At udtrykke ønsker gennem smukke skikke.

San Chi er den sjette største etniske gruppe blandt de 51 etniske grupper, der bor i Thai Nguyen-provinsen. Trods ændringerne over tid har San Chi-folket næsten fuldstændigt bevaret deres unikke kulturelle identitet, herunder mange smukke skikke til at fejre nytår.

Markerne i landsbyen Khau Dang er der, hvor landsbyboerne afholder deres høstbønneceremoni i begyndelsen af ​​det nye år.

Tilbage til vores rødder

I dagene op til Tet (månenytår), når man besøger landsbyen Khau Dang i Bang Thanh kommune, er det let at se mange familier travlt i gang med at forberede sig på et særligt vigtigt årligt ritual: husfejningsceremonien. Her er husfejning ikke blot rengøring i den sædvanlige forstand; det bærer en dyb åndelig betydning. Dette ritual har til formål at udtrykke taknemmelighed til forfædrene og jordguden, samtidig med at det afværger det gamle års ulykker og beder om et fredeligt og lykkebringende nytår.

San Chi-folkets rengøringsceremoni involverer shamaner og præster, sammen med ofringer tilberedt i henhold til traditionelle skikke.

Ifølge lokale overbevisninger afholder de i begyndelsen af ​​året en ceremoni for at bede om held og lykke, så i slutningen af ​​året skal de også have en tilsvarende taksigelsesceremoni, kaldet "Van Phuc"-ceremonien. Van Phuc-ceremonien er tæt forbundet med forberedelserne til det kinesiske nytår og finder normalt sted fra omkring den 10. dag i den 12. månemåned til årets sidste dag.

San Chi-kvinder og -mænd modtager frø under høstfestivalen.

Ifølge Hoang Van Thanh, en ung shaman i landsbyen Khau Dang, minder ritualerne "hy phuc" og "van phuc" nogle steder om Kinh-folkets tro på at låne velsignelser fra Skatkammergudinden. Denne ceremoni tjener både som en opsummering af et års arbejde og som en lejlighed til at takke guddommene, jordguden og familiens forfædre. Rengøringsceremonien er ikke obligatorisk; familier, der klarer sig godt i forretningen, kan afholde en stor ceremoni, mens dem, der har vanskeligheder, kun behøver at tænde røgelse for at informere deres forfædre uden nødvendigvis at invitere en shaman.

Hr. Ma Van Dat fortalte om sin families rengøringsceremoni og sagde: "I år har forretningen været fremgangsrig, så ved årets udgang afholder min familie en lille ceremoni for at rapportere til vores forfædre om, hvad vi har lavet i løbet af året, og samtidig bede om fortsat succes i det nye år."

Styrkelse af fællesskabsbånd

Du vil måske også synes om

Hue Ao Dai-ugen fortæller historien om at forbinde kulturarv.HNN.VN - Hue Ao Dai-ugen 2026, med en række unikke kulturelle, kunstneriske og fællesskabsaktiviteter for at ære værdien af ​​den vietnamesiske Ao Dai og bekræfte brandet "Hue - Ao Dais hovedstad", finder sted fra 3. til 10. juli.

Mens Kinh-folket laver firkantede klæbrige riskager for at fejre Tet (månenytår), laver San Chi-folket også pukkelhvalsklæbrige riskager svarende til Tay-folket. Under Tet laver de, udover pukkelhvalsklæbrige riskager, også andre simple kager såsom hornformede kager, som San Chi-folket kalder "Du Dem".

Hr. Hoang Van Cau, en respekteret skikkelse i landsbyen Khau Dang, forestår den årlige høstbønneceremoni for landsbyboerne.

"Dú đèm", en specialret fra San Chi-folket, har længe været en uundværlig godbid for børn ved særlige lejligheder: fejringen af ​​en babys første måned, fuldmånen i den syvende månemåned, Tet (månenytår)... Bananblade rulles til en tragtform, derefter hældes blandet ris indeni, duppes forsigtigt for at komprimere risen, inden bladets kanter foldes og bindes med snor.

Efter kogning har kagerne en lysegrøn farve, den duftende aroma af bananblade og den seje, bløde tekstur af bjergdyrket klæbrig ris. De første varme kager ofres til forfædrene for at berette om et år med rigelige høster og for at bede om deres velsignelser for et fredeligt og velstående nytår.

I årets sidste dage, mens San Chi-kvinderne forbereder køkkenet og hamstrer mad til Tet (månarentår), rengør San Chi-mændene træmaskerne dekoreret med farverige bånd i blåt, rødt, lilla og gult som forberedelse til den maskedans, de skal udføre i høstbønneceremonien.

Mens han tørrede sin træmaske af, fortalte hr. Hoang Van Cau os: "På årets sidste dag vil landsbyboerne holde en høstfest for at bede om velsignelser. Mændene, der repræsenterer familierne i landsbyen, vil udføre maskedanse og bede om et velstående nytår."

Ofringerne til ceremonien inkluderer kylling, svinekød, banh chung (traditionel vietnamesisk riskage), klæbrig ris osv. Normalt bidrager hver husstand i landsbyen med en offerbakke til høstbønneceremonien. Ved siden af ​​offerbakken vil der være fire poser med frø: risfrø, majsfrø, bomuldsfrø og riskorn.

Shamanen – der anses for at have evnen til at kommunikere med ånder, og hvis mission er at fungere som mellemmand mellem mennesker og guddomme – vil recitere en bøn for at sige farvel til det gamle år og bede om en rigelig høst i det nye år. Efter bønnen vil shamanen sprede fire typer frø i fire retninger.

San Chi-kvinderne løftede forsiden af ​​deres kjoler og stod og ventede på den modsatte side for at fange frøene. Den, der fangede flest frø, blev anset for at være heldig og lovede en rigelig høst i det nye år.

San Chi-folket bevarer stadig mange kulturelle træk og enkle, rustikke folkelege i de glædelige dage, hvor foråret byder velkommen.

Du vil måske også synes om

Thai Nguyen tilbagekalder 29 afgørelser forud for omorganisering af den administrative enhed.Folkekomiteen i Thai Nguyen-provinsen har netop truffet en beslutning om at ophæve en række juridiske dokumenter udstedt af Folkekomiteen i Thai Nguyen-provinsen og Folkekomiteen i Bac Kan-provinsen før reorganiseringen af ​​de administrative enheder på provinsielt niveau.

Efter ceremonien begyndte San Chi-mændene at udføre deres unikke maskerede dans. Snesevis af mænd, iført masker og med to træpinde i hånden, bankede og svajede til rytmen af ​​gonger og trommer. Ifølge landsbyens ældste bærer de masker, mens de danser for at hilse på ånderne, tilbyde gaver og overbringe deres ønsker for det nye år.

Efter maskedansen vil San Chi-mændene og -kvinderne blive sammen for at synge kærlighedssange og lege boldkast. I den livlige atmosfære af det nye år synger San Chi-mændene og -kvinderne sammen og ønsker hinanden et godt helbred, familielykke og et fremgangsrigt nytår. Nogle gange varer sangstunden til sent om aftenen.

Hvert forår er en lejlighed for lokalsamfundet til at samles i traditionelle kulturelle aktiviteter, der er rige på identitet. Gennem danse, sange og hellige ritualer knytter de sig tættere sammen og bevarer og beskytter deres etniske kulturelle værdier. Dette motiverer også San Chi-folket til at arbejde sammen om at opbygge en mere velstående og smuk landsby og et hjemland.

Kilde: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202601/gui-uoc-vong-qua-nhung-phong-tuc-dep-6207218/