Fejrer det traditionelle månenytår med Hmong-folket.

Hver etnisk gruppe, der bor i Vietnam, har sine egne unikke skikke og traditioner, hvilket bidrager til den rige kulturelle identitet i dette S-formede land. Og Hmong-folket i Ta So-landsbyen (Moc Chau-distriktet, Son La-provinsen) har også deres egen unikke traditionelle nytårsfejring.

Báo Quân đội Nhân dân•19/02/2026

Når de lyserøde ferskenblomster lige er begyndt at spire på bjergsiderne, og vinterens sidste kulde stadig hænger på trætagene, er Hmong-folket i Ta So-landsbyen allerede i gang med forberedelserne til Tet (månenytår). Her fejrer de deres traditionelle Tet i de sidste dage af november ifølge månekalenderen, en måned tidligere end månenytåret.

Familier rengør deres haver, rydder op i deres forfædres altre og forbereder mad og forsyninger for at byde det traditionelle månens nytår velkommen med glæde og håb om et mere velstående og lykkeligt liv i det nye år.

Hmong-folket i landsbyen Ta So (Moc Chau-distriktet, Son La -provinsen) spiller traditionelle folkespil under kinesisk nytår.

Du vil måske også synes om

Vietnam og Laos fremmer et styrket sikkerhedssamarbejde.Ifølge Vietnam News Agencys korrespondent i Laos fandt den 16. Vietnam-Laos sikkerhedssamarbejdskonference sted i Vientiane om morgenen den 10. april.

Når Tet (vietnamesisk nytår) nærmer sig, har alle deres egne opgaver. Hmong-folket forbereder sig meget omhyggeligt til Tet. Kvinder færdiggør omhyggeligt nyt tøj, som alle i familien kan have på. Indigo, rød, grøn og gul farve blandes sammen for at skabe livlige mønstre. Børn venter ivrigt på at få deres nye tøj på. Mændene forbereder sig på at slagte grise og kyllinger og forberede ofringer til forfædres tilbedelsesceremonien. På Hmong-forfædrenes alter er klæbrige riskager Tets sjæl. Par af runde, hvide kager, knust af friskhøstet, klæbrig ris, symboliserer månen og solen, kilden til alting. At lave klæbrige riskager er derfor ikke kun en køkkenopgave, men også et ritual, der udtrykker håb om en rigelig høst og familiesammenføring.

For Hmong-folket markerer den første hanegal tidligt om morgenen begyndelsen på et nyt år. Mua A Di (født i 1980, bosiddende i landsbyen Ta So, Moc Chau-distriktet, Son La-provinsen) delte: "Hmong-folket tror ikke, at de skal vente til natten til den 30. for at gå ind i det nye år. Familier kan fejre Tet den 27., 28., 29. eller 30. i den 11. månemåned. Næste dag, når hanen galer, markerer det de første øjeblikke af det nye år, og de betragter det som den første dag af Tet."

Om morgenen den første dag i det kinesiske nytår vågner mændene i familien normalt tidligere end alle andre. De tager sig af at tænde bålet, koge ris og passe husdyrene. Når de har udført disse vigtige huslige pligter, vågner kvinderne for at hente det reneste vand til deres brug. Fru Song Y Hoa (født i 1993, bosiddende i Ta So Village, Moc Chau Ward, Son La-provinsen) delte: "At bringe rent vand hjem for at fejre det nye år er vores traditionelle ritual. Gennem dette udtrykker vi vores ønske om, at alle familiemedlemmer skal være sunde og heldige i det nye år." Samtidig brænder hver familie i løbet af de tre hoveddage af Tet brænde og holder ildstedet brændende konstant, både for at holde varmen og for at afværge onde ånder, og for at bede om fred og velstand.

Et andet unikt aspekt ved Hmong-nytårstraditionen er skikken med at klistre papir på landbrugsredskaber og placere dem under alteret. Hmong tror på, at "alt har en ånd." Plove, hakker og knive, der har arbejdet sammen med mennesker hele året, har også brug for en "hvile under Tet". Mua A Pha (født i 1980, bosiddende i Ta So-landsbyen, Moc Chau-distriktet, Son La-provinsen) delte: "Landbrugsredskaberne får også en hvile for at forberede sig på et nyt år med produktivt arbejde og en bedre høst end det foregående år."

Under fejringen af kinesisk nytår, midt i den enorme vidde af blommeblomster, abrikosblomster og fine ferskenblomster, står Hmong-pigernes flagrende kjoler frem som skovsommerfugle. Den melodiske lyd af Hmong-fløjten og klirren af sølvmønter på deres tøj, der ledsager deres fodtrin, mens de slentrer gennem forårsfestlighederne, skaber en karakteristisk festlig atmosfære i højlandet. Traditionelle folkelege tjener både som en fejring af foråret og et sted at mødes og få venner. Unge mænd og kvinder i landsbyen samles for at spille pao-kast, badminton, snurretoppe, spille Hmong-fløjte, danse med paraplyer, stokskubbe, tovtrækning og bueskydning... Mange Hmong-ægteskaber begynder ved disse livlige forårsfestivaler.

Turister kan opleve at tilberede klæbrige riskager til den traditionelle Hmong-nytårsfejring.

Du vil måske også synes om

Folkets Kunstner holder Bài Chòi-kunstens flamme i live i kampsportens land.Folkets kunstner Hoai Hue har gjort endnu et stærkt indtryk med sit nye, hjertevarme værk på Bai Choi-scenen.

Det er værd at bemærke, at landsbyen Ta So i de senere år er blevet udvalgt til udvikling af lokalsamfundsturisme, hvilket giver turister mulighed for at fordybe sig i atmosfæren af det traditionelle Mong-nytår. Denne udvikling bringer nye muligheder, samtidig med at den kulturelle identitet bevares. Mange unge Mong-folk er i dag mere bevidste om værdien af deres etniske skikke. De lærer at spille khene (et traditionelt blæseinstrument), sy nederdele, organisere traditionelle lege og introducere deres lokale kultur til turister som en måde at bekræfte deres kultur og udtrykke deres stolthed over deres etniske identitet.

Derfor er Hmong-folkets traditionelle nytår ikke kun en genforening efter høstsæsonen, men også en lejlighed til at mindes deres rødder. I hanernes galen ved daggry, i røgen fra ildstedet, der varmer huset, i den rytmiske lyd af fløjten, der genlyder over bjergsiderne, forbliver Hmong-folkets forår vedvarende til stede, enkelt, men dybtgående, midt i de store skove i det nordvestlige Vietnam.

Kilde: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/don-tet-co-truyen-cung-dong-bao-nguoi-mong-1025901