For tolv år siden, på en vinterdag i Hestens år, forlod jeg Dong Duong Buddhistkloster (Binh Dinh Bac kommune, Thang Binh-distriktet, tidligere Quang Nam-provinsen; nu Dong Duong kommune), da den svage tusmørke svandt hen over markerne.
Den unge reporters notesbog var fyldt med fascinerende historier, både historiske og legendariske, om den mystiske vandvej, der forbinder Brøndtårnet med den Firkantede Damm, eftersøgningen af Hời-guldskatten, statuen af Bodhisattva Laksmindra Lokesvara, der mistede sine hellige genstande, og stenstelen, der betragtes som "fødselsattesten" for det buddhistiske kloster Đồng Dương, som blev ødelagt efter historiens omskifteligheder.
Dengang troede jeg, at jeg snart ville vende tilbage. At nye arkæologiske udgravninger, nye opdagelser under det, der engang blev betragtet som det største buddhistiske center i Sydøstasien, ville trække mig tilbage igen.
Men løftet til Dong Duong varede i hele tolv år. Tolv år gik, nok tid til at en landsby kunne ændre sit udseende, men for det buddhistiske Dong Duong-kloster fortsatte mange hemmeligheder med at ligge i dvale under rismarkerne og akacieplantagerne... Og midt i det rolige rum står Sang-tårnets murstensvæg stadig der, alene gennem årene.
Under mit første besøg i Dong Duong stødte jeg på stålrammerne, der omslutter Sang-tårnets krop. Dette skyldtes, at arkitekten To Chi Vinh og hans kolleger tilbage i 2013 havde foreslået en nødforstærkningsløsning for at redde den resterende del af tårnet.
De stålrammer, som designeren kaldte "støttehænder" – stålhænder med træstøtter, der forsigtigt presses mod tårnets krop og holder hver mursten – var der stadig lydløst denne gang. Den eneste forskel var, at selv de "støttehænder" fra tidligere år virkede slidte efter endnu et år med Hesten i min opfattelse.
Det Lysende Tårn står stadig der midt på Dong Duong-marken, som det har gjort i over tusind år, og vidner til det buddhistiske klosters glorværdige dage før dets forfald på grund af krig og uro. Tidens destruktive kraft har måske tilføjet mos til murstenene, men det, der måske mest bekymrer dem, der elsker Cham-kulturen, er, at tårnet efter et helt årti med at være anerkendt som et særligt nationalt monument (22. december 2016), stadig er afhængig af "støttende hænder" for at overleve. Og ligesom Dong Duong selv venter det i stilhed på den dag, det vil blive vækket.
Hvis Sáng-tårnet er et vidne af mursten og sten til over tusind års historie, så er de ældre i Đồng Dương vidnerne i erindringen.
For tolv år siden, mens jeg vandrede gennem store skove, opsøgte jeg hr. Tra Dieu og hr. Tra Tan Hue (begge omkring 80 år gamle på det tidspunkt) for at lytte til historier, der var gået i arv gennem generationer. Ifølge deres beretninger var Dong Duong ikke bare en samling mursten, der lå stille under jorden, men et land fyldt med legender. Da jeg vendte tilbage denne gang, mødte jeg ikke længere historiefortællerne fra for mange år siden. Deres grå hår var stille og roligt falmet væk med tiden ...
Personen, der sidder foran mig i dag, er hr. Tran Tan Nho, som også er fyldt 80. Gennem sine historier kommer Dong Duong levende til live med sine forsvundne tårnfundamenter, statuerne, der engang lå på markerne, og landsbyboernes generationer gamle fortællinger.
Da jeg lyttede til den gamle mands historier, indså jeg, at for et tårn, der har stået i over tusind år, er 12 år blot et blink med øjet, men for et menneskeliv er en fuld cyklus i dyrekredsen en lang tid, hvor historiefortællerne gradvist går bort. For 12 år siden blev Det Lyse Tårn løftet af stål-"støttehænder" for at holde fast i det, der var tilbage. 12 år senere står Det Lyse Tårn der stadig og "ser" generationer af Dong Duong-folk blive født, vokse op og blive gamle.
Men mursten og sten kan holde i hundrede år, mens menneskeliv ikke kan. Fortællerne fra fortiden dør også en efter en. På dette tidspunkt blev hr. Nho tavs et øjeblik. Det, der bekymrede ham, var ikke de uafslørede hemmeligheder, men om han i resten af sit liv ville leve til at se den dag, hvor Dong Duong virkelig forvandlede sig. "Jeg er gammel nu, jeg ved ikke, hvor meget længere jeg har at leve. Før i tiden så jeg mange spor og hørte de ældre fortælle historier om Dong Duong. Nu er de alle væk, og jeg er næsten 80 år gammel. Jeg håber bare, at inden jeg lukker øjnene, kan jeg se folk gøre noget for tårnet, for Dong Duong, for jeg er bange for, at jeg ikke får tid..." Hr. Nhos stemme var fyldt med følelser.
Efter at have været involveret i Dong Duongs arbejde med kulturelle anliggender i det tidligere Thang Binh-distrikt i omkring 10 år siden hendes tidlige dage, er fru Nhu Lai gradvist blevet vant til den situation, hvor hun måske mødes med landsbyens ældste en måned for at høre historier om det buddhistiske kloster, men da hun forsøger at finde dem igen den følgende måned, er de der ikke længere.
Hun husker levende sine udflugter rundt på det historiske sted, hvor hun fulgte rismarkerne ... for at transskribere de små historier, som de ældre fortalte. Nogle gange var det en detalje om et stort træ, der voksede i hjertet af stedet, nogle gange var det en forklaring på de simple navne, der er forbundet med landskabet, såsom Brøndtårnet, Det Mørke Tårn ... Selvom det ikke var en kontinuerlig fortælling, var dette for Như Lai den eneste måde for hende at "røre" Đồng Dương med de mest levende og autentiske følelser.
"Hver gang jeg vender tilbage og ser et velkendt ansigt være væk, vælder en ubeskrivelig følelse op i mig, en vedvarende tristhed ... Det er som om, jeg ikke havde tid til at spørge dem om mere, før de tog afsted, hvilket efterlader et tomrum, der er svært at udfylde. Jeg tænker ofte, at jeg en dag også bliver gammel, ligesom disse mennesker er nu. På det tidspunkt spekulerer jeg på, hvor mange historier jeg vil huske fra mit feltarbejde og mine noter her. Jeg er bare bekymret for, at navnet på det buddhistiske kloster til den tid stadig vil være der, pagoden stadig vil stå, men de mennesker, der husker og fortæller historier om det, vil være væk," sukkede fru Lai.
Måske ligger en kulturarvs største skrøbelighed ikke kun i, at tiden har slidt murstenene ned, men også i den begrænsede tid, der er til rådighed for de mennesker, der har viet deres liv til at bevare dens minde.
Jeg har ofte undret mig over, hvor mange hemmeligheder fra en engang glorværdig buddhistisk hovedstad der stadig gemmer sig under græsmarkerne i Dong Duong. Men efter alle disse år har et måske mere presserende spørgsmål brug for et svar: hvad skal vi gøre for at forhindre, at resterne af Dong Duong går tabt?
På den nationale konference om forskning, bevaring og fremme af kulturarven i Dong Duong buddhistkloster, der blev afholdt i midten af maj, bekræftede forskere endnu engang den særlige værdi af dette kompleks af relikvier.
Dong Duong var et vigtigt mahayana-buddhistisk center i Champa i slutningen af det 9. og begyndelsen af det 10. århundrede, et sted hvor dybe indflydelser fra Indien og regionale buddhistiske strømninger mødtes. Men sammen med denne stolthed følger en smertefuld realitet: en stor del af det buddhistiske Dong Duong-kloster er nu en ruin.
Dr. Dang Xuan Thanh, vicepræsident for Vietnam Academy of Social Sciences, sagde, at selvom han ikke er arkæolog eller kulturforsker, var han virkelig hjemsøgt af synet af Sang-tårnet, der blev "støttet af krykker" eller stelen, der betragtes som "fødselsattesten" for det buddhistiske Dong Duong-kloster, knust i mange stykker. Disse skader, ifølge Dr. Thanh, lægger ansvaret for at finde måder at genoplive kulturarven på skuldrene af nutidens generation. Men i denne genoplivningsrejse er der ikke plads til forhastet genopbygning.
Fru Truong Thi Hong Hanh, direktør for afdelingen for kultur, sport og turisme i Da Nang City, understregede, at det er næsten umuligt at restaurere Dong Duong buddhistkloster til dets oprindelige tilstand. Vejen frem er at fortsætte arkæologisk forskning, færdiggøre den videnskabelige database, anvende digital teknologi og 3D-teknologi til at rekonstruere stedets rum, udvide forskningen til relaterede områder og omdanne Dong Duong fra en statisk ruin til en levende kulturarv forbundet med lokalsamfundet, gradvist bevæge sig mod ambitionen om at blive et verdenskulturarvssted.
Før jeg forlod det buddhistiske kloster ved middagstid, trådte jeg ind i det lille, tilbageværende rum inde i Sáng-tårnet. Middagssolen skinnede gennem sprækkerne og kastede sammenflettede skygger fra stålrammen, der støttede tårnet, på murstensgulvet. I det øjeblik forstod jeg pludselig, hvorfor Dr. Đặng Xuân Thanh kaldte Sáng-tårnet for "krykker". Denne stålramme understøtter ikke kun en arkitektonisk struktur, men også en del af Đồng Dươngs hukommelse, præget af tab og glemsel. Efter et årtis venten har Đồng Dương National Special Monument brug for mere end blot "jernhænder" eller "stålkrykker" - det har brug for videnskabens hænder, ansvarlighed og kærlighed til en tusind år gammel arv ...
Kilde: https://baodanang.vn/duoi-bong-thap-chong-nang-3342149.html
