Deler den samme forbandelse

I provinserne Viet Bac er indbyggerne i Thai Nguyen og Bac Kan velsignet af naturen med "privilegiet" at dele Cau-flodens vand. Denne flod giver rigeligt med fisk og rejer, frugtbar alluvial jord og har fremmet en fælles kulturel skønhed. Then-sangene fra Tay- og Nung-folket betragtes som symboler på det kulturelle og åndelige liv hos folket i Viet Bac-regionen.

Nyd Then-festivalen.

Både Thai Nguyen og Bac Kan er regioner med forskellige etniske grupper, herunder Kinh, Tay, Nung, San Diu, Mong, Dao, San Chay og Hoa. Disse etniske grupper lever harmonisk sammen og skaber en levende "have" af farverige brokadestoffer. Denne "have" strækker sig fra Pu Mo i Bang Van - Ngan Son-regionen, der grænser op til Cao Bang-provinsen, til Phu Loi i Thuan Thanh - Pho Yen-regionen, der grænser op til Hanoi . Hver etnisk gruppe har sit eget sprog, sine egne skikke og traditionelle klædedragter, men de deler alle en ånd af national enhed.

Apropos "flodcivilisation", så er Bac Kan-provinsen langs Cau-floden udspring, mens Thai Nguyen er en del af dette udspring. De to regioners administrative grænser er blevet sløret, hvilket bringer folk tættere sammen. I begyndelsen af ​​foråret deler folk fra forskellige etniske grupper festivaler, hvor de beder om en god høst og national fred og velstand. Sammensmeltningen af ​​de to regioner til den nye Thai Nguyen-provins sammenlignes med en "kulturel genforening", hvor fælles værdier, der længe har eksisteret side om side i regionens indbyggeres liv, nu styrkes og spredes mere bredt.

For eksempel bliver Hmong-folkets Gầu Tào-festival og de etniske grupper Tay, Nung, Dao, San Chay og San Diu's "coming-of-age"-ceremonier mere glædelige og hjertevarmende af foreningen af ​​mennesker fra begge regioner. Da de er "én familie", hindrer geografisk afstand ikke rejser, besøg hos slægtninge og deltagelse i fælles fællesskabsaktiviteter.

Provinsielle embedsmænd og kunstnere udforsker og forsker i den kulturelle skønhed hos de etniske minoritetssamfund i Chợ Đồn-landskabet.

Samfundsengagement, især blandt kunsthåndværkere fra etniske minoritetsgrupper, er en "levende skat". Disse kunsthåndværkere er vogtere og formidlere af den unikke kulturelle skønhed i deres respektive etniske grupper.

Siden den 1. juli har fusionen af ​​de to regioner skabt en betydelig kulturel synergi. Thai Nguyen-provinsen kan nu officielt prale af over 750 immaterielle kulturarvssteder, næsten 200 festivaler på forskellige niveauer; 3 folkekunstnere og 19 fremtrædende kunsthåndværkere inden for immateriel kulturarv.

Trods forskelle i topografi og lokale kulturelle nuancer har Thai Nguyen og Bac Kan mange ligheder. Samspillet mellem etniske samfund har skabt et mangfoldigt, men harmonisk kulturelt rum, der er forenet i sin mangfoldighed.

Du vil måske også synes om

Økonomi- og Budgetudvalget i Thai Nguyen-provinsens folkeråd gennemgik udkastene til resolutioner.Om morgenen den 4. juni afholdt Thai Nguyen Provinsfolkeråds Økonomi- og Budgetudvalg en konference for at gennemgå indholdet af den tredje samling (ekstraordinær samling) i det 15. Provinsfolkeråd. Følgende deltog i konferencen: Hr. Nguyen Linh, medlem af Provinspartiudvalgets stående udvalg, permanent næstformand for Provinsfolkeudvalget; og hr. Dong Van Luu, næstformand for Provinsfolkerådet.

Trods de vedvarende vanskeligheder i deres fælles liv, især fortidens migrationer og nomadiske livsstil, har disse etniske grupper bevaret og videregivet deres sprog, skikke og traditioner fra deres forfædre. For at styrke sig selv har disse etniske grupper uafhængigt søgt fælles sprog til kommunikation, deling, handel og forening af samfundsanliggender.

I øjeblikket har disse to regioner tusindvis af kulturelle og kunstneriske klubber på alle niveauer, herunder folkelige Then-sangklubber. De kaldes folkelige Then-sangklubber, fordi lyden af ​​Tinh-lutten og Then-sangene i de senere år er blevet en populær efterspørgsel blandt mange sangentusiaster.

Ikke kun Tay- og Nung-folket, men også Mong, Kinh og mange andre etniske grupper i samfundet nyder at plukke strengene på deres instrumenter for at synge Then-sange.

Især siden 2019 er "De daværende rituelle praksisser hos Tay-, Nung- og thailandske folk i Vietnam" officielt blevet indskrevet af UNESCO som en repræsentativ immateriel kulturarv for menneskeheden. Dette er ikke kun en kilde til stolthed, men også et bevis på de fælles værdier mellem de to regioner Thai Nguyen og Bac Kan, som deler denne arv.

Så sang, stoltheden af ​​de etniske grupper Tay og Nung i det nordlige Vietnam.

I bevarelsen, videregivelsen og fremmelsen af ​​essensen af ​​deres kultur besidder hver etnisk gruppe sine egne styrker. En fællesnævner for deres festivaler, ritualer og sangoptrædener er dog, at de ud over deres symbolske betydning af kurtisering tjener som en måde for folk at forstå verden omkring dem; at udtrykke deres tanker, følelser og forhåbninger til den usynlige verden, i sidste ende i håb om fred.

Udover lydene, der er gennemsyret af Viet Bac-bjergenes og skovenes sjæl, afspejler køkkenet også det fælles liv for folket i Thai Nguyen og Bac Kan. Enkle retter som klæbrig ris kogt i bambusrør, sesamsalt, femfarvet klæbrig ris, røget svinekød, bynkekager, grillet bækfisk, vild banansalat og fyldte bambusskud er specialiteter, der præsenteres på bordet, når man inviterer ærede gæster. Disse retter afspejler ikke kun kvindernes dygtighed og raffinement, men har også ceremoniel betydning forbundet med forårsfestivaler, høstfester og glædelige familiebegivenheder.

Interessant nok besidder både Thai Nguyen- og Bac Kan-provinserne specialteer med potentiale til at generere milliarder af dollars i værdi, og disse udnyttes effektivt. Thai Nguyen kan prale af den småbladede te fra Tan Cuong i Midland-regionen, mens Bac Kan tilbyder Shan Tuyet-teen fra Bang Phuc. Teer fra begge regioner anses af forskere for at have et højt tanninindhold; tekendere, der har smagt disse teer, tiltrækkes af dem og søger at opleve naturens udsøgte gaver på første hånd og at købe Thai Nguyen-te som gaver til deres kære.

De kulturelle ligheder mellem Bac Kan og Thai Nguyen er ikke kun et udtryk for identitet, men også et potentiale for bæredygtig udvikling. Derfor er det at fusionere de to provinser under det fælles navn Thai Nguyen-provinsen som at bringe brødre sammen som én familie og eliminere den usynlige afstand mellem dem.

Du vil måske også synes om

Hvorfor børster koreanere tænder tre gange om dagen?At børste tænder to gange om dagen er standarden i mange lande verden over, men koreanere børster ofte tænder op til tre gange om dagen.

Folk fra alle etniske grupper forener sig for at opbygge et civiliseret, velstående og smukt hjemland.

Mennesker fra alle etniske grupper, især etniske minoriteter, har bedre muligheder for at bevare, videregive og sprede deres etniske kulturelle identitet mere bredt. Dette er også en mulighed for etniske grupper til at øge deres bevidsthed om at arbejde sammen for at opbygge, udvikle og formere de smukke fælles kulturelle træk i samfundet, skabe enhed og forbindelse i samfundet, opbygge en omfattende styrke for hele befolkningen i socioøkonomisk og kulturel udvikling og solidt konsolidere provinsens sikkerhed og orden.

I teknologiens og urbaniseringens tidsalder er fusionen af ​​de to provinser ikke kun af administrativ karakter, men også en historisk kulturel genforening. Den åbner flere muligheder for befolkningen i Thai Nguyen-provinsen til at fremme deres kulturelle og spirituelle værdier, hvilket bidrager til en stærkere Thai Nguyen, går videre og integrerer sig dybere i den vietnamesiske kulturs mainstream.

Kilde: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202507/chung-mot-loi-then-8940518/