Spor af den gamle citadel
Før 1960 lå Giồng Thành-pagoden midt på en afsidesliggende mark til højre for Cái Vừng-kanalen. Vejen, der førte til pagoden, var en grusvej omkranset af store, skyggefulde træer. På det tidspunkt betragtede de lokale pagoden som et naturskønt sted i Tân Châu. Selvom den bar navnet Long Hưng-pagoden, var den mindre kendt; den var mere almindeligt kendt som Giồng Thành, fordi pagoden lå på stedet for den gamle citadel. Ifølge Minh Mạng-matrikelregisteret fra 1836 var der to jordlodder i landsbyen Long Sơn, hvor der blev bygget jordvoller. Senere blev der opdaget adskillige levn omkring pagoden, såsom voldgraven og foden af en flagstang.
Giồng Thành Pagoda er også kendt som Long Hưng Ancient Temple.
Historiske optegnelser fortæller, at kejser Minh Mạng i 1833 beordrede guvernør Ngô Bá Nhân til at udvælge en placering til byggeriet af en citadel. Da Ngô Bá Nhân præsenterede tegningerne, indkaldte kejseren til et møde med embedsmænd, der alle var enige om, at landsbyen Long Sơn, der lå opstrøms, havde en høj og tør beliggenhed, omgivet af floderne Tiền og Hậu, og havde en strategisk fordelagtig position. Derfor anmodede de om tilladelse til at bygge en citadel der til grænseforsvar. Kejseren godkendte det. I 1835 ændrede kejseren dog mening og mente, at Châu Đốc-citadellet allerede var stærkt nok til at forsvare sig mod angribere, og at det endnu ikke var nødvendigt at bygge en citadel i Long Sơn. Derfor forblev byggeriet af citadellet ufærdigt.
Ifølge forskeren Nguyen Huu Hiep var Long Son under Gia Longs regeringstid en af landsbyerne, der tilhørte Vinh Trinh kommune, Vinh An-distriktet, Tan Thanh-præfekturet, Vinh Thanh-provinsen. I 1832, da An Giang- provinsen officielt blev etableret, blev den øvre del af Vinh An-distriktet afskåret ved hjælp af Cai Tau Thuong-kanalen som grænse. Den øvre del, langs Tien-flodens højre bred til den cambodjanske grænse, tilhørte Dong Xuyen-distriktet, og Long Son-landsbyen blev valgt som placering for distriktets administrative centrum.
For at beskytte hovedstaden mobiliserede Nguyen-dynastiets generaler militser til at grave voldgrave og bygge volde omkring den. Giồng Thành-højen er en hævet jordhøj, der omgiver den tidligere hovedstad i Đông Xuyên-distriktet; det var en menneskeskabt høj, ikke en naturligt dannet sandklit.
Og det storslåede tempel
Fra Tran-familiens ydmyge eremitage, grundlæggerne af landsbyen Long Son, er Giong Thanh nu et stort tempel i byen Tan Chau. Legenden siger, at Tran-familien stammer fra det centrale Vietnam og havde forbindelser til Tay Son-dynastiet. Efter interne konflikter inden for Tay Son-bevægelsen flygtede deres efterkommere hertil for at dyrke jorden. Omkring 1875 udvidede Tran-familien templet og inviterede den ærværdige Minh Ly fra Lam Te Zen-sekten til at være abbed. Men på det tidspunkt var det blot et simpelt tempel lavet af bambus og blade med porten vendt mod vest. Ifølge den ærværdige Thich Tri Tan står den ærværdige Minh Ly-stupa stadig ved templet.
Giồng Thành-pagoden har en arkitektonisk stil, der er halvt indisk, halvt vestlig.
Senere, inden for Tran-familien, donerede en landsbyhøvding ved navn Tran Chanh Thi yderligere en hektar jord og påtog sig opførelsen af et tempel med tegltag og porten mod øst. Fra 1927 blev templet ledet af den ærværdige Nhu Dien. Ifølge lokale historiske dokumenter blev Thien Dia Hoi (Himmel- og Jordforeningen), populært kendt som "Green and Yellow Kèo" (Grøn og Gul Kèo), på det tidspunkt organiseret i landsbyen Long Son, der samlede patrioter mod fransk kolonialisme. Ærværdige Nhu Dien sluttede sig til denne organisation og rekrutterede mange andre til at deltage.
I de følgende år steg antallet af hengivne, der besøgte templet. Da abbeden så, at templet var gammelt og trangt, anmodede han myndighederne om tilladelse til at rejse midler til dets renovering. På grund af abbed Nhu Diens indflydelse bidrog folk på Tan Chau-markedet og fra hele verden med mange penge til at genopbygge templet.
I denne periode opholdt hr. Nguyen Sinh Huy, en højtstående lærd, sig også i templet i et stykke tid. Han tog afsted om dagen og vendte tilbage om natten, men hans opholdssted er ukendt. Efter kort tid, på grund af overvågning, flyttede han til Cao Lanh og døde der. Giong Thanh-templet bevarer stadig en seng, som hr. Nguyen Sinh Huy engang sov på, og nedtegner den tid, han opholdt sig i templet, på en stentavle rejst foran templet.
Efter den ærværdige Như Điềns død blev abbeden efterfulgt af den ærværdige Chơn Như. Denne munk var også fra Trần-familien, og hans verdslige navn var Trần Hữu Vị. Under hans abbedium fortsatte opførelsen og færdiggørelsen af Giồng Thành-pagoden. Den største renovering fandt sted i 1970, og mange strukturer eksisterer stadig i dag.
Giồng Thành-pagoden er en blanding af indiske og vestlige arkitektoniske stilarter og består af tre sektioner: hovedsalen, forelæsningssalen og forfædresalen. Hovedsalen og forfædresalen forbindes af to rækker østlige og vestlige korridorer med en central dam og en rolig gårdhave for lys og ventilation. Dette område er også bygget i en moderne arkitektonisk stil. Søjlesystemet har buede døråbninger med dekorative kapitæler i fransk stil. Søjlerne i hovedsalen er alle lavet af træ, malet med dragemotiver og prydet med talrige forgyldte kupletter.
Tempeltaget er dækket af vestliginspirerede teglsten. Oven på templet er der tre gamle tårne. De to sidetårne er formet som omvendte tragte med tage dekoreret med mange motiver og mønstre. Det centrale tårn har to etager, også formet som en omvendt tragt, men med afrundede hjørner i stil med en løgformet kuppel. Inde i tårnet huser den øverste etage en statue af den spæde Buddha, mens den nederste etage forestiller en mediterende Buddha. Disse gamle tårne er højdepunktet, der giver templet dets arkitektoniske stil, der minder om indiske templer.
Hovedsalen huser statuer af Shakyamuni Buddha, Amitabha Buddha, Avalokiteśvara Bodhisattva, Helvedes Ti Konger og stjernebillederne Nordlig og Sydlig Dykker... Forelæsningssalen indeholder også et alter til Moder Buddha, mens forfædresalen indeholder forfædretavler tilhørende de abboter, der præsiderede over templet, og bevarer adskillige relikvier, herunder den tidligere viceministers seng. (fortsættes)
[annonce_2]
Kilde: https://thanhnien.vn/dau-xua-mo-coi-dat-phuong-nam-dau-vet-xua-o-giong-thanh-185241102204029785.htm
