbere og værdsætte arvens værdier og indhold.
Derudover er der ingen mekanismer, politikker eller finansiering til regelmæssigt at bevare og fremme værdierne af Mo Muong-arven, på trods af dens anerkendelse som national immateriel kulturarv med dens unikke og enestående historiske, kulturelle og videnskabelige værdier. På grund af det svindende miljø for at praktisere Mo Muong-arven praktiseres nogle ritualer ikke længere, som de engang blev, så shamanerne er nødt til at tilpasse deres praksisser til det moderne kulturliv...
Ritualets betydning og besværgelser har dog stadig humanistisk værdi for forskning og formidling. Antallet af Muong-shamaner er gradvist faldende; ifølge den seneste statistik er der i øjeblikket næsten 200 shamaner i Phu Tho-provinsen, hovedsageligt koncentreret i Hoa Binh-området (tidligere). Shaman Quach Van Dao fra Hop Kim-kommunen sagde: "I Kim Boi-distriktet (tidligere) er der nu færre end 10 shamaner. Antallet af shamaner i vores generation er faldende. Selvom unge mennesker i dag kender til det, er der meget få, der forstår og bekymrer sig om Muong-shamanisme."
"Det er derfor vigtigt, at de kompetente myndigheder støtter kunsthåndværkerne i at videregive denne tradition til fremtidige generationer på en autentisk måde." Ifølge en repræsentant fra Phu Tho-provinsens ministerium for kultur, sport og turisme har træningen og overlevering af Mo Muong-ritualer i provinsen i de seneste år stødt på mange vanskeligheder på grund af manglen på et passende miljø og de høje krav til de involverede personer (de skal omhyggeligt udvælges ud fra deres evner og talent og skal forstå og kende den etniske gruppes talte og skrevne sprog for at kunne lære).
Desuden er fordelene ved at lære og praktisere Muong-shamanisme ikke store; det er meget tidskrævende og besværligt og kræver social prestige at kunne udføre det. På den anden side er den sociale bevidsthed om Muong-shamanismens rolle og betydning i livet, selv blandt Muong-folket selv, endnu ikke fuldstændig. De forstår ikke fuldt ud kerneværdierne, den dybe humanistiske betydning, de historiske og videnskabelige aspekter af Muong-shamanismen ...
Stillet over for den stigende risiko for, at Mo Muongs kulturarv forsvinder, har Phu Tho-provinsen gjort en indsats for at optegne, indsamle og sammenstille alle dens værdier og indhold og hurtigt adressere eventuelle problemer. Samtidig sigter den mod at øge bevidstheden og ansvarsfølelsen blandt alle forvaltningsniveauer, sektorer og samfundet for at bevare og effektivt fremme kulturarvens værdi i forskellige aspekter af samfundslivet; og at omdanne Mo Muongs kulturarv til et særpræget og unikt turismeprodukt knyttet til turismeudvikling i provinsen.
Tekst og fotos: TRAN HAO
Kilde: https://nhandan.vn/bao-ton-di-san-van-hoa-mo-muong-post933389.html