Bevar den gamle bys sjæl og berig dens kulturarv.

Midt i hovedstadens dyreste handelsgader bevarer mange familier, der bor i Hanois gamle kvarter, stadig deres traditionelle hjem, håndværk og generationsminder og forvandler dem til bæredygtige kulturelle rum og levebrød.

Tre generationer bevarer det traditionelle håndværk.

I hjertet af Hang Gai Street (Hanoi), hvor hver eneste kvadratmeter erhvervslokale er ekstremt dyrt, er historien om fru Do Thanh Huongs familie, ejere af håndbroderi- og designmærket Tan My, et godt eksempel på en dybtgående tilgang til økonomisk udvikling gennem kulturarv.

Gennem årene har hendes familie modtaget adskillige tilbud om at omdanne hele det 1.000 m² store område til et hotel eller en restaurant, hvor den umiddelbare fortjeneste potentielt langt overstiger fortjenesten ved at opretholde et traditionelt håndværksmærke. Men i Tan My er historien mere end blot en forretningsberegning.

Fru Do Thanh Huong

For fru Huong er Tan My et sted, der rummer minderne fra mange generationer af kvinder i hendes familie, hvor de første broderirammer blev opstillet i 1969, og hvor historier om håndværket gives videre fra bedstemor til mor og fra mor til datter som en ubrudt strøm.

Midt i det stadig mere hektiske tempo i den gamle bydel bevarer dette rum stadig en del af minderne om det gamle Hanoi , noget som, hvis det går tabt, ikke kan genskabes af nogen teknologi eller kommerciel model.

Hvert hus i Hanois gamle kvarter kan blive en "kulturel ambassadør" for Vietnam.

Fra at være en lille butik på oprindeligt under 20 kvadratmeter er Tan My i dag blevet et velkendt stop for mange internationale turister, diplomater og politikere, der besøger Hanoi. Det, der får dem til at vende tilbage, er ikke kun de udsøgte håndlavede produkter, men også oplevelsen af ​​at træde ind i et pulserende rum af urban erindring, hvor hver vare bærer en historie om professionen, menneskene og Vietnams kulturelle identitet.

Ifølge fru Huong kan traditionelt håndværk ikke overleve udelukkende på nostalgi. I dag er et håndlavet produkt ikke længere blot en genstand, men kulminationen af ​​færdigheder, tid, følelser og kulturlag akkumuleret over generationer. Når kunderne opfatter disse værdilag, er de villige til at betale den sande pris, ikke for selve varen, men for historien bag den.

Historien om Tan My er ikke et enkeltstående tilfælde. I mange andre hjørner af den gamle bydel bliver huse, der engang primært blev værdsat ud fra deres beliggenhed ud mod gaden, nu gradvist betragtet ud fra et andet værdisystem.

De bliver kulturelle rum, kreative butikker, udstillingslokaler for kunsthåndværk eller oplevelsespunkter, der hjælper besøgende med at få en dybere forståelse af livet i Hanoi. På denne måde ligger værdien i den kulturelle dybde, der er akkumuleret i hvert enkelt opholdsrum.

Hvis Tan My er historien om en familie med flere generationer, der er knyttet til et enkelt erhverv, så repræsenterer fru Pham Kim Thanh i Gia Ngu Street en anderledes tilgang til kulturarvsøkonomi.

For fru Kim Thanh bidrager kombinationen af ​​gamle huse og turisme-virksomheder til at bevare den arkitektoniske arv, skaber en selvbærende indtægtskilde og giver turister en autentisk kulturel oplevelse.

Du vil måske også synes om

Den Dominikanske Republiks ambassadør indledte sin embedsperiode med forventninger om at udvide samarbejdet.Om eftermiddagen den 25. juni modtog formanden for Hanois folkekomité, Vu Dai Thang, ambassadør Reinaldo Rafael Espinal Nunez fra Den Dominikanske Republik på høflighedsbesøg ved starten af ​​hans embedsperiode i Vietnam. Begge sider blev enige om yderligere at styrke de venskabelige forbindelser, fremme økonomisk, handelsmæssigt og investeringsmæssigt samarbejde og forbedre forbindelserne mellem lokaliteter.

Der er ikke tale om at ofre kulturarv for hovedstadens udvikling i den nye æra.For nylig har adskillige sociale mediekonti på TikTok og Facebook, såsom Hai Nam Land, Trung BĐS HOT og Bao Nha, promoveret ideen om at "ofre den gamle bydel og bytte Vestsøen ud med hovedstadens udvikling" for at skabe sensationelle overskrifter og tiltrække visninger. Uanset om det er bevidst eller utilsigtet, har dette forårsaget unødvendige misforståelser, hvilket tyder på, at:

Hanoi planlægger en omfattende omstrukturering af boligområderne omkring West Lake.Hanoi Institute of Urban Planning har foreslået en omfattende omstrukturering af det eksisterende boligområde omkring West Lake, samtidig med at bygninger og områder af kulturel og historisk værdi bevares.

Efter at have tjent til livets ophold af genbrugsmaterialer i næsten 30 år har hun været vidne til næsten hele forvandlingen af ​​den gamle bydel fra 1990'erne til i dag. Hun husker levende det gamle Hanoi med dets gadesælgere, små butikker, rolige livstempo og den stille gamle bydel om natten.

Men med tiden ændrede det rum sig. Gamle huse blev renoveret, nye butikker dukkede op, turismen udviklede sig, og den gamle bydel blev en levende destination året rundt. I stedet for at se på disse forandringer med beklagelse, valgte hun at tilpasse sig.

Ifølge fru Thanh er turisme og erhvervsliv ikke imod kulturarv, hvis de er ordentligt organiseret. Tværtimod er de en del af betingelserne for, at kulturarven kan overleve i det moderne liv.

"Uden en indtægtskilde er det meget vanskeligt for familier at vedligeholde, reparere og bevare huse, der er hundredvis af år gamle. At forbinde gamle huse med turisme og erhverv er en måde at bevare kulturarven på. Det genererer indkomst, så selve kulturarven kan opretholdes," delte hun.

Denne realitet viser, at den største værdi af den gamle bydel ikke ligger i dens beliggenhed eller jordpris, men i dens kultur. Et rum, der fortæller en historie, har altid en længerevarende vitalitet end et aktiv, der udelukkende vurderes ud fra dets kommercielle værdi. Og når historien er autentisk nok, vil selve kulturarven skabe bæredygtig økonomisk værdi.

Når arven kommer ind i livet

Ånden i "kulturarvsøkonomi" strækker sig ud over gamle huse og familiedrevne butikker og omfatter historiske steder og traditionelle håndværksområder i den gamle bydel.

Hr. Nguyen Duc Tien

Ved Dong Thanh-templet på Hang Vai-gaden i Hanoi stiger antallet af besøgende, studerende og forskergrupper. Ifølge hr. Nguyen Duc Tien, leder af underudvalget for monumentforvaltning og vogter af Dong Thanh-templet, er det vigtige, at monumentet ikke længere er glemt, men er vendt tilbage til samfundslivet som en naturlig del af byrummet.

Stensteler, vandrette plaketter, kupletter og historiske dokumenter forbliver ikke længere blot i religiøse rum, men er blevet levende historier, der hjælper den yngre generation med bedre at forstå lokal historie og kultur. Når disse relikvier inkluderes i ture, der udforsker den gamle bydel, bliver de også en bro mellem erindring og nutid.

Dr. Dang Vu Canh Linh

Ifølge Dr. Dang Vu Canh Linh, vicedirektør for Instituttet for Kaderuddannelse og Videnskabelig Forskning - Centralkomitéen for Vietnams Fædrelandsfront, er dette en klar manifestation af "kulturarvsøkonomi"-modellen, hvor tilsyneladende forældede værdier bliver til nye ressourcer for udvikling. Hvert gammelt hus, hvert traditionelt håndværk eller hver livsstil indeholder sine egne lag af kulturelt sediment og kan skabe økonomisk værdi, hvis det udnyttes på den rigtige måde.

Han understregede, at det centrale punkt ligger i, om lokalsamfundet forbliver genstand for kulturarven. Når folk fortsætter med at leve inden for kulturarven, drive den og drage fordel af den, er kulturarven ikke løsrevet fra livet, men fortsætter med at eksistere som en organisk del af byen.

Denne tilgang har været anvendt verden over i lang tid. I Japan renoveres Machiya-huse i Kyoto til private indkvarteringssteder, tehuse eller kunsthåndværksbutikker, samtidig med at de bevarer deres traditionelle arkitektoniske struktur. Singapore bevarer det gamle butikssystem i Chinatown, Kampong Glam og Little India og genbruger dem derefter til handel, kreativitet og turisme. Sydkorea udvikler Hanok-områder i Seoul og Jeonju til rum til indkvartering og kulturelle oplevelser og integrerer kulturarv i det moderne liv i stedet for at placere den separat på museer.

Du vil måske også synes om

Det nordlige Vietnam vil opleve tordenvejr; vær forberedt på farlige vejrforhold.Fra aftenen den 25. juni oplevede Hanoi og mange provinser og byer i nord tordenvejr ledsaget af forskellige farlige vejrfænomener, hvilket markerede afslutningen på hedebølgen.

Hanoi planlægger at forlænge sin natøkonomi indtil kl. 6, hvor nogle afgange kører hele natten.Hanoi udvikler en ny politisk ramme for natøkonomien, der baner vejen for, at mange service-, kultur- og turismeaktiviteter kan forlænges indtil kl. 6 for at øge turisternes attraktivitet og forbrug.

Oversigt over den 13. nationale kongres for Vietnams ungdomsunion: Ønske om at bidrage og tage kontrol over fremtiden.VTV.vn - Den 13. nationale kongres for Vietnams Ungdomsunion bekræftede millioner af vietnamesiske unges beslutsomhed om at fremme selvstændighed og bidrage til landet.

I Vietnam er Hoi An et godt eksempel. Gamle huse, håndværksgader, forsamlingshuse og fællesskabsliv er integreret i turismen, hvilket skaber levebrød for lokalbefolkningen og bevarer den urbane identitet. Hoi An præsenterer dog også en stor udfordring: Uden ordentlig kontrol kan kommercialisering øge presset på boligområder og mindske kulturarvens autenticitet.

Hr. Vuong Xuan Nguyen - Direktør for Instituttet for Økonomi, Kultur og Kunst

Fra et økonomisk og kulturelt perspektiv argumenterer hr. Vuong Xuan Nguyen, direktør for Instituttet for Økonomi, Kultur og Kunst, for, at den gamle bydels største aktiv ikke ligger i dens landskab, men i dens unikke kultur. Dagens turister søger ikke masseproducerede produkter; de leder efter autentiske oplevelser, virkelige historier fortalt af virkelige mennesker, der lever side om side med kulturarven. Når kulturarven bliver et "fortællende sprog", udvides dens økonomiske værdi naturligt uden at ofre dens identitet.

Ifølge hr. Nguyen ligger problemet ikke i selve kommercialiseringen, men i hvordan den bliver kommercialiseret. Et gammelt hus, der er omdannet til et sjælløst hotel, vil forarme byens hukommelse. Men et rum, der fortæller en historie, en butik, der bevarer et traditionelt håndværk, eller et samfund, der lever med kulturarv, beriger netop denne kulturarv.

Når man ser fra Hanois gamle bydel, tegner der sig en klar retning: folk er ikke løsrevet fra deres arv, men bruger den til at skabe deres levebrød. Når erindring bliver en ressource for udvikling, står kultur og økonomi ikke i modsætninger, men supplerer hinanden.

Kilde: https://phunuvietnam.vn/giu-hon-pho-co-boi-dap-di-san-238260607120611006.htm