Vietnamesisk Quốc ngữ-skrift for enden af ​​Thu Bồn-floden

Hvis du åbner den vietnamesisk-portugisisk-latinske ordbog, der blev udgivet i Rom i 1651, vil den første linje, du læser, være på vietnamesisk – men ikke den standardiserede vietnamesiske sprogart fra Hanoi, og heller ikke Hue- eller Saigon-accenten. Det er vietnamesisk med en stærk Quang Nam-accent, en region hvor skrevne tegn først blev brugt til at transskribere det vietnamesiske folks talte sprog.

Pina var medvirkende til at opfinde det vietnamesiske Quốc ngữ-skrift, mens Alexandre de Rhodes perfektionerede det ved at udgive ordbøger og katekismer på Quốc ngữ... Foto: Arkivmateriale

Ordet "chẳng" blev skrevet som "chảng", "tôi" som "tui", "tao" som "tau", "mày" som "maai" og "và" som "ùa". Således var det vietnamesiske Quốc ngữ-skrift engang en fonetisk transskription baseret på Quảng-dialekten, før det blev det komplette system, det er i dag.

Spor af Quang Nam

Desuden findes der i et sjældent, bevaret dokument fra en jesuitkonference i Macao omkring midten af ​​det 17. århundrede den dåbsfrase, der er godkendt til brug på vietnamesisk: "Tau rửa maai nhân danh Cha ưa Con ưa Spirito Santo." Det er blot en kort linje, men den indfanger perfekt Quảng Nam-accenten, en umiskendelig udtale, der er velkendt for alle, der voksede op i Quảng Nam. Historiske lingvister mener, at dette er det første bevis på en vietnamesisk form, der er registreret i henhold til lokal fonetik, hvilket repræsenterer det spirende stadie af det latiniserede skriftsystem for det vietnamesiske sprog.

Led ikke længere, det vietnamesiske Quốc ngữ-skrift, det skrift, som hele nationen bruger i dag til at skrive, lære, udveksle beskeder via sms og diskutere online, stammer fra Quảng Nam. Det stammede fra stille lektioner i hjertet af Thanh Chiêm administrative centrum i begyndelsen af ​​det 17. århundrede, hvor vestlige missionærer først tog det latinske alfabet til sig for at transskribere Quảng-folkets talte sprog ved hjælp af deres egen udtale.

I 1619 ankom Fader Francisco de Pina, en portugisisk jesuitpræst, til Annam gennem havnen i Hoi An, ikke for at handle, men for at sprede kristendommen og lære vietnamesisk. Pina blev betragtet som den første person, der talte flydende vietnamesisk, som Alexandre de Rhodes senere erkendte: "Jeg lærte annamesisk af Fader Francisco de Pina, som forstod sproget bedre end nogen anden."

Fra Hoi An rejste han nordpå til Thanh Chiem – dengang Quang Nams administrative centrum, det administrative og militære knudepunkt for hele Dang Trong-regionen. I et brev til jesuitordenen skrev Francisco de Pina: "Her er sproget mere standardiseret, lettere at lære og ikke blandet med mange accenter."

Thanh Chiêm var ikke en travl handelsby, men snarere et område ved floden beboet af embedsmænd, lærde og lokale folk engageret i landbrug og håndværk. Dette naturlige, sammenhængende og uforfalskede miljø gjorde det til udgangspunktet for transskriptionen af ​​det vietnamesiske sprog ved hjælp af det latinske alfabet, hvilket lagde grundlaget for den senere udvikling af Quốc ngữ-skriften.

Pina boede iblandt dem, lærte deres sprog, prædikede på vietnamesisk og begyndte at eksperimentere med at transskribere vietnamesisk ved hjælp af det latinske alfabet. Han købte et stort hus af en beboer i Quang Nam-provinsen at bo i og bød lokale studerende velkommen til at bo hos ham, hvor de lærte og underviste hinanden. På det tidspunkt blev folk fra Quang Nam, hvad enten det var en ung bøffelhyrde, en landsbyforsker eller en nydøbt troende, alle hans første lærere i det vietnamesiske Quốc ngữ-skrift.

Du vil måske også synes om

Lærer Vu Quoc Truong - En dedikeret underviser i Dien Bien, der fortsætter med at bygge broer af venskab mellem Vietnam og Laos.Inden for det stadigt udviklende felt af uddannelsesreformer er der lærere, der stille og roligt vier sig af hele deres hjerte, intellekt og kærlighed til deres profession. De formidler ikke kun viden, men bidrager også til at opbygge humanistiske værdier, sprede en følelse af ansvar og inspirere til tro på det gode. Lærer Vu Quoc Truong, lærer og administrator ved Center for Erhvervsuddannelse og Efteruddannelse 1, er et sådant eksempel. Hans vedvarende bidrag har bidraget til at udvikle uddannelsessektoren i Dien Bien-provinsen og har også tjent som en bro, der fremmer det særlige venskab og solidaritet mellem det vietnamesiske og laotiske folk.

Moderne lingvistik kalder denne proces "romanisering af indfødt fonologi", hvilket betyder at optage talesprog ved hjælp af det latinske alfabet, som det høres af udlændinge. Da Pina begyndte sine eksperimenter, opfandt han ikke et teoretisk skriftsystem, men transskriberede blot de lyde, han hørte. Derfor kan man i hans tidlige manuskripter finde mange ordformer, der nøjagtigt afspejler Quang Nam-accenten: "tui ciam biet", "chảng có chi sốt", "eng ăn mẹc tê". Dette er ikke kun spor af den lokale dialekt, men også de første fonetiske beviser i det vietnamesiske sprogs historie, der er optaget ved hjælp af det latinske alfabet.

Det er umuligt at kende navnene på dem, der underviste Francisco de Pina i vietnamesisk, og som lærte ham tydeligt lokale ord som "răng", "rứa", "hỉ" og "mô tê", så han kunne forstå og udtale dem korrekt, men de talte bestemt med en Quang Nam-accent. Da Pina begyndte at transskribere vietnamesisk til latinsk skrift, skrev han præcis det ned, han hørte, såsom: "tui ciam biet", "chảng có chi sốt" og "eng ăn mẹc tê". Ud fra det blev et nyt skrift født, der bar den karakteristiske dialekt fra den nedre Thu Bon-flodregion.

Bidrog til udformningen af ​​det vietnamesiske Quốc ngữ-skrift.

Det var ikke kun Pina, der kunne tale vietnamesisk med en Quang Nam-accent. Alexandre de Rhodes, der senere blev betragtet som systematisereren af ​​det vietnamesiske Quốc ngữ-skriftsprog, lærte også vietnamesisk i Thanh Chiêm fra Pina og hans lokale samarbejdspartnere. Senere, da han udgav den vietnamesisk-portugisisk-latinske ordbog og ottedages-katekismus, bar alt stadig en tydelig Quang Nam-accent: fra placeringen af ​​toner til skrivningen af ​​diakritiske tegn, fra valget af bogstaver til den rudimentære, men velkendte grammatik. Forskeren Truong Vinh Ky bemærkede engang: "Bogstaverne og de diakritiske tegn i Alexandre de Rhodes' bøger afspejler lydene fra det centrale Vietnam, hvor han boede og studerede."

Samtidige missionærer som Gaspar do Amaral, Antonio Barbosa, Christoforo Borri osv. lærte alle af lokalbefolkningen og skrev i henhold til deres oprindelige udtale. Nogle kort viser "Thanh Chiêm" som "Cacham", derefter "Cacciam", mens andre skriver det som "Dinh Cham", som gradvist blev til "Kẻ Chàm". Denne udvikling blev ikke bestemt af én person, men snarere styret af ører og mund hos befolkningen i Quảng Nam.

Selv efter at Alexandre de Rhodes forlod Vietnam, blev det vietnamesiske sprog, han bragte tilbage til Europa, stadig talt med Quang Nam-accenten. En italiensk præst ved navn Marini klagede engang over, at Alexandre de Rhodes talte vietnamesisk med en "rå, rustik og provinsiel Quang Nam-accent". Trods denne kritik blev de Rhodes' skrifter, trykt i Rom i 1651, den første standard for det vietnamesiske Quốc ngữ-skriftsprog. Og overraskende nok var denne standard ikke Hanoi- accenten, men Quang Nam-accenten.

Thanh Chiêm-administrationscentret, hvor Pina og Alexandre de Rhodes boede, skrev og studerede, var engang det første vietnamesiske sprogakademi, hvor modersmålstalende underviste vesterlændinge i vietnamesisk og eksperimenterede med at transskribere vietnamesisk ved hjælp af det latinske alfabet. I disse klasseværelser uden tavler eller lektionsplaner var der lærere fra Quang Nam, der underviste i Nom-skrift, portugisiske missionærer, der tjekkede udtalen, og endda Quang Nam-børn, der legede i haven og utilsigtet læste et ord højt, som udlændinge kæmpede med at udtale.

Jeg forestiller mig den første klasse på "Den Nationale Sprogskole" ikke i en skolebygning, men i et treværelses flisebelagt hus, i skyggen af ​​et betelnøddetræ, på en træplatform i Thanh Chiêm. På den ene side en vesterlænding, der sidder foroverbøjet over at kopiere bogstaver, på den anden side en gammel lærd, der retter udtalefejl. Ved siden af ​​dem sidder en lille dreng fra en lokal familie og spiser kolde ris med braiseret makrel, tygger og minder: "Det er ikke 'cha', det er 'choa!'" - han forlænger "a"-lyden for at få den korrekte Quảng-accent. Og sådan dannes bogstaverne.

Det var dog ikke let at sprede det vietnamesiske Quốc ngữ-skrift på det tidspunkt. I forbindelse med Nguyễn-dynastiets strenge forbud mod kristendommen var det ikke let for befolkningen i Thanh Chiêm i hemmelighed at støtte vestlige missionærer. Francisco de Pina skrev selv, at han havde etableret gode forbindelser med guvernøren i Quảng Nam. Den lokale lærdes åbenhed tillod ham at oprette en vietnamesisk sprogklasse lige i guvernørens residens, hvor vestlige missionærer og lokale lærde blev samlet. Denne klasse betragtes som den første form for et "vietnamesisk sprogakademi" i Đàng Trong – hvor vietnamesisk blev undervist og lært seriøst ved hjælp af en ny metode: brug af det latinske alfabet til skrivning.

Du vil måske også synes om

Du behøver ikke bekymre dig om travle dage, når du har en elegant skjortekjole på.Med blot et par designdetaljer kan en skjortekjole nemt hjælpe bæreren med at opnå et sofistikeret og moderne look uden at det kræver for meget forberedelsestid.

Det vietnamesiske Quốc ngữ-skrift stammer ikke fra nogen akademisk institution, men fra den kulturelle symbiose mellem befolkningen i Quảng Nam og missionærerne, fra tro på sproget og fra tålmodigt at lære af hinanden af ​​hele deres hjerte. Der var ingen stor plan i tankerne. Ingen forestillede sig nogensinde, at det senere ville blive hele nationens skrift.

Ingen af ​​indbyggerne i Quang Nam, der levede i det 17. århundrede, forestillede sig, at deres accent ville blive model for et nyt skriftsystem. De hævdede ikke at være skaberne af skriften, og de signerede heller ikke i nogen bøger. Men de var de første til at tale vietnamesisk ved hjælp af Quốc ngữ-skriften, før den blev indført landsdækkende.

Det ord blev ikke kun født af fornuft, men også af medfølelse. Det kom fra et fattigt land, men et land rigt på læsefærdigheder og modigt nok til at åbne sit hjerte for sproget, så det kunne slå sig ned og blive en del af sin familie for evigt.

Kilde: https://baodanang.vn/chu-quoc-ngu-o-cuoi-song-thu-bon-3313960.html