Dragesymbolet for Ly-dynastiet havde demokratiske karakteristika.

Lektor Dr. Dinh Hong Hai er leder af Institut for Kulturantropologi ved Det Antropologiske Fakultet ved Det Samfundsvidenskabelige og Humanistiske Universitet (Vietnam National University, Hanoi). Han er også specialist i symbolforskning med bogserien "Karakteristiske symboler i vietnamesisk kultur" (bind 1-4).

PV: Dragesymbolet er ikke unikt for Vietnam; mange andre europæiske og asiatiske lande har også drager. Så hvad er den åndelige forskel mellem den vietnamesiske drage og dragerne fra andre lande, hr.?

Lektor Dr. Dinh Hong Hai

Lektor Dr. Dinh Hong Hai: I virkeligheden har både Østen og Vesten dragesymboler. Sammenlignet med Vesten bærer dragen i østlig kultur generelt og vietnamesisk kultur i særdeleshed mange positive elementer. I Vesten bærer dragen derimod en negativ betydning, hvilket er grunden til billedet af en helt, der dræber dragen.

Når det kommer til den vietnamesiske drage, tænker mange på den som et symbol kopieret fra Kina, fra kulturer, der deler en lignende kulturel baggrund med Kina. Disse mennesker tager dog ikke det andet element i betragtning: Naga-slangens symbol i Indien . I kulturer, der deler en lignende kulturel baggrund med Kina eller Indien, er der to symboler: dragen og Naga-slangen. Det vietnamesiske dragesymbol er en vidunderlig kombination af den kinesiske drage og den indiske Naga-slange.

Kan du uddybe, hvordan det vietnamesiske dragesymbol er en kombination af den kinesiske drage og den indiske Naga-slange?

Den kinesiske drage er en firbenet skabning med en hale, en manke på hovedet og en stor mund med skarpe hugtænder. Fra et kunstnerisk perspektiv er den kinesiske drage ikke særlig smuk. Denne arketype er dog ret fuldt ud indarbejdet i Ly-dynastiets drager og adskiller sig kun i deres udtryksfulde sprog. Den indiske slange er derimod afbildet med stor flydendehed, og dens udtryksfulde sprog minder meget om Ly-dynastiets drage.

Dragebilleder fra Ly-dynastiet udstilles på Thang Long Imperial Citadel.

Dragetegning fra Ly-dynastiet

Dragehoved fundet i Thang Long kejserlige citadel

Du vil måske også synes om

Vietnamesisk pige forelsker sig i en canadisk mand efter kun 12 timers møde, lykkeligt ægteskab.Selvom fyren ikke var hendes type, blev den vietnamesiske pige alligevel forelsket i ham efter kun 12 timers møde.

Guldpriser i dag, 27. juni: Hvad er priserne på SJC-guld, Bao Tin Minh Chau-guldringe, Phu Quy-guld og Doji-guld?GĐXH - Guldpriserne på det indenlandske marked er i dag steget igen efter flere dages fald. I mellemtiden steg de globale guldpriser også i slutningen af ​​ugen.

Hvor længe vil den intense hedebølge i det centrale Vietnam og de vedvarende tordenvejr i det nordlige Vietnam vare?SKĐS - Mens den nordlige del af landet oplever vedvarende kraftige tordenvejr, der forårsager betydelig skade i mange områder, lider den centrale region fortsat af intens varme, der når op på 40 grader Celsius. Det meteorologiske agentur forudsiger, at dette vejrmønster vil fortsætte i flere dage endnu.

Mere præcist har dragerne fra Ly-dynastiet kropsdele, der ligner kinesiske drager, men de kunstneriske detaljer er inspireret af den indiske slangeguddom. Nogle særligt vigtige detaljer, såsom manke, skæg og hovedform, er næsten udelukkende dem fra Naga-slangeguddommen. Et andet unikt træk er, at dragens manke, skæg og hoved er arrangeret i form af et Bodhi-blad – et karakteristisk træk ved buddhistisk kunst. Denne detalje bekræfter en afvigelse fra indflydelsen fra kinesiske drager. Desuden, mens den kinesiske drages manke flyver bagud, flyver Ly-dynastiets dragers og slangeguddommens manke fremad og danner tæt strukturerede og komplette dekorative bånd.

Jeg tror, ​​at denne kombination også er grunden til, at professor Tran Quoc Vuong engang sagde, at Ly-dynastiets kunst var et højdepunkt, som senere perioder næppe kunne matche. Dragesymbolet fra Tran- og Le-dynastierne kan ikke sammenlignes med dragesymbolet fra Ly-dynastiet. Ly-dynastiets drage er et mesterværk med sin ynde - en bro mellem kinesiske og indiske kulturer inden for Dai Viets kultur.

Mener han, at dragen fra Ly-dynastiet er den smukkeste drage i hele vietnamesisk kunsthistorie?

Det er rigtigt, æstetisk set. Men dette symbol besidder også andre skønheder, der stammer fra dragesymbolets majestætiske natur. For at folkekunstnere kunne skabe Ly-dynastiets dragesymbol, der kombinerede Naga-slangen med den kinesiske drage, krævedes et afgørende element: tilladelse fra det kejserlige hof.

Rekonstruer dragesøjlemodellen i Bach Thao.

Stensøjlen i Phat Tich-pagoden har et dragedesign.

Ly-dynastiet tillod udelukkende Ly-kejserne at bruge drager, i modsætning til de kinesiske kejsere, der ofte monopoliserede dem. Ly-dynastiet brugte dragen som et nationalt symbol, ikke et symbol eksklusivt for den kongelige familie eller kejseren. Derfor kunne drager findes i templer, pagoder og endda i folks hjem. Ly-dynastiet manglede også strenge regler vedrørende antallet af kløer, der kræves til drager, i modsætning til Song- eller Ming-dynastierne i Kina. Dette tillod håndværkere at slippe deres kreativitet løs i dragedesign. Dette demokratiske element er tydeligt i Ly-dynastiets drager.

Dragesymbolet i Ly-dynastiet bekræftede det vietnamesiske folks menneskerettigheder, kongemagt og suverænitet og afspejlede deres stolthed over at være borgere i en uafhængig nation. Efter Ly-dynastiet brugte Tran-, Le-, Tay Son- og Nguyen-dynastierne alle dragen som et nationalt symbol gennem kongens autoritet. Den dag i dag betragtes dragen stadig som forfader til det vietnamesiske folk fra Hong Bang-æraen med legenden om Lac Long Quan og Au Co, og vietnameserne identificerer sig stadig i dag som "efterkommere af dragen og de udødelige".

Saml kræfter til at svæve!

I Ly-dynastiets kunst kan dragen betragtes som et helligt symbol, der repræsenterer æraens værdier og essens. Den skabte ikke blot et særpræget image for dette dynasti i Vietnam, men adskilte det også fra dragebilleder i andre dele af Asien. Selvom den var noget påvirket af Tang-dynastiets drager, gav Champa-elementerne og den sinusformede rytme den et virkelig unikt udseende. I profilbilledet får den sinusformede rytme, der gradvist aftager mod halen, denne mytiske skabning til at synes at samle en stærk kraft for at svæve over de hvirvlende skyer og tjene som et støttende element. Desuden symboliserer dragens kam, der er forvandlet til et bodhi-bladlignende tværsnit, den harmoniske blanding af buddhistiske og konfucianske idealer fra æraen, hvilket gør dette symbol virkelig bemærkelsesværdigt.

Lektor Trang Thanh Hien, Vietnams Universitet for Fine Arts

Beskyttelsesguddommen Dragen og "modestil"

Vi ser billeder af drager i mange tempelinskriptioner fra Ly-dynastiet. I disse inskriptioner optræder dragen konsekvent som en mytisk, oplyst skabning, en skytsguddom. Billedet af dragen, der sprøjter krystalvand ud i Minh Tinh-stelen, eller de ni drager, der løber i procession i Sung Thien Dien Linh-stelen, er en afspejling af dragekongen, der sprøjter vand ud ved Buddhas fødsel. Det kan således ses, at kunsten fra Ly-Tran-perioden (som Chu Quang Tru kalder det) var buddhistisk kunst. Billedet af dragen i Ly-Tran-periodens kultur, især i arkitekturen og skulpturerne fra denne æra, bar sandsynligvis alle buddhistiske konnotationer i sig.

USA - Vietnam: Gå ikke glip af

Vietnam opfordrer amerikanske virksomheder til at udvide investeringerne i højteknologi.Om morgenen den 26. juni modtog vicepremierminister Ho Quoc Dung Jeff Place, forsyningskædedirektør for Coherent Group (USA), i regeringens hovedkvarter. Under mødet bekræftede vicepremierministeren, at Vietnam opfordrer amerikanske virksomheder til at udvide investeringerne, især inden for højteknologi, innovation og halvlederindustrier.

Opfordre amerikanske virksomheder til at udvide investeringer i højteknologiske sektorer.Vicepremierminister Ho Quoc Dung sagde, at Vietnam byder amerikanske virksomheder velkommen til at fortsætte med at udvide deres aktiviteter i Vietnam, især inden for højteknologiske industrier og sektorer med høj merværdi.

Vietnam og USA styrker samarbejdet om at håndtere konsekvenserne af krigen.VTV.vn - Den 22. juni modtog generalsekretær og præsident To Lam den fungerende sekretær for den amerikanske flåde, Hung Cao.

Drager blev en "modetrend" gennem hele Tran-dynastiet, i en sådan grad at selv almindelige borgere og tjenere i almindelige husholdninger efterlignede dragetatoveringstrenden, hvilket tvang hoffet til at udstede en lov, der forbød den. Tran-kongefamilien, oprindeligt kampsportsudøvere fra kystregionen, tatoverede drager på deres lår for altid at huske deres forfædres oprindelse og for at afværge sødrager (krokodiller, søslanger). Alle Tran-soldater tatoverede blomsterdrager (Thai Long) på deres mave, rygge og lår som et symbol på den heroiske ånd i Dong A-æraen.

Ovenstående beviser viser, at dragen var et udbredt symbol under Ly-Tran-dynastierne. Drager optrådte i paladser og pavilloner ved det kejserlige hof. Drager blev brugt til at navngive bjerge, floder, templer og pagoder. Drager blev betragtet som lykkebringende varsler, der signalerede en dydig konges tilsynekomst eller symboliserede sejr over fjender. Drager snoede sig og fløj på kejserlige klæder og palanquiner. Drager blev en del af skulpturkunsten, arkitekturen og hofoptrædenerne. Drager gennemsyrede også almindelige menneskers kunstneriske liv. Imidlertid er disse rige manifestationer nu kun nedskrevet i et par linjer i historiske dokumenter.

Billeder som to drager, der ofrer en perle, drager, der bøjer sig for Bodhi-blade, drager på søjler efter modellen af ​​Sumeru-platformen - ni bjerge og otte have, drager, der stadig holder perler i munden, og drager, der findes i overflod på materielle spor i Thang Long Imperial Citadel, viser, at dragesymbolet ikke kun optrådte i buddhistiske templer og pagoder, men var blevet et fremtrædende og permanent element i hofkulturen og -kunsten.

Et almindeligt træk ved dragemotiver under Ly-dynastiet er dragen, der holder en perle i sit næb. Efter vores mening har ingen tidligere forskning afdækket den symbolske betydning af dette motiv. Motivet stammer i bund og grund fra "dragepigen, der tilbyder en perle" i buddhistiske skrifter. Motivet "dragepigen, der tilbyder en perle", hvor dragepigen forvandles til en mandlig Buddha, kan betragtes som en visuel indikator for Mahayana-buddhismens specifikke indflydelse på Dai Viet i denne periode.

Lektor Tran Trong Duong, Institut for Han Nom Studier

Dragens indflydelse gennem navne, der indeholder ordet "Long" (Dragon).

Forskning udført af lektor Dr. Tran Trong Duong fra Instituttet for Han Nom Studier viser, at navnet "drage" ofte optrådte i inskriptioner og historiske optegnelser under Ly-dynastiet. En drage dukkede op ved Truong Xuan-paladset, hvilket fik kongen til at navngive pagoden ved Do Son (buddhistisk tempel) Tuong Long. En drage, der fløj over havet, førte til opførelsen af ​​en pagode på Long Chuong-bjerget (som repræsenterer dragens pragt). Drager, der sværmede i flokke og formationer på tværs af floder, førte til opførelsen af ​​en pagode ved Long Doi (Dragehæren). En drage på Long Ty-bjerget, der sad på Khai Minh Vuongs hånd og annoncerede en stor sejr over Champa, blev betragtet som et lykkebringende tegn for den vise hersker Ly Phat Ma (Ly Thai Tong). En drage fløj sammen med Kong Ly Nhan Tongs kongelige båd til vandfaldet ved bredden af ​​Long Thuy-floden under kampen for at undertrykke Ma Sa-oprøret. Så var der Phi Long-porten, Long Do-pavillonen, Hoi Long-paladset, Long Thanh-muren og Long Tri inde i det kongelige palads, hvor drager snoede sig på bjergtoppene for at fejre Van Tue Nam Sons lange levetid ...

Kildelink: https://thanhnien.vn/bieu-tuong-rong-thoi-ly-co-tinh-dan-chu-18524012812143532.htm