Miljøbeskyttelse i buddhistisk filosofi

At beskytte miljøet betyder at beskytte menneskeheden.

I buddhistisk filosofi er Buddha en oplyst mester, der bragte menneskeheden et budskab om fred, harmoni og indre fred mellem mennesker, universet omkring os, det naturlige miljø og det sociale miljø.

Lige fra begyndelsen, for mere end 26 århundreder siden, lærte Buddha sine disciple om vigtigheden af ​​miljøet og miljøbeskyttelse i Agama Sutraerne, nærmere bestemt kapitlet i Skov Sutraen: "En munk søger tilflugt i en skov. Han tænker: 'Jeg søger tilflugt i denne skov; hvis jeg ikke har mindfulness, vil jeg opnå mindfulness; hvis mit sind endnu ikke er faldet til ro, vil jeg opnå det; hvis jeg endnu ikke er befriet, vil jeg blive befriet; hvis mine urenheder endnu ikke er udryddet; hvis jeg endnu ikke har opnået det højeste og fredelige Nirvana, vil jeg opnå Nirvana... O munke, I skal beskytte det rene naturlige miljø.'" Derfor er beskyttelse af naturen også at beskytte Buddhas praksissted, en manifestation af ærbødighed i hjertet.

Ifølge læren om afhængig oprindelse, i sammenhængen mellem naturfænomener, menneskeliv og universet: hvis én ting eksisterer, så eksisterer en anden; hvis én ting opstår, så opstår en anden; hvis én ting ophører, så ophører en anden. Alle fænomener er afhængige af hinanden for at opstå; ødelæggelse af naturen er ensbetydende med at ødelægge det menneskelige livsmiljø.

Buddhismen har sammen med andre religioner underskrevet en aftale om at implementere et koordineret program for miljøbeskyttelse og klimaindsats for perioden 2021-2025.

I forhold til miljøbeskyttelse kan vi bruge eksemplet, at folk fra "årsagen" til at beskytte miljøet modtager "effekten" af et fredeligt, rent levemiljø og forbedret sundhed. Fra "årsagen" til at ødelægge naturen modtager folk "effekten" af et forurenet miljø, stress og forværret sundhed. Når folk er bevidste om dette, vil de være mere forsigtige i deres handlinger, når de påvirker naturen. Loven om årsag og virkning vil styre og medføre resultater svarende til handlinger, uanset om de er negative eller positive.

Helt fra sin kerne har buddhismen fokuseret på det humanitære aspekt af miljøbeskyttelse gennem synspunktet om, at alle levende væsener er lige, og at livet er cyklisk. Fra det første af de fem forskrifter, "Dræb ikke", lærer buddhismen, at alle levende ting besidder liv. Uanset om det er menneske- eller dyreliv, er alle lige værdifulde og dyrebare, så mennesker skal elske og have medfølelse for alle levende væsener. Handlinger som jagt og handel med dyr forstyrrer den økologiske balance, går imod Buddhas lære, og mennesker er de første, der bliver hårdt ramt. Covid-19-pandemien – der stammer fra et dyremarked – er et tydeligt bevis på den pris, mennesker betaler for karmaen ved at "dræbe".

Du vil måske også synes om

Beskyttelse af børn gennem loven.Børn er en særlig sårbar gruppe, der kræver omsorg og beskyttelse på grund af deres umodenhed i forståelse og manglende evner til selvforsvar. Når de bliver ofre for misbrug eller juridiske problemer, står de ofte over for betydelige vanskeligheder med at beskytte deres juridiske rettigheder og interesser. Derfor er retshjælp ikke kun en human politik, men også et juridisk "skjold", der hjælper børn med at modtage beskyttelse, støtte og lige adgang til retfærdighed.

Teorien om afhængig oprindelse postulerer i sig selv, at menneskeliv og miljøet er gensidigt afhængige. At beskytte og bevare et rent og sundt miljø handler også om at beskytte menneskers sundhed, lede folks tanker mod bedre ting og beskytte Buddha. Derfor lærer teorien om afhængig oprindelse mennesker at elske og dele ikke kun med deres medmennesker, men også med naturen og livet omkring dem.

Spredning af venlige gerninger

I de senere år, i takt med at buddhismen og andre religioner aktivt har reageret på partiets og statens politikker, er miljøbeskyttelse gradvist blevet en daglig rutine i templer og klostre over hele landet. Udover udelukkende at promovere og uddanne buddhister for at øge deres bevidsthed, har buddhistiske klostre fokuseret på at skabe grønne og fredfyldte områder i deres tilbedelsessteder.

Buddhister bemærker let dette, når de kommer for at ofre røgelse og beundre landskabet. Mange templer imponerer med deres frodige, grønne haver, rene søer og friske, kølige luft, og bliver til spirituelle og kulturelle områder, der hjælper med at forbinde folk med det naturlige miljø og derved øger bevidstheden om miljøbeskyttelse. Under buddhistiske festivaler opfordrer mange klostre munke, nonner og buddhister til at deltage i bevægelserne "plantning af fortjensttræer" og "plantning af visdomstræer", samtidig med at de afskaffer den gamle skik med at "plukke og knække lykkebringende grene".

Mange templer har investeret i at forskønne deres grund og skabe grønne landskaber, fremme en meditativ og højtidelig atmosfære og bidrage til at øge folks bevidsthed om miljøhygiejne.

Mange klostre opfordrer også til at opbygge miljøvenlige livsstile i lokalsamfund, såsom: "rent og smukt fra alteret, inde i huset, ude i haven, til gaderne og i hele landet." Dette inkluderer at spare på vandet, plante træer og deltage i oprydning af boliger og kvarterer. Derudover er miljøbeskyttelse blevet indarbejdet i foredrag under buddhistiske retræter med varieret indhold, især for børn, med det formål at indgyde miljøbevidsthed hos dem fra en tidlig alder. Buddhistiske organisationer på alle niveauer har samlet viden om miljøbeskyttelse fra et buddhistisk perspektiv, så det kan anvendes og praktiseres i dagligdagen, og alle kan arbejde sammen for miljøet.

Det centrale eksekutivråd for Vietnam Buddhist Association anmodede også om, at ærværdige munke og nonner opretholder ånden i Bodhisattva-praksis, udbreder og vejleder buddhistiske tilhængere til at eliminere overtroiske skikke og afbrænding af offerpapir på buddhistiske tilbedelsessteder. Samtidig underskrev de aftaler om at koordinere med forvaltningsorganer for at øge bevidstheden og en ansvarsfølelse blandt munke, nonner og buddhistiske tilhængere vedrørende praksissen med at sætte dyr ud i naturen, og introducerede en liste over akvatiske arter, hvis udsætning bør begrænses for at beskytte det lokale miljø og bidrage til at opretholde den økologiske balance ...

Du vil måske også synes om

Arbejdernes intellektuelle aftryk ved den vietnamesiske fagforenings 14. kongres.Den vietnamesiske fagforenings 14. kongres organiserede et udstillingsområde, der fremviste typiske projekter, produkter, initiativer og innovationer fra fagforeningsmedlemmer og arbejdere over hele landet.

Korrekt udsætningspraksis for dyr hjælper med at regenerere akvatiske ressourcer.

Som svar på den bevægelse, der blev lanceret af Ministeriet for Naturressourcer og Miljø for at "bekæmpe plastaffald" og dermed minimere miljøforurening, opfordrede den vietnamesiske buddhistiske Sangha i slutningen af ​​2021 folk til at bruge genanvendelige papirposer, stofposer eller bionedbrydelige plastikposer i stedet for plastikposer; og til at erstatte ikke-bionedbrydelige engangsplastikprodukter såsom sugerør, vandflasker, skåle, tallerkener, kopper og skeer med keramiske kopper eller glasflasker, når de afholder møder og modtager gæster. Især anmodede den vietnamesiske buddhistiske Sangha om, at den vietnamesiske buddhistiske Sangha i provinser og byer ikke bruger plastikmaterialer i "Lanternfestivalen" for at undgå at forårsage forurening og skade på vandmiljøet.

I sit budskab om miljøbeskyttelse opfordrer den vietnamesiske buddhistiske kirke hvert enkelt individ til gennem praktiske handlinger at forpligte sig til at beskytte miljøet bæredygtigt, hvilket også er en måde at beskytte sig selv på. Dette er mere nødvendigt end nogensinde, med det inderlige ønske og ansvar for de børn, der er elsket og beskyttet af Moder Jord.

Kilde: https://dttg.baotainguyenmoitruong.vn/bao-ve-moi-truong-trong-quan-niem-phat-giao-351814.html