For nylig har nogle lokaliteter implementeret resolution 595/2022 fra Nationalforsamlingens stående udvalg om reorganisering af administrative enheder på distrikts- og kommuneniveau. Og nogle stednavne er "forsvundet" på grund af fusionerne.
"Hvordan kan vi bevare landsbynavne, når praksissen med at 'flytte og flytte' landsbynavne bliver ved med at gentage sig i vores land?" - dette var også en presserende bekymring, der blev rejst i en dialog mellem to kulturforskere, Dr. Nguyen Thi Hau (Ho Chi Minh City Historical Science Association) og Dr. Tran Duc Anh Son (Dong A University, Da Nang).
Det kan ikke gøres mekanisk.
Dr. Tran Duc Anh Son: Efter en periode med ro skaber spørgsmålet om "fusion/adskillelse" i vores land nu igen kontroverser. Dette inkluderer omdøbning af fusionerede kommuner og distrikter til nye administrative stednavne på en mekanisk måde (for eksempel blev Quynh Doi kommune fusioneret med Quynh Hau kommune, hvilket resulterede i det nye navn Doi Hau kommune). Dette har ført til vrede og reaktioner fra folk i de fusionerede områder, da navnene på deres forfædres jord pludselig afskaffes gennem en midlertidig politik (som muligvis vil blive rettet senere).
Dr. Nguyen Thi Hau: Reaktionen fra lokalsamfundet og bekymringerne fra kulturhistoriske forskere er berettigede.
"Stednavne er navne på steder udtrykt med specifikke ord." Et fremtrædende kendetegn ved stednavne er deres historiske betydning og sproglige mangfoldighed. Stednavne, der tilhører et bestemt land/region/etnisk samfund, navngives i henhold til den pågældende nations eller etniske gruppes sprog.
Stednavne afspejler dannelsesprocessen, karakteristika for naturlige og kulturelle geografiske elementer samt de unikke økonomiske og sociale træk ved hver lokalitet. Derfor er systemet med folkelige stednavne og historiske administrative stednavne for en lokalitet meget vigtigt; nogle stednavne bliver endda et kulturelt "tegn" eller et historisk vartegn.
Hvad angår administrative stednavne, er det nødvendigt med omhyggelig overvejelse, når der foretages ændringer eller etableres nye. Vietnams historie spænder over mange dynastier og sociale omvæltninger, hvilket har resulteret i adskillige ændringer af stednavne, svarende til ændringer i de rumlige grænser for landsbyer, kommuner, distrikter og provinser. Dette skaber betydelige vanskeligheder for historisk og kulturel forskning, især når man skal afklare en historisk begivenhed eller figur. Det er ikke ualmindeligt, at der opstår tvister og uenighed mange steder på grund af dette.
Dr. Tran Duc Anh Son: Jeg er enig i, at navnene på landsbyer, kommuner, distrikter, provinser eller, i officiel terminologi, administrative stednavne, har historisk betydning og sproglig mangfoldighed.
Desuden afspejler administrative stednavne også processen med landsbydannelse, klanernes rolle (for eksempel blev landsbyerne Cao Xá, Ngô Xá, Phùng Xá… grundlagt af folk fra Cao-, Ngô-, Phùng-klanerne…), topografi (Bãi-landsbyen, Cồn-landsbyen, Bàu-landsbyen…) og traditionelle erhverv på det pågældende sted (Hiền Lương-smedjebyen, Phò Trạch-matvæverlandsbyen…).
Derfor er det en tabersituation at ændre stednavne uden at tage disse faktorer i betragtning, da det forstyrrer samfundet, ødelægger stedets/lokalitetens identitet og kulturelle karakteristika og skaber vanskeligheder i den sociale forvaltning.
Et stednavns "sociale kapital"
Dr. Nguyen Thi Hau: De nye regler om reorganisering af administrative enheder på distrikts-, kommune- og landsbyniveau skal undersøges nøje. At tildele nye stednavne (såvel som gadenavne i byområder) er en videnskab og kan ikke gøres vilkårligt.
Det er let at se et mønster: uanset hvilket sprog der bruges i administrative dokumenter, vil det sprog blive mere udbredt og overskygge lokale sprog.
Hvis vi derfor virkelig ønsker at beskytte kulturel mangfoldighed – hvilket også betyder at respektere de kulturelle karakteristika i hvert samfund og hver region – så er vi, udover at standardisere "terminologi" i administrative dokumenter for nem brug i statsforvaltningen, nødt til at bevare lokale sprogsystemer og bruge velkendte stednavne, der allerede er udbredte i samfundet.
Ændring eller fjernelse af stednavne ødelægger ikke blot en "mindearv", men fratager også stedet en kilde til "social kapital", der stammer fra dets kulturelle værdi.
Folkelige stednavne repræsenterer naturlige elementer (navne på floder, bjerge, kanaler osv.), såsom det berømte stednavn Cu Lao Pho i Bien Hoa (Dong Nai), nu erstattet af Hiep Hoa-distriktet; og Ganh-broen - en vigtig jernbanebro over Dong Nai-floden, som efter at være blevet ramt og ødelagt af en pram pludselig blev til "Ghenh-broen"...
For eksempel ændres stednavne i Ho Chi Minh City ofte til "rundkørsel" ved hjælp af dialektiske udtryk, og berømte vejkryds som Phu Dong-krydset med seks veje, Ly Thai-krydset med syv veje og Phu Nhuan-krydset med fire veje erstattes med "vejkryds". Denne praksis forarmer ikke kun det vietnamesiske sprog, men mindsker også mangfoldigheden og rigdommen i regionale kulturer.
Nogle hævder, at stednavne ikke forsvinder, så længe folk bliver ved med at nævne dem. Dette er sandt, men ikke helt tilstrækkeligt. Fordi stednavne er en form for immateriel arv, der gives videre gennem sprog og hukommelse, og "materialiseres" af regeringen gennem skriftlige dokumenter.
Når "fysiske tekster" derfor ændrer stednavne og spreder dem i et så hurtigt og udbredt tempo, som de gør i dag, vil de gamle stednavne snart forsvinde fra samfundets hukommelse og sprog! Dette kan forårsage kulturel modstand, når et kulturelt element forsvinder eller ændres uden samfundets - kulturens - vilje og behov.
Dr. Tran Duc Anh Son: I vores land har mange stednavne en tusindvis af år gammel historie, der er nedskrevet i historiske bøger. Under Nguyen-dynastiet gav de administrative reformer under kejser Minh Mang (1832-1833) anledning til mange nye stednavne (alene i Quang Nam-provinsen blev mange navne på kommuner og landsbyer i Duy Xuyen, Que Son, Le Duong-distrikterne osv. dannet ud fra det edikt, der blev udstedt af kejser Minh Mang i den tolvte måned i det 16. år af Minh Mangs regeringstid (begyndelsen af 1836)). Disse stednavne har eksisteret i næsten to århundreder.
Efter augustrevolutionen i 1945 gennemgik mange landsbyer og kommuner fusioner og ændringer i administrative grænser: en stor landsby blev opdelt i to kommuner, eller to eller tre små landsbyer blev fusioneret til en ny kommune. Det samme gjaldt på distrikts- og provinsniveau. Folk, der havde været bekendt med disse stednavne i næsten otte årtier, blev nu omdøbt, mistede deres oprindelse og udslettede deres traditionelle "kulturelle identitet", hvilket førte til deres reaktion.
Ekspertkonsultation er nødvendig.
Dr. Tran Duc Anh Son: Områder med distrikter og kommuner, der bliver "reduceret" i denne runde, bør oprette rådgivende udvalg, bestående af forskere i kinesisk-vietnamesiske studier, eksperter i tekststudier, administrative studier og lokalhistoriske forskere ... for at bistå regeringen med at gennemgå historiske kilder, geografiske optegnelser, matrikelregistre, administrative dokumenter ... fra den monarkiske periode, den franske kolonitid ...
Dette har til formål at identificere originale, veletablerede stednavne, der har påvirket den lokale historie og kultur, med henblik på at foreslå passende stednavne, som regeringen kan "omdøbe" de administrative enheder, der skal reorganiseres i denne fase.
Dernæst skal myndighederne organisere kommunikationskampagner om at "omdøbe" lokalsamfundene i disse områder, så de forstår og er enige, i stedet for at udstede administrative påbud om fusioner/navneændringer uden at konsultere eksperter eller lokalsamfundet.
Dr. Nguyen Thi Hau: Det er rigtigt! Forskning i ændringer af stednavne er en videnskabelig opgave, der kræver grundig deltagelse af eksperter i historie, kultur, sprog osv., samt samarbejde og konsensus i lokalsamfundet. Men først og fremmest skal grundlaget for at fusionere lokaliteter, uanset om de er store eller små, være baseret på videnskabelig evidens, ikke kun af hensyn til "ledelse" eller "reduktion af personale"; for at undgå situationen med "adskillelse og fusion" på en måde, der "skærer foden til skoen", hvilket forårsager mange langsigtede konsekvenser.
Dr. Tran Duc Anh Son: Stednavne har, ligesom personnavne, betydninger knyttet til historie, kultur, geografi, sprog, antropologi osv., og er ikke blot navne, der bruges til identifikation inden for administration og statsledelse. Navneændring uden færdigheder kan føre til en situation, hvor: "Nu er landsbyerne og kommunerne i kaos. Hvordan kalder vi dem, hvordan skriver vi dem... nu?"
Kilde
![[Video] Solnedgang ved Lap An-lagunen – Hvor solen går ned over fiskenetene](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/31/1780192137701_beach-landscape-sea-water-nature-grass-745871-pxhere-com.jpeg)
Kommentar (0)