BILLEDER AF SAMFUNDET MED 54 ETNISKE GRUPPER I VIETNAM
Vietnam – hjemland for mange etniske grupper. Disse etniske grupper er alle efterkommere af Lac Long Quan og Au Co, født af hundrede æg; halvdelen fulgte deres mor til bjergene, halvdelen fulgte deres far til havet, og sammen udvidede og opbyggede de nationen med dens "tre bjerge, fire have og én del af landet" med dens tårnhøje bjerge, store sletter, hvor hejrer flyver, og Østerhavet med dets bølger året rundt; en kontinuerlig grænse, der strækker sig fra Lung Cu (nord) til Rach Tau (syd), fra Truong Son-bjergkæden (vest) til Truong Sa-øgruppen (øst).
Efter at have boet sammen i ét land i lang tid deler de forskellige etniske grupper en tradition for patriotisme, solidaritet og gensidig bistand til at erobre naturen og engagere sig i sociale kampe gennem historien, lige fra nationsopbygning og nationalt forsvar til national udvikling.
Historien om at erobre naturen er et heroisk epos, der viser hver nations kreativitet og levende ånd, hvor man overvinder alle forhindringer og tilpasser sig naturlige forhold for produktion, overlevelse og udvikling. Med varierende naturlige geografiske forhold (geomorfologi, jordbund, klima osv.) har forskellige nationer fundet forskellige måder at interagere med naturen på.
På sletterne og i Midlands dyrker etniske grupper ris og opbygger landsbykulturer centreret omkring landsbyens fælleshus, brønd og banyantræ, omgivet af robuste og sejlivede bambushække. Sletterne, landbruget og landsbyerne er inspirationen og "ingrediensen" i de traditionelle vietnamesiske bluser og nederdele, den broderede overdel og koniske hat, de yndefulde og melodiske Quan Ho-folkesange og de dvælende sydvietnamesiske folkesange, der indkapsler Mekongdeltaets enorme vidder.
I lavlandet i bjergområderne kombinerer etniske grupper våd risdyrkning med tørlandbrug for at dyrke højlandsris og majs, og de er begyndt at dyrke flerårige industriafgrøder (anis, kanel osv.) og erstatter dermed naturlige skove. De bor i huse på pæle iført indigofarvede bukser, nederdele og skjorter med mange motiver, der efterligner skovblomster og dyr. Folket har for vane at drikke risvin, hvilket udtrykker en dyb fællesskabsånd. Alkoholdrikkere er berusede af alkoholen og betaget af kammeratskabet.
I højlandet Viet Bac og det centrale højland vælger folk metoden med at rydde skove til fordel for svedjebrug – en måde at reagere på naturen i den præindustrielle æra. Højlandet har et subtropisk klima, og landbrug foregår hovedsageligt i sommer- og efterårssæsonen. For at udnytte vejret og rotere afgrøder har højlandsfolket siden oldtiden udviklet samdyrkning, både for at øge indkomsten og beskytte jorden mod erosion fra sommerregn. Pigernes dygtige hænder og æstetiske sjæle har skabt kostumer: nederdele og bluser med farverige og harmoniske mønstre, forskellige motiver og bløde designs, der er velegnede til arbejde i markerne og bekvemme til at rejse på bjergpas og skråninger. De uberørte bjerge og skove er sammen med de tilbagestående landbrugsmetoder yngleplads for mystiske og fortryllende ritualer. De fleste indbyggere i det centrale højland har for skik at ofre bøfler som et offer til Giàng (himlen) og bede om Giàngs velsignelser for sundhed, husdyr og en rigelig høst. Denne region rummer også potentiale for mange myter og heroiske eposer, hvis værdi kan konkurrere med kinesisk og indisk mytologi, men de er ikke blevet fuldt indsamlet og undersøgt. Lokalbefolkningen er skaberne af stenxylofoner, T'rưng-instrumenter, Krông pút-instrumenter, gonger og livlige folkedanse, der binder samfundet sammen.
Langs kysten fra nord til syd lever de etniske grupper af fiskeri. Hver morgen sætter fiskernes både sejl og vender tilbage til havnen om aftenen. Livet her er lige så travlt og presserende som landmændenes på markerne i høstsæsonen.
Overalt er mennesker i harmoni med naturen, og naturen ved til gengæld, hvordan den skal behage folk og belønner deres indsats.
Vietnam ligger i Indokina – en port, der forbinder det sydøstlige Asien med øerne i Sydøstasien – og er en smeltedigel af regionale kulturer. Det omfatter alle tre store sprogfamilier i Sydøstasien: det austronesiske og det kinesisk-tibetanske. De sprog, der tales af det vietnamesiske folk, tilhører otte forskellige sproggrupper:
Du vil måske også synes om
Mål for udviklingen af vietnamesisk kultur inden 2030, med en vision frem mod 2045.Resolution nr. 80-NQ/TW blev udstedt i forbindelse med, at landet går ind i en ny udviklingsfase med stadigt højere krav til hurtig, bæredygtig udvikling, der tæt forbinder økonomi, politik og samfund med kultur og mennesker. Resolutionen bekræfter, at udviklingen af kultur og mennesker er fundamentet, en vigtig endogen ressource, en stærk drivkraft, en søjle og et reguleringssystem for landets bæredygtige udvikling. - Viet-Muong-gruppen omfatter fire etniske grupper: Chut, Kinh, Muong og Tho.
- Tay-Thai-gruppen omfatter 8 etniske grupper: Bo Y, Giay, Lao, Lu, Nung, San Chay, Tay og Thai.
- Mon-Khmer-gruppen omfatter 21 etniske grupper: Ba Na, Brau, Bru-Van Kieu, Cho-ro, Co, Co-ho, Co-tu, Gie-trieng, Hre, Khang, Khmer, Kho Mu, Ma, Mang, M'Nong, O-du, Ro-mam, Ta-oi, Xingd-mun, og Xotiend-mun.
- Mong-Dao-gruppen består af tre etniske grupper: Dao, Mong og Pa Then.
- Kadai-gruppen består af fire etniske grupper: Co Lao, La Chi, La Ha og Pu Peo.
- Den sydlige øgruppe består af fem etniske grupper: Cham, Churu, Ede, Gia Rai og Raglai.
- Han-gruppen består af tre etniske grupper: Hoa, Ngai og San Diu.
- Den tibetanske gruppe består af seks etniske grupper: Gong, Ha Nhi, La Hu, Lo Lo, Phu La og Si La.
Selvom etniske gruppers sprog tilhører mange forskellige sprogfamilier, fordi disse grupper lever meget tæt sammen, kender en etnisk gruppe normalt sprogene hos de etniske grupper, som den har daglig kontakt med. Og på trods af at de bor sammen og udveksler kulturer, bevarer hver etnisk gruppe stadig sin egen distinkte kulturelle identitet. Her forenes den etniske kulturs mangfoldighed inden for en fælles lov – loven om nationens opadgående udvikling, ligesom det særlige forenes inden for det generelle i filosofiske kategorier.
Ho Chi Minh -æraen begyndte med sejren i augustrevolutionen i 1945, som forvandlede det vietnamesiske folks liv. Partiets og statens konsekvente nationale politik har fra begyndelsen været lighed, solidaritet, gensidig bistand og fælles nationsopbygning med henblik på målet om et velstående folk, en stærk nation, et retfærdigt og civiliseret samfund og en kultur rig på national identitet.
Du vil måske også synes om
Ved at implementere korrekte og innovative etniske politikker på det økonomiske og sociale område har vi opnået enorme, innovative og moderne resultater. Infrastrukturen, især vejtransport, kunstvanding og telekommunikation, er udviklet til distriktsniveau og udvides gradvist til kommune- og landsbyniveau, hvor tempoet afhænger af de specifikke forhold i hver region. Som landets herrer deltager etniske grupper i stigende grad i statslige magtorganer på højere niveauer. Partiet og staten lægger vægt på at uddanne videnskabeligt og teknisk personale. Antallet af kadrer med universitets- og kandidatgrader stiger blandt etniske grupper. Den traditionelle kulturelle og kunstneriske arv fra etniske grupper indsamles, bevares, forskes i og fremmes.
Ved at implementere partiets etniske politik med succes er de etniske grupper, der har været tæt knyttet sammen i forbindelse med nationsopbygning og nationalt forsvar, nu endnu mere forenede i den nationale udviklingsproces. Disse resultater danner et solidt fundament for at konsolidere den nationale enhed, hæve folkets intellektuelle niveau, forbedre levestandarden og fremme udviklingen af alle etniske grupper.
Kategori: VIETNAMSK SAMFUND MED 54 ETNISKE GRUPPER
(Kilde: Komitéen for Etniske Minoriteter)
Kilde: https://chinhphu.vn/dan-toc-68388
![[Video] Solnedgang ved Lap An-lagunen – Hvor solen går ned over fiskenetene](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/31/1780192137701_beach-landscape-sea-water-nature-grass-745871-pxhere-com.jpeg)
Kommentar (0)