Et skift i Hmong-folkets ægteskabsskikke.

Med overdådige bryllupsceremonier begynder Hmong-par deres nye liv efter ceremonien, tynget af gæld. I takt med at en ny livsstil ankommer, der afskaffer fortidens besværlige og forældede skikke, ændrer livet efter ægteskabet sig gradvist i Hmong-samfundet.

Brudeparret i Pù Nhi kommune (Mường Lát-distriktet) bar traditionelle Hmong-kostumer.

Føler mig svimmel og ør i hovedet af... takker alle.

Ingen ved præcis hvornår det startede, men Hmong-bryllupper er blevet et trist, tilbagevendende tema. Ifølge troen på, at "en bøffel ikke kan gifte sig med en ko", skal Hmong-folket gifte sig med andre Hmong-folk. Mange unge mænd og kvinder, stadig i deres formative år, bliver tvunget ind i ægteskab, viklet ind i blodsægteskaber og bebyrdet med utallige tragiske konsekvenser. Og historier om sygdomme forårsaget af genetiske mutationer har ødelagt utallige hjem i denne afsidesliggende højlandsregion.

Hr. Lau Minh Po, tidligere stående vicesekretær for Muong Lat-distriktets partikomité, gentog historien med trætte suk. Han sagde, at børneægteskaber og blodsægteskaber var de synlige problemer, der var alment kendte, men bryllupsskikkene hos Mong-folket i Muong Lat i fortiden var meget komplicerede, spildte og førte endda til mange absurde og komiske situationer. For eksempel bryllupsceremonier, der varede natten over, med overdådige fester, og hvor gommen måtte bøje sig i taknemmelighed...

Historien fortæller, at når gommen ankommer til brudens hus for at hente hende, uanset størrelse eller værdi, skal han knæle og bukke én gang for at udtrykke sin taknemmelighed for enhver bryllupsgave, han modtager. Han bukker én gang for et tæppe, én gang for en måtte, én gang for et tørklæde... men hvis han modtager penge i en kuvert, skal han bukke to gange, uanset om det er 10.000 eller 20.000 dong. Hvis brudens familie er fattig og giver færre gaver, behøver gommen ikke at udholde rygsmerter og knæsmerter. Men hvis familien er velhavende, vil gommen føle sig svimmel og desorienteret af at knæle. Selv nu husker mange Hmong-mænd i Quan Son og Muong Lat stadig levende deres bryllupsdag, et bittersødt minde.

Hr. Lau Minh Po oplevede det samme, selvom historien fandt sted for mere end 40 år siden. "Efter at have knælet for at udtrykke min taknemmelighed, mistede jeg min retningssans, da jeg rejste mig, sveden fossede ned ad mig, og jeg måtte læne mig op ad væggen i lang tid. Ingen kan undgå at føle sig svimmel og ør efter at have knælet for at udtrykke deres taknemmelighed. Nogle mennesker kunne ikke stå stabilt efter at have knælet og faldt, slog hovedet mod trævæggen og blødte," sagde hr. Po.

Det er forståeligt. Hmong-brudgommen har haft travlt med at forberede sig til brylluppet i mange dage og derefter underholdt venner og gæster med larmende fester og drinks i dagevis. Når de henter bruden, ankommer de normalt til brudens hus omkring klokken 15.00 for at udføre ritualer, der varer hele natten og ind i morgen, og fortsætter derefter med at drikke indtil den følgende eftermiddag. Efter at have gennemgået alt dette, er de udmattede, og deres øjne er trætte. Når de knæler for at udtrykke deres taknemmelighed, er brudgommen ofte svimmel, desorienteret og falder endda til jorden – dette er ret almindeligt.

Ifølge hr. Lau Minh Po inkluderer Hmong-folkets udførlige bryllupsskikke overdådige fester for slægtninge, der varer hele natten og dagen. Unge mennesker samles for at konkurrere i drikkekonkurrencer, hvilket fører til skænderier og slagsmål, der kræver indgriben fra slægtninge. Nogle bryllupsrelaterede forstyrrelser er så alvorlige, at politiet er nødt til at blive involveret. I junglen arbejder familier utrætteligt i årevis og sparer en bøffel eller ko op som kapital, kun for at miste det hele på grund af brylluppet. Og historien koger i sidste ende ned til fattigdom. Mange Hmong-par ender, efter at være blevet gift, med enorm gæld i stedet for lykke...

Du vil måske også synes om

Lokale myndigheder øger indsatsen for at sikre ro og orden i byerne.DNO - Lokale myndigheder i Da Nang fortsætter med at implementere direktiv nr. 14-CT/TU fra bypartiets udvalg og plan 109/KH-UBND fra byens folkeudvalg om sikring af byorden og fremme af civiliseret livsstil.

At kæmpe for forandring

Kampagnen for at opmuntre Hmong-folket til at antage civiliserede skikke i forbindelse med bryllupper og begravelser er blevet organiseret og implementeret af partikomitéer og -myndigheder i Hmong-beboede områder i mange perioder. Hvert område har sin egen tilgang, men de deler alle et fællestræk: den stærke inddragelse af partikomitéer, myndigheder, Fædrelandsfronten, politiske og sociale organisationer og grænsevagter. Især den eksemplariske rolle, som kadrer, partimedlemmer, indflydelsesrige individer og klanledere spiller, understreges.

Quan Son-distriktet har tre etniske minoritetslandsbyer beliggende langs en 12 km lang grænse i kommunerne Na Meo og Son Thuy, der omfatter 217 husstande og 1.058 indbyggere. Propaganda- og mobiliseringsindsatsen for at tilskynde folk til at antage civiliserede skikke i forbindelse med bryllupper og begravelser er blevet intensiveret siden 2017 efter resolution nr. 07-NQ/HU fra distriktspartiets komité om styrkelse af ideologisk arbejde, hurtig ændring af forældede landbrugspraksisser og levevaner blandt befolkningen; fremme af etniske minoriteters smukke kulturelle identitet med det formål at fremme socioøkonomisk udvikling og snart gøre Quan Son til et velstående distrikt. I denne resolution identificerede Quan Son-distriktets partikomité manifestationer af forældet ideologi, produktionspraksisser og levevaner for at fokusere på at ændre og eliminere dem. Disse omfatter besværlige, spildsomme og ekstravagante bryllupper og begravelser; samt manglende overholdelse af loven og implementering af landsbyregler. At blive fuld og forårsage offentlig uro... Efterfølgende har partikomiteerne og myndighederne i Quan Son-distriktet, i forbindelse med implementeringen af ​​konklusion nr. 684-KL/TU dateret 10. december 2021 fra den stående komité i den provinsielle partikomité om styrkelse af massemobiliseringsarbejdet i områderne med etniske minoriteter i Thanh Hoa-provinsen for perioden 2021-2025, implementeret opbygningen af ​​effektive massemobiliseringsmodeller, der fremmer den banebrydende og eksemplariske rolle for kadrer og partimedlemmer, især lederne af partikomiteer og organisationer, og understreget rollen for indflydelsesrige personer og klanledere i det etniske minoritet i at opmuntre folk til at ændre deres måde at tænke og gøre tingene på.

I landsbyen Mùa Xuân (Sơn Thủy kommune) besøgte partiafdelingen, landsbyens bestyrelse, kommuneembedsmænd, grænsevagter og klanledere hvert hus for at udbrede og opfordre folk til at antage civiliserede skikke i forbindelse med bryllupper og begravelser, samt aktivt udvikle økonomien og opnå bæredygtig fattigdomsbekæmpelse. Målgruppen består primært af unge mennesker, der forbereder sig på ægteskab, og husstandsoverhoveder. Landsbyens partisekretær og leder, Sung Văn Cấu, sagde: "Indtil videre er bryllupper i landsbyen organiseret enkelt, uden overdådige fester, der varer mange dage. Dette er blevet inkluderet i landsbyens regler for hver husstand. Blodægteskaber forekommer ikke længere."

Embedsmænd fra Muong Ly kommune (Muong Lat-distriktet) og grænsevagter uddanner den etniske gruppe Mong i at indføre civiliserede skikke i bryllupsceremonier.

I Muong Lat-distriktet har arbejdet med at formidle information og mobilisere mong-folket til at antage en civiliseret livsstil i bryllupsceremonier modtaget aktiv deltagelse fra embedsmænd, partimedlemmer, ledere af partikomitéer og regering, indflydelsesrige personer og klanledere inden for mong-samfundet. Siden han blev stående vicesekretær for Muong Lat-distriktets partikomité, har hr. Lau Minh Po dedikeret meget tid til direkte at føre tilsyn med formidlingen af ​​information og mobilisering af mong-folket til at antage en civiliseret livsstil. Fra 2020 til i dag, selv efter pensionering, har han som en indflydelsesrig person med en dyb forståelse af mong-kulturen aktivt deltaget i partiafdelinger og landsbybestyrelser og besøgt hvert hus for at forklare skikkene for folket. Han forklarer hver skik og ritual i brylluppet og rådgiver om, hvilke ritualer der skal overholdes, og hvilke der skal opgives for at passe til den nye livsstil. Især historien om et bryllup om natten, hvor gommen skal knæle og bukke for at takke hver person, der har givet bryllupsgaver, bør opgives... For ham er det vigtigste ved et bryllup, at parret skal være lykkelige og ikke tynges af bekymringen om at betale gæld af.

Hr. Lau Minh Po fortalte: "Unge mennesker var meget entusiastiske og ønskede forandring, men de turde ikke gå videre, fordi de stadig skulle lytte til de ældre. Derefter mobiliserede vi klanlederne til at deltage i propagandaen og opmuntringen. Nu organiseres Hmong-bryllupper mere effektivt, forkortes til en halv dag eller endda bare én dag, og afholdes især ikke længere om natten. Gommen byder også kun et par symbolske buk i tak."

I et forsøg på at sætte en stopper for de ublu krav om medgift, der engang var gældende, diskuterede og blev overhovederne for Hmong-klanerne i Pu Nhi-kommunen, Nhi Son-distriktet, enige om bryllupsgaver til gommens familie. Derfor medbragte gommens familie kun 1,7 millioner VND, en gris på omkring 50 kg og 10 liter vin som gaver ved brylluppet.

"I tidligere år var det ret almindeligt at kræve medgift. Nogle familier krævede mere, andre mindre, men det krævede normalt 30 sølvbarrer, bøfler, køer, grise, kyllinger ... hvilket forårsagede betydelige vanskeligheder for brudgommens familie, især dem i vanskelige situationer. Specifikation og anvendelse af et fælles medgiftskrav har hjulpet med at spare penge for familier," sagde hr. Pó.

Disse civiliserede, økonomiske og sikre bryllupper har bragt sand lykke til Hmong-par i deres ægteskab. Under mange ture til grænseområderne har jeg set deres strålende smil under deres rummelige træhuse. Et særligt tilfælde er Hmong-pigen Ho Thi Do (født i 1997) fra Ca Noi-landsbyen, Pu Nhi-kommunen (Muong Lat-distriktet), som overvandt fordommen om, at Hmong skal gifte sig med Hmong for at gifte sig med Pham Van Duc, en thailandsk mand fra Xuan Thanh-landsbyen, Son Thuy-kommunen (Quan Son-distriktet). De har nu to sunde børn og et rummeligt hus fyldt med latter...

Du vil måske også synes om

Det tropiske lavtryk i Østerhavet forstærkes til tyfon nummer 1.

"Indtil videre er de fleste bryllupper blandt det etniske mindretal Mong i Muong Lat blevet organiseret i henhold til nye, civiliserede, økonomiske og sikre skikke. Dette har bidraget til økonomisk udvikling og fattigdomsbekæmpelse i distriktet."

Lo Thi Thiet - Leder af kultur- og informationsafdelingen i Muong Lat-distriktet

Tekst og fotos: Do Duc

Kilde: https://baothanhhoa.vn/buoc-chuyen-trong-viec-cuoi-cua-dong-bao-mong-222420.htm