Thien Hau-templet er et helligt religiøst center og et kulturelt og spirituelt knudepunkt for hele samfundet. Thien Hau-dyrkelsen, der stammer fra Fujian-provinsen (Kina), fulgte i fodsporene på de første kinesiske immigranter, der migrerede sydpå for at slå sig ned. Den slog gradvist dybe rod i Ca Maus befolknings liv, et land hvor folk altid beder for fred og sikkerhed, mens de søger deres levebrød ved havet. Hvert år på den 23. dag i den tredje månemåned fejres Thien Hau-festivalen højtideligt og tiltrækker et stort antal fiskere og købmænd til at ofre røgelse og bede om rigdom og held.
Ba Thien Hau-pagoden er et helligt religiøst center og et kulturelt og spirituelt knudepunkt for Teochew-samfundet i Ca Mau.
Udover at tilbede Quan Thanh De Quan (Quan Cong) er Quan De-pagoden også hjemsted for Chau Xuong, Quan Binh, Phuoc Duc Chanh Than og Prins Nezha, hvilket skaber en harmonisk religiøs helhed, der både er højtidelig og gennemsyret af traditionelle moralske værdier. Hvert år fejres Quan Thanh De Quan-festivalen højtideligt på den 24. dag i den 6. månemåned og tiltrækker et stort antal lokale og turister for at vise deres respekt.
Quan Đế-templet er et fyrtårn for moral og retfærdighed.
Hvis Barmhjertighedens Gudindes Tempel symboliserer længslen efter fred og velstand, så er Barmhjertighedens Guds Tempel en hjørnesten i moral og retfærdighed, der tydeligt afspejler taoistisk tankegang i Teochew-folkets åndelige liv. For dem er Guan Sheng Di Jun ikke kun en guddom, der afværger ondskab og beskytter Dharma, men også et forbillede på loyalitet, filial fromhed og urokkelig integritet – en "moralens fakkel", der oplyser vejen til at bevare sin karakter midt i livets omskifteligheder i et fremmed land.
Statuen af Guan Sheng Di Jun symboliserer sammen med hans to skytsguddomme Guan Ping og Zhou Chang loyalitet og integritet.
I modsætning til Ba Thien Hau-templet eller Quan De-templet har Minh Nguyet Cu Si Lam-templet en mere rolig og fredfyldt atmosfære. "Minh Nguyet" stammer fra navnene på de to grundlæggere af denne religion: "Minh" er navnet på Ly Dao Minh Thien Ton, og "Nguyet" er navnet på Tong Thien To Su Tong Sieu Nguyet. Legenden siger, at Ly Dao Minh Thien Ton var en inkarnation af Ly Thiet Quai, en af de otte udødelige, der krydsede havet i taoismen; Tong Thien To Su Tong Sieu Nguyet betragtes som ophavsmanden til Minh Nguyet Cu Si Lam. Munkene i denne religion er fra Chaozhou, praktiserer derhjemme, kalder sig lægfolk og omtaler deres samfund som Cu Si Lam. Dette er et samlingssted for lægfolk og kinesiske lærde, hvor de kan studere buddhistiske skrifter, praktisere meditation og sprede læren om medfølelse og generøsitet. Hvert år afholdes mindehøjtideligheden for patriark Ly Dao Minh Thien Ton på den 8. dag i den 8. månemåned, hvilket bliver en betydningsfuld lejlighed til at mindes den ærede mester, inspirere til dydig adfærd og fremme samfundets enhed.
Minh Nguyet Cu Si Lam-pagoden fungerer som en "spirituel skole", der hjælper med at dyrke moralsk viden og vejlede folk mod oplysning og fred.
Minh Nguyet Cu Si Lam-pagodens tilstedeværelse fungerer som en "spirituel skole", der fremmer moralsk viden og vejleder folk mod oplysning og fred, og fuldender billedet af de "tre helgener", der sameksisterer, supplerer hinanden og skaber et harmonisk og bæredygtigt trossystem.
Udviklingen af "De Tre Hellige"-området til en kulturel og spirituel turismerute, sammen med Teochew-folkets unikke festivaler og køkken, vil skabe et særpræget turismeprodukt, samtidig med at det bidrager til bevarelsen af kulturarven og beriget den kulturelle identitet i den sydligste region af Vietnam.
Tang Vu Khac
Kilde: https://baocamau.vn/bieu-tuong-van-hoa-tam-thanh--a123742.html








Kommentar (0)