Mange kender til Lung Cu, især Lung Cu-flagstangen på toppen af Dragon Mountain på det berømte Dong Van karstplateau. Men måske kender ikke alle til de vanskeligheder, som grænsevagterne udsættes for her, når de dag og nat forvalter grænsemarkeringerne og bevogter Lung Cu-flagstangen. Det nationale flag, der stolt vajer på toppen af Dragon Mountain, dækker et område på 54 kvadratmeter og repræsenterer Vietnams 54 etniske grupper og bliver et symbol, der bekræfter landets suverænitet på dets nordligste punkt.
I denne afsidesliggende grænseregion arbejder grænsevagter sammen med de etniske samfund H'mong, Lo Lo og Giay for at stabilisere deres liv, udvikle deres økonomi og kultur og især forvalte 25,5 km grænse med 26 suverænitetsmarkører i Ma Le og Lung Cu-områderne i Ha Giang-provinsen. Nho Que-floden, som en sølvtråd, der snor sig, synes at repræsentere sved og hårdt arbejde fra generationer af mennesker i dette område.
Historien fortæller, at kejser Quang Trung, umiddelbart efter at have besejret Qing-hæren, beordrede en stor tromme at blive placeret ved vagtposten på toppen af Dragebjerget. Når trommen lød, kunne dens lyd høres i miles afstand. Dette var en måde at hævde suverænitet på, demonstrere Dai Viets majestætiske magt og prestige og minde dem med ambitioner om invasion om at lære af historien. Den heroiske trommelyd fortsætter med at give genlyd i dag og i fremtiden.
![]() |
Forfatter Phùng Văn Khai med grænsevagter i Cát Bà, Hải Phòng . |
Lung Cus grænsevagtpost blev etableret i 1978 med betegnelsen Post 161. I 1990 blev Lung Taos grænsevagtpost på grund af operationelle krav opløst og fusioneret med Lung Cus post, nu betegnet som Post 169. I øjeblikket forvalter posten området fra grænsemarkør 411 til 428, som er den længst fremstående del af Dong Van. Selvom det kaldes et klippeplateau, er 8 km af den 25,5 km lange grænse en flodgrænse. Her ligger stenene stablet oven på sten. Sved drypper ned. Terrænet er stærkt fragmenteret. Nogle gange, under patruljer, er vores soldater nødt til at pakke deres egne måltider eller grave efter vilde rødder og fange fisk i vandløbene i dagevis. Klimaet her er meget barskt. I regntiden er jorden og klipperne mudrede, og vejene eroderes konstant. I den tørre sæson hindrer tyk tåge sigtbarheden; man kan ikke engang se folk syv eller otte skridt fra hinanden. Temperaturerne kan nogle gange falde til 0 ° C, og snefald er almindeligt i Lung Cu. Der er tidspunkter, hvor folk kun kan se på klipperne og græde, fordi det er så svært at plante afgrøder. De ville ønske, at de kunne transportere klipperne ned til lavlandet for for eksempel at lave cement; det ville indbringe en formue. Men det er for urealistisk. En enkelt sten transporteret ned til lavlandet ville være lige så meget værd som guld. Derfor forbliver den enorme vidde af grå klipper for evigt på Dong Van-plateauet.
*
* *
Jeg har rejst mange steder, men hver gang jeg kommer til det centrale højland, fremkalder dette land stadig en stærk og ubeskrivelig følelse i mig. Da jeg ankom til grænsevagtpost 731, også kendt som Ya Lop, en nyoprettet post og en af de mest udsatte grænsevagtposter i Ia Mo kommune, Chu Prong-distriktet, Gia Lai-provinsen, var det allerede sidst på eftermiddagen. Fordi det er en nyoprettet post, er alt knap, især vand. Vi formåede kun at genopfylde en lille mængde mad, og nu er vi ved en midlertidig vagtpost under grænsevagtpost 731.
Den enkle vagtpost, der lå i en fjerntliggende grænseregion, følte et stik af tristhed i mændene på vagtposten på en blæsende eftermiddag. Der var over 100 kilometer fra Pleiku centrum til dette sted, og vejene var stadig meget vanskelige. Nede var der travlt og levende; her var det stille, enkelt og stille. Mange steder manglede elektricitet, og vand måtte bæres snesevis af kilometer væk, og selv det urene vand måtte bruges. De sorte krukker, der lå på hovedet på den groft udskårne træhylde, forstærkede kun den barske atmosfære på forposten.
Der er fire officerer og soldater her. Tre af dem er gift. Den yngste er menig Rơ Chăm Sư, en 21-årig Jơ Rai-mand fra Ia Zôm - Đức Cơ - Gia Lai, som giftede sig med Rơ Mah Phơm, kun atten år gammel, som arbejder i markerne derhjemme. Rơ Mah Phơms familie har syv søskende, og de blev alle gift omkring atten eller nitten år gamle. Tidligere var det endnu tidligere, nogle gange så tidligt som tretten eller fjorten, og det var naturligt forbundet med fattigdom og sygdom.
Mens jeg så grænsevagten ængsteligt stirre ud på den lave bjergskråning oversået med oliepalmer og dipterocarpus-træer, hvor solen var ved at gå ned, fik jeg en klump i halsen. Grænsefeltposten for Post 731 har fire officerer og soldater fra fire forskellige hjembyer. Nguyen Chi Thiet er fra Son Tay, landet med hvide skyer i vest; Nguyen Van Hao er fra Thanh Hoa, landet med den ukuelige og modstandsdygtige Thanh Hoa; og menig Chu Duc Xam er fra Mang Giang, Gia Lai. For disse soldater er det centrale højland i dag et varmt og imødekommende land, der besøges af mennesker fra hele verden. Det centrale højland er prentet ind i soldaternes skuldre, inklusive grænsevagterne. I dag er en betydelig procentdel af børn fra de etniske grupper i det centrale højland blevet grænsevagter og har taget kontrol over deres egne lande.
![]() |
| En delegation af militærskribenter ved grænsemarkør 1116 i Lang Son-provinsen. |
![]() |
| Forfatter Phùng Văn Khai hos martyren Ngô Văn Vinhs familiehjem i Lạng Sơn. |
Den morgen, mens jeg var ved grænsepost 729, informerede den næstkommanderende mig om, at fem af vores kammerater havde giftet sig med kvinder fra etniske minoritetsgrupper i området. Deres koner underviste i læsefærdigheder og sørgede for lægehjælp, mens ægtemændene deltog i mobilisering af lokalsamfundet. Selvom de giftede sig i nærheden, så de nogle gange kun hinanden én gang om måneden. En Kinh-mand med en Bana-, Jơrai- eller Êđê-kvinde, eller en Suđăng- eller Mơnông-mand med en smuk Kinh-lærer i landsbyen, var blevet almindeligt ved grænseposterne i det centrale højland. Dette var noget, som de færreste ville have forestillet sig for to eller tre årtier siden.
Langs grænsen til det centrale højland synes alt at blomstre. Hist og her er skråningerne dækket af livlige røde vilde ingefærblomster, røde vilde bananer og mørkerøde dipterokarpskove, lejlighedsvis blandet med pletter af klare gule solsikker. Ved siden af trævæggene i grænseposten afslører grene af rustikke vilde orkideer, der stadig bærer duften af den dybe skov, runde, svajende knopper i det sene eftermiddagslys, som om de deler et øjebliks fred med grænsevagterne. Det er svært at sige, hvad nogen tænker. Alt synes at blande sig med jorden, himlen og planterne, fortabt i deres egne fælles tanker.
Vi ankom til post 747 (Po Heng-post) i Krong Na kommune, Buon Don-distriktet, Dak Lak-provinsen. Dette er den mest afsidesliggende og vanskelige post i provinsen. Rejsen involverer snoede ture gennem skove, bjergskråninger og vandløb i distrikterne i Dak Nong-provinsen.
Post 747 ligger overfor Krông Te kommune, Pách Chăn Đa-distriktet, Mon Dun Ki Ri-provinsen, Cambodja. Postkommandanten var ikke hjemme. De to vicekommandører bød os varmt velkommen. Mens vi sad og snakkede ved grænsen, følte alle sig tættere på hinanden. Over en kop grøn te flød historierne frit, lige fra koner og børn, landsbyer, skikke og kultur til landbrug, produktion og personlige forhåbninger ... de unge soldater fra hele landet hviskede og betroede sig til hinanden.
Jeg har sagt mange gange, at grænsevagten værdsætter og ser frem til, at militærforfattere besøger deres enheder, især i fjerntliggende områder, og det er der en grund til. Da Military Arts and Literature Magazine organiserede en skrivelejr i Quy Nhon, Binh Dinh, og jeg fik til opgave at organisere logistikken for lejren, var jeg meget bekymret, til tider endda stresset. Selv før lejren åbnede, mens jeg stadig var i Hanoi, rapporterede jeg til mine overordnede om nogle af lejrens aktiviteter, herunder aftenen med interaktion med officerer, soldater og folk på Nhon Chau-øen. Med deres støtte og tillid ringede jeg modigt for at anmode om et skib fra Binh Dinh-grænsevagten til at transportere forfatterne og digterne til øen. Jeg forestillede mig vanskelighederne ved at transportere en hel gruppe på over 20 mennesker til havet på én gang. Hvordan skulle de klare mad og indkvartering? Hvordan skulle de levere tjenester? Og hvad med brændstof, udgifter, skibets afgangsrækkefølge og årsagerne til rejsen?
Til min overraskelse tog hr. Chau, næstkommanderende for Binh Dinh-grænsevagten, i den anden ende af linjen ivrigt imod min invitation og spurgte omhyggeligt ind til hver af vores ønsker. Han inviterede varmt forfatterne og digterne til at besøge provinsens grænsevagt. Jeg var virkelig rørt af deres venlighed. Sådan er grænsevagten: varm, oprigtig, respektfuld og gæstfri. Da vi forberedte os på at gå ombord på skibet, havde grænsevagtsoldaterne ventet på os i lang tid. Deres håndtryk var faste, deres øjne og smil forvitret af sol og vind. Deres spørgsmål og hilsner var oprigtige og enkle, men alligevel så fulde af havets essens. Det sved i næsen på mig. De andre medlemmer af delegationen havde det på samme måde. På rejsen til øen sang vi og grænsevagtsoldaterne fra Nhon Chau altid højt, med forskellige accenter fra Thanh Hoa, Nghe An, Quang Nam, Doai og Dong-provinserne... Hvad kunne være mere forfriskende end at synge og lytte til vores kammerater synge på havet?
Den aften interagerede vi med officerer, soldater og folk på Nhon Chau-økommunen.
Det er første gang, jeg påtager mig værtsrollen.
Overraskende nok var jeg slet ikke forvirret. Jeg åbnede mit hjerte, en forfatters hjerte, for mine kammerater, kolleger, især soldaterne, inklusive grænsevagterne, der sad der. Og børnene med solbrændt hår og lærerne, der kom her for at undervise i læsefærdigheder og moral, syntes at indgyde en dyb og inderlig følelse i os forfattere. Forfattere og digtere Pham Trong Thanh, Binh Nguyen, Nguyen Du, Ngoc Tuyet, Manh Hung, Tran Tri Thong, Thai Sac, Pham Xuan Phung, Ninh Duc Hau, Du An... blev inviteret op på scenen for at synge, recitere poesi og dele deres dybeste og sandeste tanker med soldaterne, der udholder de barske forhold på øen. Natten blev dybere. Vi fortsatte med at synge, recitere poesi og betro os til hinanden. Langt derude var havet. Højt over os blinkede og hviskede stjernerne og opmuntrede soldaterne, forfatterne og digterne. Vi sad tæt sammen og sang uendeligt sange om livet, om soldaternes liv.
Kilde: https://www.qdnd.vn/van-hoa/van-hoc-nghe-thuat/bien-phong-du-ky-1025235











Kommentar (0)