Identificering af den sande sammensværgelse af forvrængning
I disse majdage, hvor hele nationen mindes præsident Ho Chi Minh med dyb kærlighed og taknemmelighed, spreder nogle sociale medieplatforme ondsindede og skadelige oplysninger. De manipulerer billeder, citerer fragmenterede dokumenter, opdigter personlige historier, fordrejer motivationerne bag Nguyen Tat Thanhs afgang for at søge en vej til national frelse og benægter værdien af Ho Chi Minhs ideologi.
Endnu farligere er det, at disse argumenter ofte er forklædt under dække af "forskning", "kritisk analyse", "historisk afklassificering" osv. for at bedrage læserne, især en gruppe unge mennesker, der har begrænsede midler til at verificere information.
Det skal gøres klart: Disse argumenters natur er ikke at søge sandheden, men at forvrænge den; ikke at studere historie, men at udnytte historien til at underminere nutiden og dermed benægte landets og Gia Lais udviklingsvej i dag.
De ved, at Ho Chi Minh er et ædelt symbol på den vietnamesiske nation, indbegrebet af patriotisme, viljen til uafhængighed, revolutionær etik og folkets tro. Derfor er alle forvrængede fortællinger om onkel Ho ikke blot rettet mod at bagvaske en leder. Mere dybtgående er de en sammensværgelse for at angribe partiets ideologiske fundament, at splitte partiet fra folket, at splitte etniske grupper og at svække den store nationale enhed.
Men historien kan ikke forvrænges af et par sammenflettede stykker. Sandheden kan ikke benægtes ved spekulation. Hvis Ho Chi Minh ikke havde fundet den rette vej til national frelse, ville den vietnamesiske revolution næppe have været i stand til at overvinde den patriotiske bevægelses dødvande i slutningen af det 19. og begyndelsen af det 20. århundrede. Hvis Ho Chi Minhs ideologi manglede vitalitet, kunne den ikke have vejledt vores nation i at opnå uafhængighed, national enhed og gennemføre reformer og integration.
Hvis billeder af onkel Ho blot var "propagandasymboler", som falske fortællinger hævder, hvordan kunne millioner af vietnamesere, inklusive de etniske minoriteter i Gia Lai-provinsen, så værdsætte hans billede og ord som et åndeligt anker gennem de hårde år af modstandskrigen?
I Gia Lai er troen på onkel Ho et levende minde i hver landsby, hver revolutionær base, hver historie om kadrer, der holder sig tæt på folket, folket, der søger ly og skjuler kadrer, og soldater, der er afhængige af folket til at kæmpe. Under modstandskrigen værdsatte mange enkeltpersoner, familier og organisationer onkel Hos portrætter; de talte om ham med kærlige følelser og kaldte ham "Onkel Ho"; og de betragtede hans ord som en kilde til opmuntring til at blive i deres landsbyer, beskytte deres jord, kæmpe mod planer om at splitte nationen og tro på revolutionen. Netop denne virkelighed er et levende bevis for at modbevise alle benægtelser og forvrængninger om onkel Ho.
Bevar troens kilde i onkel Ho.
I det nye Gia Lai-landskab er præsident Ho Chi Minhs billede ikke kun til stede i monumenter, pladser, museer, gadenavne og skolenavne. Mere dybtgående er det en historisk og ideologisk tråd, der forbinder kystregionen med højlandet, fra Quy Nhon-Binh Khe til Pleiku, fra den unge Nguyen Tat Thanhs patriotiske aspirationer til præsident Ho Chi Minhs store nationale enhedsideologi.
Fra cirka maj 1909 til august 1910 tiltrådte Nguyen Sinh Sac, en højtstående embedsmand, stillingen som distriktshøvding i Binh Khe, og Nguyen Tat Thanh fulgte i sin fars fodspor. I løbet af sin tid i Quy Nhon og Binh Khe levede, studerede og observerede han folkets trængsler og lidelser, hvorved han dyrkede en dyb medfølelse for folket, en bevidsthed om en nations situation under fremmed styre og et brændende ønske om at finde en ny vej til at redde landet og dets folk.
Med udgangspunkt i familietraditioner og det eksemplariske liv, som hans forfader Nguyen Sinh Sac elskede, respekterede og forsvarede de fattige, blev Nguyen Tat Thanh tidligt indprentet med en stor karakter: dyb patriotisme, grænseløs kærlighed til folket, en uvilje mod at acceptere slaveri og en konstant søgen efter løsninger på nationens skæbne gennem intellekt, mod og handling.
Mens Quy Nhon og Binh Khe fremkalder minder om de forberedende skridt mod national frelse, var Pleiku stedet, hvor Ho Chi Minhs ideologi om national enhed skinnede igennem som en særlig milepæl. Den 19. april 1946 sendte præsident Ho Chi Minh et brev til Kongressen for Etniske Minoriteter i Sydvietnam, som mødtes i Pleiku.
I forbindelse med kolonialister, der søger at splitte nationen og etablere "autonome" territorier, bekræftede han: Uanset om det er Kinh eller Tho, Muong eller Man, Gia Rai eller Ede, Xe Dang eller Ba Na og andre etniske minoriteter, er alle efterkommere af Vietnam, alle er brødre og søstre. Vi lever og dør sammen, deler glæde og sorg sammen og hjælper hinanden i tider med overflod og knaphed.
Disse ord fra onkel Ho var ord fra en leder, men også sandheden fra folkets hjerter. For Gia Lai er de i dag stadig en relevant lektie: Jo mere vi udvider vores udviklingsrum, desto mere skal vi bevare enhed; jo mere forskelligartede vores geografiske områder, etniske grupper, kulturer og religioner er, desto mere skal vi sætte folket først; jo mere vi står over for de komplekse konsekvenser af sociale medier, desto mere skal vi styrke tilliden gennem sandhed, historisk uddannelse og eksemplariske handlinger fra kadrer og partimedlemmer.
Det er netop denne kilde, der giver befolkningen i Gia Lais etniske grupper deres unikke dybde af tro på onkel Ho. Denne tro er ikke følelsesladet eller fragmenteret, men en kontinuerlig tråd, der går tilbage fra Nguyen Tat Thanhs fodspor i kystregionen til onkel Hos breve til befolkningen i de etniske grupper i højlandet; fra hans kærlighed til folket til hans revolutionære vej; fra hans stræben efter at redde landet til hans stræben efter at opbygge Gia Lai til en hurtigt og bæredygtigt udviklende region i den nye æra.
Brug fakta til at modbevise forvrængede argumenter.
At gendrive forvrængede fortællinger om Ho Chi Minhs image og ideologi kan ikke stoppe ved blot at kritisere det, der er forkert. Vigtigere er det, at det skal præcisere, hvad der er rigtigt, hvad der er sandt, og hvad der er til stede i livet i dag. For Gia Lai skal studiet og efterlevelsen af Ho Chi Minhs ideologi, etik og stil måles ved konkrete resultater: en renere og stærkere partiorganisation; en regering tættere på folket; mere ansvarlige embedsmænd; bedre omsorg for folkets liv; og en stærkere og mere varig enhed mellem etniske grupper.
Efter fusionen trådte Gia Lai ind i et nyt, større og mere mangfoldigt udviklingsområde, der præsenterede mange muligheder, men også adskillige udfordringer. Dette område omfatter skove og have, plateauer og sletter, byområder og grænseregioner, havne og kulturarv, revolutionære traditioner og ambitioner om fremskridt. Inden for dette område har Ho Chi Minhs tanker om enhed, propaganda, massemobilisering, respekt for folket, nærhed til folket og stræben efter folkets lykke endnu større vejledende værdi.
I overensstemmelse med præsident Ho Chi Minhs lære om enhed fortsætter Gia Lai med at forbedre sin omsorg for etniske minoritetssamfund, grænseregioner og revolutionære baseområder og sikrer, at ingen lades i stikken. I overensstemmelse med præsident Ho Chi Minhs lære om propaganda og massemobilisering skal det politiske system være tæt på græsrødderne, lytte til folket, tale på en måde, som folk forstår, og handle på en måde, som folket har tillid til, og dermed løse folks problemer hurtigere, mere præcist og humant. Inspireret af præsident Ho Chi Minhs eksemplariske lederskab skal enhver kader og partimedlem sætte ord i overensstemmelse med handling, bekæmpe formalisme, distancere sig fra folket og undgå ligegyldighed over for folkets vanskeligheder.
Dette er også et krav i forbindelse med den todelte lokale forvaltningsmodel. Provinsregeringen vil skabe, koordinere og fjerne flaskehalse; kommune- og valgkredsniveauet skal være virkelig tæt på befolkningen, tjene befolkningen og effektivt håndtere deres daglige anliggender. Når administrativ reform, digital transformation, økonomisk udvikling, fattigdomsbekæmpelse, kulturbevarelse og opretholdelse af nationalt forsvar og sikkerhed alle er rettet mod befolkningen, så vil Ho Chi Minhs ideologi blive realiseret gennem konkrete resultater.
Derfor skal kampen for at modbevise forvrængninger mod præsident Ho Chi Minh i Gia Lai i dag være tæt forbundet med at opbygge tillid på græsrodsniveau. Enhver præcis artikel, ethvert praktisk partiafdelingsmøde, enhver smuk historie om at lære af præsident Ho Chi Minh, enhver effektiv model for massemobilisering, enhver dedikeret embedsmand, der tjener folket, ethvert projekt, der tjener folkets velfærd, er et "levende argument" mod opspind. Beskyttelse af præsident Ho Chi Minh skal derfor først og fremmest være baseret på ansvarlighed over for folket, etik i offentlig tjeneste, udviklingsresultater og integriteten af kadren og partimedlemmerne.
Gia Lai afviser alle forvrængede fortællinger om præsident Ho Chi Minh med historisk sandhed, folkets vilje og realiteten af den nuværende udvikling. Ho Chi Minhs billede og ideologi er blevet en stærk åndelig kilde for partikomitéen, militæret og provinsens befolkning. At bevare troen på præsident Ho Chi Minh betyder at opretholde partiets ideologiske fundament, styrke den nationale enhed og standhaftigt forfølge målet om udvikling for folket. Dette er det mest overbevisende svar på alle forsøg på forvrængning, splittelse og benægtelse af den vej, som partiet, præsident Ho Chi Minh og vores folk har valgt.
Kilde: https://baogialai.com.vn/gia-lai-giu-vung-niem-tin-voi-bac-post587421.html
![[Video] Solnedgang ved Lap An-lagunen – Hvor solen går ned over fiskenetene](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/31/1780192137701_beach-landscape-sea-water-nature-grass-745871-pxhere-com.jpeg)
Kommentar (0)