Bevarelse af etniske gruppers kulturelle farver.

I sin rejse mod hurtig, grøn og bæredygtig udvikling sætter Thai Nguyen altid opgaven med at bevare de kulturelle farver hos sine etniske minoritetssamfund i forgrunden. Dette betragtes som en endogen ressource, der skaber styrken for provinsens omfattende udvikling, fordi bevarelse af kultur også er en måde at bekræfte identiteten og levetiden for hvert samfund.

På sin rejse mod hurtig, grøn og bæredygtig udvikling sætter Thai Nguyen altid opgaven med at bevare de kulturelle farver i sine etniske minoritetssamfund i forgrunden. På billedet: Optræden af ​​Then synger og Tinh spiller på Ba Be-søen.

Bevarelse af kultur gennem bevidsthed i lokalsamfundet.

I øjeblikket er Thai Nguyen-provinsen hjemsted for 39 etniske grupper, der bor sammen i 92 kommuner og bydele med næsten 1,8 millioner indbyggere. Gennem generationer af sameksistens har disse folk sammen skabt en rig og mangfoldig "kulturel have".

Blandt dem er mange unikke værdier såsom Dao-folkets brokade med håndvævede mønstre, der er gået i arv gennem generationer; Sán Dìu-folkets Soọng cô-sang med dens enkle, men dybsindige kærlighedssange; Tày-folkets Then-sang og Tính-lutspil, der anerkendes som en repræsentativ arv for menneskeheden; Hmong-folkets yndefulde khen-dans; eller Nùng-folkets femfarvede fest, der symboliserer den harmoniske filosofi yin og yang.

I deres fælles levemiljø videregiver hver etnisk gruppe bevidst disse kulturelle essenser til den yngre generation og bevarer dermed selve ånden i deres samfunds kultur. Når de forskellige etniske gruppers karakteristiske kulturelle farver blandes, skaber de et samlet, men mangfoldigt kulturlandskab i Thai Nguyen.

Vævning af brokade er en af ​​de mest indbegrebet af kulturelle traditioner for de etniske minoriteter i højlandet.

Men midt i den stadig hurtigere urbanisering og industrialisering er mange tilsyneladende vedvarende værdier i fare for at forsvinde. Mange unge mennesker taler ikke længere deres etniske sprog; mange unge kvinder tøver med at brodere traditionelle mønstre; unge mænd føler sig akavede med at bære traditionelt tøj; og nogle familier sælger endda deres huse på pæle, et tydeligt symbol på etnisk arkitektur, for at bygge moderne hjem.

Der var engang, hvor myndighederne måtte udstede advarsler om "tabet af traditionelle huse på pæle" og risikoen for at miste kulturel identitet, hvis der ikke blev truffet rettidige bevaringsforanstaltninger. For når først overførslen af ​​kulturelle værdier er brudt, er det meget vanskeligt at genoprette dem intakte.

Derfor er kulturbevarelse ikke kun den kulturelle sektors eller dedikerede kunsthåndværkeres ansvar, men skal blive hele samfundets ansvar. Hver etnisk gruppes kulturelle identitet kan kun bestå og spredes, når hvert individ, hver familie, hver klan og hvert samfund går sammen om at bevare, pleje og videreføre den.

Bestræbelser på at indsamle, restaurere og videregive kulturarv.

For at forhindre etniske minoriteters kulturelle skønhed i at falme i det moderne samfund, har Thai Nguyen-provinsen i mange år vedholdende implementeret partiets og statens vigtigste politikker om at opbygge, bevare og fremme etniske minoriteters kulturelle identitet.

"At give faklen videre" af Then synging til den yngre generation.

Sammen med tematiske resolutioner er Projekt 6 i det nationale målprogram for socioøkonomisk udvikling i etniske minoritets- og bjergområder blevet et vigtigt fundament for provinsen til at fremme indsamling, restaurering og formidling af kulturarv.

Mange smukke ritualer og skikke er blevet systematisk restaureret. I de senere år omfatter bemærkelsesværdige eksempler den traditionelle bryllupsceremoni for den etniske gruppe Tay i Lam Vy kommune; høstbønneceremonien for San Diu-folket i Vo Tranh kommune; og modningsceremonien for den etniske gruppe Nung Phan Sinh i Nam Hoa kommune (en ceremoni, der markerer en Nung-mands modenhed). Disse kulturelle restaureringsprogrammer har opmuntret kunsthåndværkere til at være mere aktive i at videregive immateriel kulturarv til den yngre generation.

Du vil måske også synes om

Glæden ved at åbne en vej til højlandsbyen.Vejen mellem landsbyerne Mong og Pa No i Ta Hoc kommune er en smal, uasfalteret vej med mange stejle skråninger og skarpe sving, hvilket gør det ekstremt vanskeligt at rejse. Men nu bliver vejen udvidet, hvilket bringer glæde og håb til folket i højlandet.

Mange karakteristiske festivaler er også blevet restaureret, hvilket har skabt fremtrædende kulturelle højdepunkter for lokalområdet, såsom: Na Lien Ma Long Tong-festivalen - hvor folk udtrykker deres håb om en rigelig høst; Mu La-festivalen med dens traditionelle landbrugsritualer ; og Xuan Duong-kærlighedsmarkedet - et rum for kurtisering rigt på humanistiske værdier for de etniske minoriteter.

Gennem disse kulturelle begivenheder har lokalsamfundet flere muligheder for at mødes, interagere og dele, samtidig med at de introducerer deres etniske gruppes unikke værdier til venner og turister.

I øjeblikket har provinsen 336 festivaler og 709 immaterielle kulturarvssteder, herunder "dengang rituelle praksis hos de etniske grupper Tay, Nung og Thai", som er blevet indskrevet af UNESCO som en repræsentativ kulturarv for menneskeheden. Provinsen har 3 kunsthåndværkere, der er blevet tildelt titlen Folkets Kunsthåndværker, og 19 fremragende kunsthåndværkere.

De er de "levende skatte", der dag og nat bevarer hver melodi og hvert ritual, ligesom landmænd beskytter deres frø til den næste sæson. Takket være deres stille, men vedholdende dedikation bevares, videregives og spredes mange traditionelle kulturelle værdier stadig.

Hmong-fløjtedans - et unikt kulturelt træk ved den etniske gruppe Hmong.

I de senere år har Thai Nguyen-provinsen prioriteret at forbinde kulturbevarelse med samfundsbaseret turismeudvikling. Dette betragtes som en fleksibel og bæredygtig tilgang, fordi kultur kun trives, når den kan fremme levebrødet for lokalbefolkningen. Især har mange lokaliteter udviklet turismeprodukter knyttet til traditionelt håndværk, mad og folkekunstoptrædener, hvilket skaber mere plads til, at kulturen kan integreres naturligt og bæredygtigt i det moderne liv.

Mange samfundsbaserede turismemodeller er blevet højdepunkter, såsom økoturismelandsbyen Thai Hai med pælehuse i Tan Cuong kommune; landsbyerne Phieng Phang og Phieng An; og landsbyen Ban Quyen i Phu Dinh kommune. På disse destinationer kan turister fordybe sig i traditionelle kulturelle rum, lytte til Then synge og Tinh spille; se brokadevævning; opleve indigofarvning; og nyde klæbrig ris kogt i bambusrør, bananblomstsalat og røget kød hængt i køkkenbjælkerne.

Takket være de praktiske værdier, som kulturen bringer, er mange børn af etniske minoriteter blevet bevidste om vigtigheden af ​​at lære at tale og synge på deres modersmål; lære at bruge traditionelle musikinstrumenter; deltage i forestillinger og guide turister. Den nye livsstil, der er dannet af lokalsamfundsturisme, er ved at blive en drivkraft for, at etniske minoriteters traditionelle kultur bliver mere og mere levende og bevarer sin retmæssige plads i det moderne liv.

Risplantningskonkurrence på Lồng Tồng-festivalen i Định Hóa ATK.

Et lands iboende vitalitet

Et lands iboende vitalitet stammer fra kulturelle værdier, der er bevaret og plejet gennem generationer. Fra livsstil, skikke, sange til traditionelle håndværk smelter alt sammen og danner en unik identitet, der skaber vedvarende åndelig styrke fra sine rødder og hjælper etniske samfund med at udvikle sig harmonisk og forblive standhaftige i mødet med forandringer.

Med en fuld forståelse af kulturens værdi i det sociale liv er de etniske minoritetssamfund i Thai Nguyen-provinsen blevet mere bevidste og ansvarlige i forhold til at bevare, bevare og fremme dens værdier. Mange folkeklubber er blevet etableret og opererer regelmæssigt.

Landsbyernes kulturhuse er blevet mødesteder for unge mennesker, hvor de kan lære at synge, danse, væve brokade, farve indigo og traditionel kurvefletning af dygtige håndværkere. Fællesskabsmøder om aftenen, fyldt med folkesange, traditionelle danse og derefter musik spillet på verandaerne i huse på pæle, er vendt tilbage som et varmt symbol på menneskelig forbindelse. Dette er et levende bevis på kulturens vedvarende vitalitet, når den støttes af partiet og staten og med konsensus fra folk fra alle etniske grupper.

Efter at have omfavnet den traditionelle kulturs skønhed gennem direkte overførsel fra kunsthåndværkere, bruger mange unge mennesker i etniske minoritetssamfund nu teknologiske apparater til at understøtte læring af sang, musik og at lytte til episke digte, der fortæller deres folks historie. Da de ældre ser den yngre generation tilpasse sig hurtigt til teknologi, minder de stadig deres efterkommere om at være kritiske og følge den rette vej, så kulturel identitet ikke udvandes eller forenkles, når den præsenteres i det digitale miljø.

Du vil måske også synes om

Bevarelse af kulturarven i traditionel tøj.Mere end blot en modetrend repræsenterer den nylige genopdagelse af traditionel vietnamesisk beklædning blandt unge vietnamesere en tilbagevenden til national identitet og fortsætter de æstetiske værdier, som deres forfædre skabte. Genoplivningen af ​​disse traditionelle beklædningsgenstande ærer ikke kun arvens skønhed, men demonstrerer også den nationale ånds vitalitet i den moderne verden.

Skikken med at hente vand i begyndelsen af ​​foråret er en smuk kulturel tradition for de etniske grupper i Thai Nguyen.

I dagens verden, hvor industrilivet gennemsyrer selv de mindste landsbyer, holder kunsthåndværkerne fra de etniske samfund stille og roligt kulturens flamme i live gennem simple ting: traditionelle kostumer båret på helligdage; Tinh-lutsættet, der stolt udstilles i pælehuset; nåle og spoler af farverig tråd, der bruges af mødre og bedstemødre til omhyggelig broderi; og krukken med majsvin, der er destilleret ved hjælp af traditionelle metoder, der er nedarvet fra deres forfædre. Disse tilsyneladende små ting er de tråde, der forlænger hukommelsen og bevarer den "kulturelle kilde" for hver etnisk gruppe.

Den urokkelige forpligtelse til kulturbevarelse har bidraget til at mange traditionelle værdier har blomstret. Især i deres dagligdag, på trods af travle skemaer og begrænset helbred, underviser mange ældre kunsthåndværkere flittigt den yngre generation i folkesange, folkedanse og smukke kulturelle skikke fra deres etniske gruppe.

Alle håndværkere fra etniske minoritetssamfunds indsatser har, sammen med de lokale myndigheders opmærksomhed, haft en positiv indvirkning på befolkningens livsstil og adfærd i lokalsamfundet. Derudover har det øget unges bevidsthed om og ansvar for at bevare, bevare og fremme værdien af ​​etnisk kultur i samfundet...

De livlige farver i etniske kulturer er blevet endnu mere levende og friske i det moderne liv. Folk bærer stolt deres traditionelle etniske dragter, når de byder gæster velkommen til deres region.

Folkesangene synges med større klarhed og selvtillid, fordi hver borger ved, hvordan man værdsætter og er stolt af sin nations kulturelle traditioner. Dette er også fundamentet for, at provinsen kan opbygge og udvikle sin økonomi, samtidig med at kulturen bevares, og samtidig frigøre den iboende styrke fra traditionelle værdier, der er smedet gennem mange generationer, og skabe bæredygtig momentum for fremtiden.

Kilde: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202512/gin-giu-sac-mau-van-hoa-cac-dan-toc-81a43ec/