Du kan ikke "gå gennem" historien, som om du gik ned ad en vej.
PV: Hr., dette er tredje gang i træk, at De er blevet udvalgt som delegeret til den nationale emuleringskongres. Men denne gang kan De ikke deltage personligt . Han deltog i kongressen af helbredsmæssige årsager. Hvad er hans største bekymring nu ?
Ridder Le Duc Thinh: - Når helbredet ikke tillader dig at fortsætte, er du tvunget til at sætte farten ned. Og når du sætter farten ned, ser du tydeligere de ansigter, der har været med dig i årtier . I denne tid tænker jeg meget på ordet "taknemmelighed". For jo ældre jeg bliver, jo mere jeg rejser, jo mere indser jeg, at jeg skylder en gæld: en gæld til dem, der ofrede deres liv, så jeg kunne leve, en gæld til de lande, der bar bomberne og kuglerne, så vi i dag kan høre børnenes latter, og en gæld til de mennesker, der stille og roligt gør gode gerninger uden nogensinde at betragte sig selv som "eksemplariske". Måske er det derfor, at jeg husker Quang Tri , hver gang jeg tænker på patriotisk efterfølgelse.
Jeg vendte engang tilbage til "ildens land", hvor jeg stod blandt de langsomt bevægende folkemængder, ofrede røgelse, stirrede på de lange rækker af grave for faldne helte og tænkte på de familier, der havde ventet hele deres liv. Quang Tri hjalp mig med at forstå meget klart: fred er ikke kun fraværet af skud; fred handler også om, hvordan folk behandler hinanden, om de holder af hinanden, og om de stadig ved, hvordan de skal være taknemmelige. Og da jeg hørte veteranerne tale om deres ofre med en rolig, men hjerteskærende stemme, indså jeg, at jeg ikke havde råd til at leve overfladisk. Jeg sagde til mig selv: Jeg kan ikke bare "gå gennem" historien, som om det var en vej. Under disse hyldestture var der en ældre veteran, der holdt en gave med rystende hænder, og så kiggede han på mig i lang tid. Han sagde ikke meget. Men den stilhed fik mig til at forstå: Nogle gange har folk ikke brug for ord. De har bare brug for følelsen af, at de ikke er blevet glemt. Den følelse er mere dyrebar end nogen gave. I Quang Tri tænkte jeg engang på bibelverset "Salige er fredsstifterne", og jeg forstod, at fred også skal "opbygges" dagligt gennem venlighed, omsorg og ikke at glemme.
Jeg husker også det centrale højland. Jeg husker solen og det røde støv, de glatte veje i regntiden. Og jeg husker Søstrene af det Mirakuløse Billede i Kon Tum – små kvinder, der gjorde store ting uden at søge nogen anerkendelse. Jeg besøgte søstrene og de forældreløse børn på kosthuset Kon Rơ Bang, etniske minoritetsstuderende, der boede langt hjemmefra for at gå i skole mange gange . Søstrene tog sig af deres måltider, deres bøger og endda deres feber midt om natten. På et sted som det forstår man: der er en stille, men vedvarende "konkurrence", uden en scene, kun et liv i dedikation.
Jeg kunne ikke deltage i denne nationale emuleringskongres , men jeg tror, at kongressen ikke bare er to dage i auditoriet ; den er til for os at reflektere over hverdagen, hvor folk stille og roligt gør godt og tålmodigt gør det, der er rigtigt. Hvis gode gerninger opretholdes tilstrækkeligt, vil de finde deres egen vej til at sprede sig.
Det smukkeste aspekt ved patriotisk efterfølgelse er at hjælpe andre med at stå på egne ben.
Han sagde ofte, at patriotisk efterfølgelse er en livsstil, ikke bare et øjeblik. Så hvor begynder patriotisk efterfølgelse for en katolik?
- Jeg tror, det starter med noget meget simpelt: hvem vi bor sammen med, og om vi holder af dem. Jeg blev født ind i en fattig familie . Min barndom var fuld af modgang og bekymringer. Jeg forstod følelsen af mindreværd hos et fattigt barn og følelsen af "ikke at turde drømme" - fordi selv det at drømme virkede som en luksus. Men de år lærte mig én ting: Nogle gange har de fattige ikke brug for nogens medlidenhed; de fattige har brug for nogen, der respekterer dem og giver dem en chance. Tro holder mig på venlighedens plads. Jeg kalder det "venlighedens disciplin". Fordi venlighed ikke altid er let. Der er dage, hvor jeg er træt, jeg er irriteret, jeg vil ignorere det, jeg vil tie stille. Men tro minder mig om, at: hvis du tror på kærlighed, skal du leve som en del af den kærlighed. Ikke bare i kirken, men i det virkelige liv. Og patriotisme ligger for mig ikke i store udtalelser; det ligger i ikke at skade fællesskabet, og om muligt i at opløfte det lidt.
Folk spørger mig sommetider: "Hvordan kan vi fremme patriotisme uden at det bare bliver et slogan?" Jeg tænker: lad os give det et "menneskeligt ansigt". Det betyder, at hver gang vi taler om patriotisme, lad os huske en bestemt person: en såret soldat; en ældre person, der bor alene og bliver plejet i et kloster ; en fattig mor, der forsøger at forhindre sit barn i at droppe ud af skolen. Når der er et "menneskeligt ansigt", må vi ikke overdrive. Vi må heller ikke være overfladiske.
I Quang Ngai-provinsen (tidligere Kon Tum) husker jeg hr. A Ngun ( et medlem af den etniske gruppe Xo Dang – Ha Lang-grenen) i landsbyen Dak De, Ro Koi-kommunen. Tidligere dyrkede han bời lời (en type lægeplante) og høstede den kun en gang hvert par år til lave priser, og tjente kun et par millioner dong hver sæson, hvilket efterlod ham fanget i en fattigdomsspire. I 2023 fjernede hans familie bời lời -planterne og deltog i regeringens projekt for at forbedre forsømte frugtplantager. Han modtog støtte i form af 65 duriantræer fra mig og mine kolleger . Kommunens embedsmænd ydede regelmæssigt teknisk vejledning, og efter mere end et år trives frugtplantagen. Da jeg så på de unge træer, der spirede blade, så jeg et glimt i mandens øjne: ikke glæden ved at modtage, men glæden ved at tro på, at han kunne gøre det. Jeg synes, det er det smukkeste aspekt ved patriotisk efterfølgelse: at hjælpe andre med at stå på egne ben. Når vores landsmænd har det godt, er vi også glade – ikke fordi vi "opnåede noget", men fordi landet er fritaget for nogle af sine byrder.
For katolikker synes jeg, det er vigtigt at leve vores tro uadskilleligt fra livet. Patriotiske katolikker behøver ikke at bevise det med ord. De skal bare leve på en måde, der vinder deres naboers, regeringens og samfundets tillid – gennem ærlighed, ansvarlighed og uselviske venlige handlinger. Ingen behøver at bekræfte det; deres liv vil være beviset. Når vi gør det, bidrager vi til den nationale enhed.
Jeg har rejst meget, mødt mange mennesker, og jo flere jeg møder, jo mere tror jeg på, at det, der holder denne nation sammen, ikke er smukke ord, men mennesker, der holder af hinanden, som giver efter for hinanden, og som sætter det fælles bedste først. Hvis Kongressen for Efterfølgelse ærer noget, håber jeg, at det er den simple skønhed. Hvad mig angår, håber jeg kun at have nok styrke til at fortsætte med at "rejse" på en måde, der passer til mit helbred. Jeg rejser måske ikke langt, men jeg kan stadig ledsage andre. Jeg gør måske ikke store ting, men jeg vil stadig gøre det, der er nødvendigt. Livet er kort. Uanset hvad vi stadig kan gøre, bør vi gøre det, stille og roligt, men uden at stoppe.
Den stærkeste bro er ikke lavet af beton , men af tillid.
I over 40 år har han været kendt som en "brobygger" mellem religion og liv, mellem kirke og samfund . Kunne han uddybe disse "broer"?
At bygge broer er et trættende arbejde, fordi personen i midten ofte ikke anses for at have "helt ret". Men jeg vælger at stå i midten, fordi det, jeg frygter mest, er "mure" - mure, der distancerer folk, mure, der skaber mistanke, mure, der hindrer gode gerninger i at nå deres tilsigtede destination. Jeg bygger broer på en helt almindelig måde: mødes, lytter og arbejder derefter sammen om praktiske anliggender. Jeg er klar over, at når vi alle ydmyger os for de fattige, skrumper afstanden naturligt. Når vi alle arbejder sammen for at sikre, at et barn kan gå i skole, bliver folk mindre mistænksomme over for hinanden. Det handler ikke om, hvem der "vinder", men om det fælles mål, der bringer folk tættere på.
Jeg husker mine besøg i Quang Ngai (tidligere Kon Tum) for at se Søstrene af det Mirakuløse Billede. Mange af disse ture inkluderede deltagelse af ledere fra Vietnams Fædrelandsfront . Sådanne besøg betød meget mere end det: de viste, at respekt kan blive en bro. Vi tog ikke afsted for at "inspicere" eller "opføre os", men for at forstå. Da vi først forstod hinanden, følte folk sig mere trygge, og samarbejdet blev lettere.
Jeg lærte også, at det at bygge broer ikke kun handler om at forbinde "åndelige og verdslige anliggender", men også om at forbinde "giveren og modtageren". I sidste ende betyder det at bygge broer at hjælpe folk med at se på hinanden med blødere øjne. Med blødere øjne vil hjerter blive mindre forhærdede. Fordi de stærkeste broer ikke er lavet af beton , men af tillid.
Ægte kærlighed Livet vil belønne dig med endnu mere kærlighed.
Af alle de ture han har taget, er der så nogle historier, der skiller sig ud, som f.eks. "øjeblikke med stilhed" på hans patriotiske efterfølgerrejse?
- Der er øjeblikke af stilhed, som ikke findes på overfyldte steder, men i et blik, et ord eller et håndtryk. Jeg husker historien om en gammel veteran, der sad tavs i gangen under en gaveuddeling i Gia Lai : Hr. Huynh Xuan Thanh, 80 år gammel, en handicappet veteran (kategori 3/4), som sad fængslet i Phu Quoc-fængslet i 7 år. Han fortalte om at blive stødt, lænket og sultet ... men soldaten "gav aldrig op", fordi ofre var for fred; og da han modtog en gave fra en katolik, følte han varme i sit hjerte og værdsatte fredens pris endnu mere. Jeg lyttede, kvalt. Ikke på grund af den tragiske historie, men på grund af den måde, han fortalte den på: roligt. Den ro var som en påmindelse: den forrige generations ofre betyder, at vi ikke kan leve overfladisk .
Da vi besøgte og gav Tet-gaver til nonnerne og de ældre, der boede alene på Visitationssøstrenes Kloster i Bui Chu (Dong Nai), husker jeg en ældre kvinde, der bare holdt min hånd uden at sige et ord. Hun holdt den i lang tid. Sådan et håndtryk fik mig til at undre mig: Har jeg levet dybt nok, har jeg lært at elske nok? Og jeg blev rørt over at se, at folk stadig har tro. Ofte er de fattigste mennesker ikke fattige, fordi de mangler penge, men fordi de mangler troen på, at deres liv kan blive bedre. Når jeg giver et projekt, en gave eller et stipendium, håber jeg kun, at modtageren vil bevare den tro. Fordi tro er det, der forhindrer folk i at give op.
Og der er endnu en personlig bemærkning til mig: "en stor familie." Jeg har over et dusin adopterede børn.
Jeg opdrog dem fra de var unge, sendte dem i skole, hjalp dem med at blive gift, nogle blev læger, nogle blev præster. De kalder mig " far ". Hver dag skriver de til mig og minder mig om at passe på mit helbred, at have varmt tøj på... det er en lykke, der er svær at beskrive. Jeg betragter det som en velsignelse i livet. For hvis man elsker oprigtigt, vil livet give én endnu mere kærlighed til gengæld .
Tro , kærlighed til landet og venlighed
Når han ser tilbage på rejsen indtil videre, fra barndommens vanskeligheder til hans nuværende bestræbelser, hvad har hjulpet ham så langt, og hvilket budskab vil han gerne formidle til den 11. nationale emuleringskongres?
- Jeg tror, det er takket være tre ting: tro, kærlighed til mit land og venlighed. Min vanskelige barndom lærte mig værdien af hårdt arbejde. At arbejde fra en tidlig alder lærte mig, at penge tjent gennem sved altid lærer ydmyghed. Men arbejde alene er ikke nok til at nå langt; man har også brug for et åndeligt anker for at forhindre kollaps, når man står over for modgang. Tro gav mig det anker. Tro gør mig ikke "speciel", men den holder mig bevidst om det onde i mig selv og flov over at være ligeglad. Kærlighed til mit land er for mig ikke noget, jeg "lærte" i en forelæsning. Det kommer af at være i live, blive støttet og passet på.
Jeg husker altid påmindelsen om de "tre mødre": Fødselsmoder, Moder Vietnam og Moder Kirke. Når vi betragter Fædrelandet som Moder, er der ingen, der længere beregner. Hvad angår venlighed, kalder jeg det ofte "venlighedens disciplin", fordi den skal dyrkes. Venlighed kommer ikke fra flygtig inspiration, men fra at stræbe efter at gøre én rigtig ting hver dag, uanset hvor lille den er. Nogle gange er det en tur for at give gaver. Nogle gange er det et møde for at løse misforståelser. Nogle gange er det at stå stille ved siden af en, der lider, og lytte til dem. Og jeg tror: Hvis vi er venlige længe nok, vil vi naturligt ønske at gøre mere godt – ikke for anerkendelse, men fordi vores hjerter ikke kan tåle ikke at gøre det.
På denne kongres vil jeg kun sende én besked: Se venligst disse stille mennesker som en vigtig del af dette land. Folk som nonnerne i Quang Ngai , de gamle soldater i Quang Tri, landmændene, der passer hvert duriantræ i Sa Thay ... de har været og De forsvarer landet på deres egen måde . Og hvis nogen spørger, hvad patriotisk efterfølgelse er, tænker jeg: patriotisk efterfølgelse handler om at gøre dette liv lidt varmere, hver dag.
Når jeg ser tilbage på min rejse, har jeg aldrig talt på, hvor mange ting jeg har opnået. For hvis jeg blev ved med at tælle, ville jeg være bange for at glemme, hvorfor jeg startede. Én person er lille og kan ikke udrette meget. Men når mange mennesker gør godt sammen, bliver det gode stærkt. Patriotisk efterfølgelse, som jeg forstår det, handler ikke om, hvem der gør mere end hvem, men om at sikre, at gode gerninger ikke stopper hos én selv, men fortsættes, gives videre og multipliceres.
Mange tak, hr.
Kilde: https://daidoanket.vn/giu-lua-yeu-nuoc-trong-duc-tin.html
![[Video] Den vietnamesiske fagforenings 14. kongres vælger 135 medlemmer til den nye eksekutivkomité.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/04/1780588098789_cong-doan-jpg.webp)
![[Video] Solnedgang ved Lap An-lagunen – Hvor solen går ned over fiskenetene](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/31/1780192137701_beach-landscape-sea-water-nature-grass-745871-pxhere-com.jpeg)
Kommentar (0)