Et lyst billede i landsbyen Suoi Doi

Fra et lavtliggende, goldt land forvandlede Tay- og Nung-folket i landsbyen Suoi Doi (Dong Tam kommune, Dong Nai-provinsen) det til frodige, grønne ris- og majsmarker, der omgav deres røgfyldte huse fra de tidlige år af deres bosættelse. Nu er rismarkerne blevet omdannet til frugtplantager og haver, og deres hjem er rummelige, moderne huse.

Beboerne i landsbyen Suoi Doi står ved siden af ​​deres frodige, grønne kornmarker. Foto: D. Phu

Billedet af børn, der holder i hånd, de ældre, der bærer de yngre, mens de vader over den lavvandede bæk til privatskolen i 1990'erne og 2000'erne, står nu kun tilbage i de lokales erindring.

At starte et nyt liv i et nyt land.

Hr. Hoang Thin Pau (80 år gammel, Tay-etnisk gruppe, fra Cao Bang- provinsen) - som var afgørende for at få Tay- og Nung-etniske folk fra mange områder i Cao Bang- og Quang Ninh-provinserne til at bosætte sig her - sagde: "Boligområdet Team 5, Cau 2-landsbyen, Dong Xoai-kommunen, Dong Phu-distriktet, Song Be-provinsen, havde 28 husstande, da det først blev etableret i 1986. Senere lærte Tay- og Nung-folket, som var fjerne slægtninge til os, at dette land kunne dyrke vådris og højlandsris uden gødning eller pesticider, men stadig trives og give høj produktivitet, så de kom for at bo her."

Tay- og Nung-folket har en stærk fællesskabsfølelse, så de, der ankom først, har et ansvar for at hjælpe dem, der kom senere, f.eks. ved at vise dem, hvor de skal rydde jord, bygge huse og dele vand, frø og mad. Med deres produktionsmetoder stadig dybt forankret i højlandet dyrker de vådris i de lavereliggende områder, mens de i de højereliggende områder sår højlandsris, majs, bønner, kalebasser, græskar og meloner og opdrætter kyllinger, ænder, grise, bøfler og køer i indespærring eller fritgående for at få føde og trækkraft.

Tay- og Nung-folket, der levede flittigt og i frugtbar jord, blev selvforsynende med mad efter blot én høst af højlandsris, kartofler og bønner. Deres måltider bestod ikke længere af majs, kartofler eller bambusskud, men snarere hvid ris med fødevarer som fisk, rejer og krabber fra naturen samt kyllinger og ænder fra deres egne gårde. Børn voksede hurtigt, og de unge fik styrke til at udføre hårdt arbejde.

Oprettelse af en privatskole

For at sikre, at de børn, der var flyttet til deres nye hjem, ikke ville glemme, hvad de havde lært, og at de, der aldrig havde gået i skole, ikke ville blive analfabeter, mobiliserede hr. Hoang Thin Pau Tay- og Nung-folket i sin landsby til at rydde et goldt, tilgroet stykke jord på en høj bakke inden for en radius af 1 km fra deres hjem og gårde for at bygge en skole. Inden for få dage resonerede den enkle, privatdrevne skole med sit stråtag og bambusvægge med lydene af børn, der stavede og regnede. Hr. Pau opfordrede også husstande med børn, der gik i skole, til at bidrage med 10-15 kg ris pr. husstand om året for at støtte lærerne.

Du vil måske også synes om

Handling for en civiliseret, sikker og moderne by (Sidste del): At gøre byorden til en varig normEfter hver kampagne for at genoprette byorden og offentlig orden, er det, folk ønsker, ikke blot rene veje og fortove, men en bæredygtig ændring i bylandskabet og samfundets bevidsthed. Derfor skifter kommuner og valgkredse i provinsen fra en tankegang om at "kæmpe for at håndtere overtrædelser" til en tankegang om at "opretholde orden", og de ser dette som en regelmæssig, langsigtet opgave at opbygge et civiliseret, sikkert og moderne bymiljø.

Fra denne privatskole kan hr. Pau og forældrene, der er fra de etniske grupper Tay og Nung, stolt prale af: Hver husstand i landsbyen Suoi Doi har børn, der går på universitet, højskole eller erhvervsskole. Mange lærere blev senere officielt ansat i uddannelsessektoren og fortsatte deres arbejde med at "så videnens frø".

Lærer Nong Thi Nhoi (fra den etniske gruppe Tay, bosiddende i landsbyen Suoi Doi) fortalte: Hun var en af ​​syv frivillige lærere, der underviste børnene i lokale familier i landsbyen i læsefærdigheder fra 1990'erne til 2000'erne. Før de officielt blev ansat og udnævnt som lærere, måtte fru Nhoi og de andre lærere hver måned tage til hr. Hoang Thin Paus hus for at modtage ris, som forældrene havde bidraget med. Selvom de kun modtog et par dusin kilogram ris hver måned, blev lærerne med glæde på skolen for at undervise børnene i landsbyen i læsefærdigheder.

Fra år 2000 til i dag har de lavvandede og dybe vandløb, der engang hindrede Tay- og Nung-folkets bevægelse i landsbyen, fået opmærksomhed og investeringer fra lokalregeringen i at bygge broer og rørledninger. Tay- og Nung-folket i Suoi Doi-landsbyen har nu adgang til elektricitet fra det statsfinansierede net til belysning og produktion. Dette er også en periode, hvor folket har taget et stærkt økonomisk spring fremad ved at udnytte det statsfinansierede kanalsystem til at dyrke ris tre gange om året og gå over til at plante gummi-, kaffe- og frugttræer i højlandet.

Suoi Doi Hamlet, Dong Tam kommune, Dong Nai-provinsen, dækker et areal på 500 hektar og er hjemsted for 360 husstande, hvoraf de etniske grupper Tay og Nung tegner sig for op til 90%. Takket være deres flid og skarpe tilpasning til nye afgrøder og husdyr nyder 100% af Tay- og Nung-folket her et relativt velstående økonomisk liv og komfortable boliger.

Et liv i overflod

Tankegangen og landbrugspraksiserne hos de etniske grupper Tay og Nung i landsbyen Suoi Doi har hurtigt tilpasset sig lokale og centrale regeringsprogrammer og -politikker, såsom: landbrugsteknikker, lånekapital, certifikater for brugsrettigheder til jord, transportinfrastruktur og kunstvandingssystemer. Rismarkerne skrumper gradvist ind for at give plads til gummitræer, frugttræer og salgsafgrøder med langt højere udbytter og økonomisk værdi.

Hr. Nong Van Dong, leder af Suoi Doi Hamlet, Dong Tam kommune, sagde: "Siden de bosatte sig her, lider ingen Tay- eller Nung-folk stadig af sult eller fattigdom. Selvom der i begyndelsen manglede materielle ressourcer, har alle husstande nu et stabilt liv takket være flid, gensidig støtte i arbejde og produktion samt beskæftigelse i virksomheder. Især de Tay- og Nung-folk, der valgte at bosætte sig i Suoi Doi Hamlet, sælger ikke deres jord og flytter et andet sted hen, men har i stedet for vane at samle penge for at købe mere jord til produktion eller forretning."

Dang Van Truyen, sekretær for partiafdelingen af ​​Suoi Doi Hamlet, sagde: "Landsbyerne Tay og Nung har nu ikke flere improviserede huse eller mudrede, glatte veje. Alt ligner et malet billede med asfaltveje, rummelige huse og frodige, grønne haver."

Du vil måske også synes om

Digital optagelse – et stort skift i moderne uddannelse.Tidligere betød hver indskrivningssæson, at forældre stod i kø, forberedte papirarbejde og bekymrede sig om administrative procedurer. Nu, med blot en smartphone eller computer forbundet til internettet, udføres mange processer hurtigere, mere transparent og bekvemt. I Phu Tho reducerer digital indskrivning ikke kun presset på forældre, elever og skoler, men åbner også op for en moderne tilgang til uddannelse og opbygger gradvist et smart uddannelsesøkosystem i en tid med digital transformation.

Mange børn af de etniske grupper Tay og Nung går på universitet, højere læreanstalter, erhvervsskoler eller arbejder langt hjemmefra. Mange andre bliver i lokalområdet for at arbejde som lærere, soldater, politibetjente eller lokale og provinsielle embedsmænd. Dette er noget, vi er stolte af, når vi uddanner den yngre generation og demonstrerer deres iver efter at lære og deres evne til at overvinde vanskeligheder.

Sekretær for partiafdelingen af ​​Suoi Doi Hamlet, Dong Tam Kommune, DANG VAN TRUYEN

Doan Phu

Kilde: https://baodongnai.com.vn/xa-hoi/202510/buc-tranh-tuoi-sang-o-ap-suoi-doi-17f00f3/