Bevarelse af den kulturelle identitet af etniske grupper i Dong Nai

I Sydens klare, gyldne solskin i de tidlige forårsdage genlyder fru Noi Thi Uyens (65 år gammel, i Dong Chac-landsbyen, Tan Loi kommune, Dong Nai-provinsen) hus af lyden af ​​citer og Then-folkesange. Nye tekster blandes med den traditionelle melodi: "Vi fejrer fusionen af ​​Binh Phuoc og Dong Nai/ En bred vej strækker sig forude/ Nu er Dong Nai og Binh Phuoc én familie/ Hengivenheden har blomstret og båret frugt... Provinsen er nu stor og åben...". Medlemmer af Tan Loi Folkesang- og Then-bevaringsklubben øver sig sammen for at forberede sig til det kulturelle program, der fejrer festen og forårsfestivalen for Hestens år 2026.

Efter at have fejret Tet (månenytår) i dette røde basaltland i over 40 år, føler fru Uyen i år, at atmosfæren er endnu mere levende på grund af de betydelige forandringer i hendes hjemby.

Så synger "slår rod" i Dong Nai-provinsen.

I 1985, i en alder af 19 år, rejste fru Noi Thi Uyen sammen med sine forældre og syv søskende med bus fra Cao Bang- provinsen for at bosætte sig i det, der nu er Tan Loi kommune i Dong Nai-provinsen. På det tidspunkt var der mangel på nord-sydgående busforbindelser. De måtte tage flere busser for at nå deres nye hjem. Sammen med fru Uyens familie besluttede omkring et dusin andre Tay- og Nung-familier også at forlade deres hjemland og flytte sydpå. Da de ankom til Tan Loi, fandt de jorden frugtbar, flad og frodig med træer, så de besluttede i fællesskab at gøre det til deres bopæl.

Kulturelle optrædener af den etniske gruppe S'tieng ved den nye risfestival i Tan Hung-kommunen. Foto: Thanh Thao.

"I de tidlige dage var livet meget hårdt for alle. Om dagen arbejdede alle hårdt for at 'tjene til livets ophold', men om natten følte de et stik af hjemve, savnede lyden af ​​citeren og melodierne fra folkesangene og havde lyst til at græde. Dengang, når vi tog sydpå, troede ingen, at de ville medbringe deres instrumenter, så når vi savnede dem for meget, kunne vi kun synge uden musik," huskede fru Uyen.

Efterhånden som livet gradvist stabiliserede sig, og folk ikke længere behøvede at bekymre sig om at få enderne til at mødes, og transport fra nord til syd blev mere bekvem, bad Tay- og Nung-folket i Tan Loi-kommunen deres slægtninge derhjemme om at sende dem nogle zithere. I starten vidste næsten ingen, hvordan man spillede, og der var ingen lærere til at undervise dem, men med en passion for deres etniske kultur lærte fru Uyen og et par andre sig selv gennem programmet "30 minutter med folkesange og traditionel musik" på Vietnams nationale radio .

Du vil måske også synes om

Thai Nguyen sigter mod at blive et kulturelt centrum i Viet Bac-regionen og udnytte dens tefordele og arv.VHO - Udvikling af tekultur, bevarelse af kulturarv og udvidelse af turismeområder identificeres af Thai Nguyen som vigtige søjler for at skabe en unik identitet, forbedre konkurrenceevnen og udvide vækstpotentialet i den nye fase.

Gradvist, sammen med den socioøkonomiske udvikling og forbedrede levestandarder for befolkningen, og med opmærksomhed fra lokale partikomitéer og myndigheder, blev Then-sangklubben etableret og fungerer på en organiseret måde. Klubben har til dato mere end 20 medlemmer, er regelmæssigt aktiv og har deltaget i mange udvekslings- og performanceprogrammer.

Ikke kun i Tan Loi kommune, men også i 1980'erne migrerede et stort antal etniske minoriteter af Tay og Nung fra de nordlige bjergprovinser til Dong Nai for at slå sig ned. De boede i koncentrerede samfund og støttede hinanden i erhvervslivet, økonomisk udvikling og i at bevare de unikke karakteristika ved deres etniske kultur. Som følge heraf blev der etableret mange Then-sang- og Dan Tinh-spilleklubber. Eksempler inkluderer: Then Singing Club i Song Ray kommune; Then Singing Club i Hamlet 8, Thanh Son kommune; Tan Thien Then Singing Club i Binh Phuoc-distriktet... Disse klubber opretholdt regelmæssige aktiviteter, deltog i lokale kulturelle og kunstneriske programmer og optrådte ved arrangementer og festivaler, hvilket bidrog til at sprede lyden af ​​Dan Tinh og Then-sang vidt og bredt i Dong Nai-provinsen.

At værne om og bevare kulturel identitet.

I løbet af nationens samlede historie er Dong Nai et land med over 325 års dannelse og udvikling. Gennem denne rejse har Dong Nai altid været et imødekommende sted, der har budt velkommen til mennesker fra hele landet, fra mange forskellige etniske grupper og religioner, for at slå sig ned og opbygge deres liv.

Medlemmer af Then Singing and Folk Song Preservation Club i Tan Loi kommune øver deres optræden til det kulturelle program, der fejrer festen og hestens månenytår 2026. Foto: Hai Yen.

For mere end 325 år siden ankom kinesiske immigranter, efter general Tran Thuong Xuyen fra Kina, til Pho Island (nu Tran Bien-distriktet). Denne gruppe spillede en nøglerolle i at udvikle Pho Island til en af ​​de mest travle handelshavne i sin tid. Sammen med dem valgte migranter fra de fem Quang-provinser (Quang Binh, Quang Tri, Quang Duc (Thua Thien Hue), Quang Nam og Quang Ngai) også Dong Nai som deres hvilested under deres rejse for at generobre land i Syden. Men før kinesernes og Kinh-folkets ankomst var Dong Nai allerede beboet af oprindelige grupper, primært de etniske grupper S'tieng, Choro, Ma og Co Ho. På grund af gunstige jord- og klimaforhold samt rigelige ressourcer tiltrak Dong Nai i stigende grad folk fra hele landet til at bo og arbejde der.

De "bar ikke blot navnene på deres kommuner og landsbyer med sig på hver migration", men også den unikke kulturelle identitet fra deres etniske grupper og hjemlande. Ligesom den sydlige regions tolerance og blidhed er disse kulturelle identiteter ikke blot ikke i konflikt med hinanden, men harmoniserer og tilpasser sig også til at sameksistere, hvilket skaber et mangfoldigt, konvergerende og spredende kulturlandskab i Dong Nai.

Under den socioøkonomiske udvikling, især den hurtige industrialisering og urbanisering, forsvinder nogle traditionelle kulturelle værdier uundgåeligt. Men med partiets politik om at bevare og fremme en avanceret kultur rig på national identitet, sammen med folkets engagement, er mange traditionelle kulturelle aktiviteter blevet genoprettet, bevaret og spredes i stigende grad.

Du vil måske også synes om

Hue Ao Dai-ugen fortæller historien om at forbinde kulturarv.HNN.VN - Hue Ao Dai-ugen 2026, med en række unikke kulturelle, kunstneriske og fællesskabsaktiviteter for at ære værdien af ​​den vietnamesiske Ao Dai og bekræfte brandet "Hue - Ao Dais hovedstad", finder sted fra 3. til 10. juli.

I Đồng Nai-regionen er det nemt at høre de majestætiske lyde af gonger og trommer fra de etniske grupper S'tiêng og Chơro; lydene fra Tày- og Nùng-folket, der spiller đàn tính (en type strengeinstrument) og synger sange derefter; eller Quan Họ-folkesangene fra Kinh Bắc-regionen; og man støder ofte på Khmer-folkets traditionelle danse... Disse kulturelle træk er tæt forbundet med lokalbefolkningens traditionelle festivaler, såsom: S'tiêng-folkets Phá Bàu-festival, Chơro-folkets Sayangva-risfestival; Mạ-folkets tilbedelsesceremoni (bjerggud); det vietnamesiske folks Kỳ Yên-festival; og Tả Tài Phán-festivalen for det kinesiske Hai Ninh-samfund... Alt dette har skabt en Đồng Nai med et mangfoldigt og rigt kulturlandskab, der stadig er dybt forankret i etnisk identitet.

I øjeblikket har Dong Nai-provinsen cirka 4,5 millioner indbyggere, der tilhører mange etniske grupper med unikke kulturelle karakteristika. Når kulturel identitet bevares og fremmes, vil den i sandhed være det åndelige fundament, den indre ressource og den vigtige drivkraft for provinsen, sammen med resten af ​​landet, at gå ind i en æra med velstående, blomstrende og lykkelig udvikling.

Havsvale

Kilde: https://baodongnai.com.vn/dong-nai-cuoi-tuan/202602/giu-gin-ban-sac-van-hoa-cac-dan-toc-o-ong-nai-fec0df5/