Ensom gade

Tan Tu, en tidligere reporter for radiostationen Bac Tra My, der nu arbejder på Tra Lien kommunes offentlige service- og administrationscenter, ledte en delegation til bueskydningskonkurrencen i Kham Duc og sagde: "Vores delegation har Gian Trung Thong, som er meget dygtig til bueskydning!"

Hr. Gian Trung Thong.

1. Jeg mødte Thong. Han var lige fyldt 50. Ca Dong-mandens ansigt var forvitret, som en knudret kant skåret ind i en træstamme, men han smilede bredt. To slangebøsser stod oprejst i hjørnet af rummet.

"Her er begge disse slangebøsser lavet af b'róa-træ. Men denne her, med sine let hvide vinger, er grad 2, kaldet 'loc xac'. Og denne her, med sine større, rødbrune vinger, er grad 1, kaldet 'loc xi'."

"Er det ædelt træ, hr.?"

"Sjælden! Den findes ikke i unge skove, men i gamle skove, og heller ikke på flade, let synlige steder, men i områder med vandfald og strømfald, på kanten af ​​vandfald, meget svær at finde. Træet er ikke stort, kun på størrelse med en arm. Jo større det er, jo værre er det. Ligesom dette 'lốc xí'-træ er det kun et par årtier gammelt. Det vokser meget langsomt. 'Lốc xác'-typen vokser hurtigt."

"Hvad betyder 'B'róa'?"

"Jeg spurgte min far, og han sagde, at Kinh-folket kalder det 'jerntræ'. Men jeg ved ikke, hvad 'b'róa' betyder på Ca Dong-sproget."

Jeg kiggede på slangebøssen, som ikke var anderledes end en bue, og af en eller anden grund huskede jeg i det øjeblik Hoang Locs digt: "I den alder, hvor jeg først lærte at trække en bue, kunne jeg ikke stoppe - Så én gang måtte jeg hurtigt slippe pilen." Så kiggede jeg på Thong.

I en mands liv i skoven, hvis han brugte en armbrøst, ville antallet af pile, der fløj, være utallige. Fra det øjeblik, han traskede sammen med sin far og bedstefar ind i skoven, til det tidspunkt, han løftede armbrøsten, øvede sig i at skyde, og så, da han var lidt stærkere, slap pilen. Hver pil, der fløj, var en "test" for et træ i skoven, der var begyndt at vokse og kaldte sit eget navn blandt mængden.

Det var den stolte opfordring fra en mand, der var vokset op i skoven, til en dag stille og roligt at vove sig alene ind i skoven med bue og pil for at tjene til livets ophold. Det var ikke en episk historie. Det var det virkelige liv, en normal begivenhed, som en landsbydreng, der når voksenalderen og tager en hakke op for at vende jorden og pløje.

Reb, pil, vinger, skæfte… Det er alt. Når man ser på det, ser man så få tilbehør. Primitive og enkle, ligesom den måde folk lever, tænker og arbejder på i skoven. Men det er en meget tilstrækkelig begrænsning. Så tilstrækkelig at det ville være meningsløst at tilføje bare lidt mere.

Buer og armbrøster, ligesom skovens andet ansigt, kalder folks navne. I generationer har utallige bjergboere formet deres skygger midt i torden, lyn og skybrud, i skovens skygger, i bjergenes dybe, mørke vinde, i de vilde brøl, i den stille, men flammende hede som ulmende gløder.

Kort sagt, det er ikke helt rigtigt. "Simpel" er det præcise udtryk. Åh, at være en simpel person er det sværeste i livet. Kun kloge mennesker kan opnå det. Og i denne digitale tidsalder er det stadig en luksus.

Tra Lien kommunes delegation ved konkurrencen; hr. Thong (iført en hvid hat) er personen i midten. (Foto udlånt af den interviewede)

2. Jeg løftede slangebøssen. Den føltes solid i min hånd. Pilens bane, destinationen. Et middel's destination, kan være en livstid. Det kunne være en uge. En måned. Men det kunne også bare være et øjeblik, et splitsekund. Jeg tog stadig ikke øjnene fra slangebøssens snor.

Dens hemmelighed ligger i essensen af ​​menneskelivet. Det er vejledning, et "valg" for et individ, et korrekt valg, ikke en tilfældig, generisk mulighed for alle.

Du vil måske også synes om

Læseturisme: Når siderne i en bog åbner op for nye rejser.DNO - Tendensen med at søge fredelige steder at fordybe sig i en bog eller besøge de steder, hvor litterære historier finder sted, er ved at blive et nyt ferievalg, der i høj grad tiltrækker unge mennesker i Europa og Amerika midt i det moderne livs pres.

Lær af tysk arkitektur for at balancere byudvikling og bevaring.Den hurtige udvikling af moderne byer stiller mange udfordringer med hensyn til at balancere økonomisk vækst, bevarelse af kulturarv og forbedring af beboernes livskvalitet. Dette var også emnet, der blev diskuteret af mange arkitektureksperter på seminaret "Tysk arkitektur: Rummets og stedets kunst", der blev afholdt den 13. juni på Ho Chi Minh City University of Architecture.

Regeringen har udsendt en plan for at organisere "Vietnamesisk Kulturdag".Vicepremierminister Pham Thi Thanh Tra underskrev premierministerens beslutning nr. 1111/QD-TTg dateret 19. juni 2026, der offentliggør planen for organisering af "Vietnamesisk kulturdag" for perioden 2026-2030.

"Jeg er fra Tra Bui, jeg er gift ind i en familie i Tra Kot, og nu hvor kommunerne er blevet slået sammen, arbejder jeg som slangebøssejæger for Tra Lien kommune. Jeg er nødt til at tage tilbage til Tra Bui for at få træ til slangebøsserne; de ​​har ikke noget i Tra Kot. Hvis jeg har alle materialerne, tager det en hel uge at færdiggøre. Det er 100% håndlavet."

Når man laver en slangebøsse, skal aftrækkerens placering udføres med ekstrem omhu. Mejslen skal være jævn, lige og perfekt justeret i forhold til aftrækkeren, uden at den ene side er højere eller lavere, eller lavere eller dybere end den anden. Hvis mejslen er forkert justeret, skal slangebøssen kasseres. Hvis aftrækkeren er skævt placeret under skud, vil pilen ramme ved siden af.

Rillen til aftrækkeren er formet som et rektangulært viskelæder, men det tager kun én eftermiddag at lave! Rillen, hvor pilen placeres, skal være helt lige, dyb og jævn; hvis den er skæv, vil pilen flyve ud af kurs. Pilespidsen skal være lavet af bambus. Når man fælder hele træet, kan man kun få 2-3 sektioner fra toppen.

"Hvorfor ikke bare tage den originale del?"

"Nej. Dens base indeholder vand, har et spiralmønster og er ikke standard."

"Betyder det, at alle dele af slangebøssen skal være perfekt lavet?"

"Ja, helt korrekt."

Absolut perfektion. Hvad er det, som navnet antyder, for en livsstil, der altid stopper ved grænsen af ​​"viden"?!

"Er der nogen i din hjemby, der stadig ved, hvordan man laver det?" "Nej. I Tra Bui og Tra Doc er der ingen, der bruger det længere, og ingen ved, hvordan man laver det heller. I Tra Kot, Tra Nu og Tra Dong-områderne er der ingen Co-folk, der ved, hvordan man laver det længere."

I Tra Kot var der for flere årtier siden en mand ved navn Do Van Binh, som vidste, hvordan man gjorde det, men nu er han væk, så det er slut. Hr. Binh havde en søn ved navn Lu.

Lu, som var i rummet på det tidspunkt, sagde genert: "Ja, jeg bor ved siden af ​​Thong, og jeg så ham lave og skyde slangebøsser; jeg var fascineret."

"Er De bekendt med det?" "Jeg ved kun, hvordan man skyder, hr.."

Jeg spurgte Thong: "Du er en dygtig bueskytte, hvorfor klarede du dig ikke godt i konkurrencen?" "Åh, andre konkurrerer kun med deres armbrøster. Men jeg var nødt til at klare alt, fra træning til bue og pile, selve armbrøsterne. Jeg havde ikke tid til at hvile. Hvordan kunne jeg koncentrere mig om at skyde? Da jeg kom med min armbrøst, spurgte folk: 'Hvor har du købt den? Den er så smuk!' Hvordan har du lavet strengen?" Han klukkede på dette tidspunkt.

Thốngs slangebøsse.

3. Jeg stod på balkonen på Minh Duc Hotel og kiggede ned. Bjergene og skovene strakte sig uendeligt langt ud i det fjerne. Mange bueskytter var kommet for at konkurrere, men hvor mange var virkelig dygtige og passionerede omkring det?

Nu om dage er der så mange ting, som folk bare skimmer igennem, glemmer, før de overhovedet har husket, glæder sig, før de overhovedet er færdige, går videre, før de overhovedet er stoppet. Så for en som Thống, der er alene og lever og dør for sin bue og pil, er det lige så normalt.

Du vil måske også synes om

Overdragelse af velgørenhedshuse til trængende familier i Que Phuoc.DNO - Om morgenen den 24. juni organiserede byens velgørenheds- og børnebeskyttelsesforening i samarbejde med Tan Gia Phat One-Member Limited Company overdragelsen af ​​et velgørenhedshus til familien til hr. Bui Xuan Dieu (landsbyen Phuoc Hoi, Que Phuoc kommune).

Højlanderne holder festivaler for at tilbede guderne.Som en anledning til at udtrykke taknemmelighed til Moder Skov, organiserer etniske minoritetssamfund i den vestlige del af Da Nang ofte ritualer i løbet af den første og anden dag af månekalenderen for at tilbede guddommene, udtrykke deres hengivenhed og bede om et velstående nytår med gunstigt vejr.

Over 80 elever deltog i Tien Phuoc Commune Open svømmeturnering.DNO - Den 24. juni organiserede Tien Phuoc kommune, i samarbejde med klubben "Remembering Tien Phuoc", Tien Phuoc kommunes åbne svømmeturnering i 2026 til Wana Cup.

I Song Kon er der hr. Briu Thoi, som jeg mødte tidligere. Han fortalte mig, at hans to sønner og deres koner begge er atleter, og at han er deres træner. Det er en tradition, der er gået i arv fra hans forfædre, som lærte, at hvis man ved noget, skal man lære det til sine børn og børnebørn. Det er helt sikkert ikke bare et levebrød eller et forsvar. Det er skovens essens.

Selv i hele Kôn-flodregionen var han den eneste, der kendte håndværket godt. Jo mere afsidesliggende og højt oppe i bjergene, desto mere sandsynligt var der stadig mange mennesker tilbage, der brugte og fremstillede armbrøster og slangebøsser; i de lavere bjerge, tættere på sletterne, var der færre, om nogen, de var fuldstændig fraværende. Hvis folk som Thống og hr. Thôi ikke længere var til stede, hvem skulle så undervise i og fremstille dem?

At tage en eksamen er at tage en eksamen. Det er noget helt andet end at løfte den op, lukke øjnene og fokusere hele sit hjerte på målet, for det er tradition, det er arv. At bevare den er ikke let. At miste den er beklageligt.

Når man ser på det på et museum, på en væg, på fotos, på film, er det ikke anderledes end andre artefakter, sjælløst. Fordi det er meningsløst, hvis der bagved ikke er et menneskeligt ansigt, der lever og dør for det.

Alt vil gå tabt, hvis vi ikke beskytter det systematisk og beslutsomt. Tænk ikke på det som et våben, der skal forbydes. I andre lande forbyder de jagt på vilde dyr endnu mere, end vi gør. Men de gør det til et produkt, et spil for turisme . Når man tjener penge, der ikke er på vilde dyr, vil det ikke dø...

Jeg kiggede på Thong igen. Hans øjne var vidt åbne. Ikke smalle, som da han forberedte sig på at affyre pilen. Vidt åbne, klar til at flyve med en enkelt pil…

Kilde: https://baodanang.vn/duong-ten-don-doc-3341254.html