Bjergånd

Det lader til, at alle de højlandsbyer, jeg passerede, havde et fælles træk: de var blide nok til at få én til at ville blive, men også mystiske nok til at lokke én til at vende tilbage.

Set fra toppen af ​​Ngok Pơng-bakken, beliggende midt i en malerisk fyrreskov, stråler Kon Vơng Kia klart som en farvestrålende plet af bjerge. Foto: NH

Jeg tog en dyb indånding, fyldte lungerne med duften af ​​højlandsjord og vegetation, og spekulerede: Hvordan har Kon Vơng Kia (også kendt som Konke-landsbyen, Mang Den-kommunen, tidligere Kon Tum-provinsen) formået at modstå turismeboomet i Mang Den og bevare sin uberørte skønhed på denne måde?

uberørt bjergregion

Den unge lærer, Le Dan Ha, en tidligere elev af mig fra kystbyen Da Nang, kom af og til her for at "isolere sig" og førte mig rundt i landsbyen som vandrende børn på en drømmende sommerferie.

Om morgenen syntes den lille betonvej, der snoede sig op og ned gennem landsbyen, at svæve gennem en tynd tåge. I den modsatte retning bar lokale folk kurve op i bjergene for at samle brænde og vilde grøntsager.

Navnet Kon Vơng Kia dukkede først op for nylig, da Kon Plông-distriktet (tidligere Kon Tum-provinsen) fusionerede de tre landsbyer Kon Vơng, Kon Kia og Kon Péc til én.

De fantastiske terrasserede rismarker, malet af naturens kunstner, er et tapet af livlige gule nuancer, blandet med frodige fyrretræsbakker. Midt i denne gyldne efterårsfarve snor Nước Long-strømmen sig fra landsbyen Kon Sử til Kon Chốt, hvorefter den bruser som en elsker, der vender tilbage til Kon Vơng Kia. Strømmen leverer vand og frugtbar dynd, der nærer de frodige, blomstrende rismarker.

Mod denne maleriske baggrund står de tre hængebroer Kon Doa, Y-bugten og Kon Pec ud som fine silketråde, der forbinder landsbyer og rismarker og skaber en romantisk bjergsang.

Eftermiddagen går hurtigt ned her, så hurtigt, at før du overhovedet kan tage en dyb indånding for at genvinde dine kræfter efter at have klatret op til toppen af ​​Ngok Pơng-bakken, der ligger midt i en drømmende fyrreskov, gemmer solen sig bag bjergene og kaster en diset lilla tåge i det fjerne som en illusion.

Pludselig følte jeg et stik af nostalgi for eftermiddagen i Tay Giang, Quang Nam-provinsen, med den tårnhøje Que-peak skjult i tågen midt i skyerne.

Jeg husker solnedgangen, der kastede sine skygger over landsbyens fælleshus (tidligere Lăng kommune, nu Tây Giang kommune, Da Nang by), landsbyens ældste Bh'riu Pốs stemme, der fortalte historier fra urtiden midt i aftentågen. Jeg husker de bare fødder, der dansede til tâng tung da dá-dansen i festivalsæsonen.

Og det planlagte besøg i den enorme cypresskov med Pơloong Plênh, en kulturmedarbejder fra Tây Giang, forblev uafsluttet på grund af regn og mudrede veje, hvilket tvang dem til at stå ved skovkanten og kigge ind med fortrydelse.

Blid og mystisk for at lokke kunderne til at vende tilbage.

Du vil måske også synes om

Dak Lak har et stort potentiale for at udvikle kystturisme.Lokalbefolkningen bevarer aktivt deres oprindelige kulturelle værdier for at samarbejde med den lokale regering om at skabe unikke produkter, der tiltrækker turister, skaber arbejdspladser og øger indkomsten.

Selvom jeg kun tilbragte to dage i Kon Vong Kia, følte jeg, at Xe Dang-folket her lever fredeligt i deres små huse, der ligger langs rismarkerne.

Landsbyvejen var stille, med kun lejlighedsvise langsomt kørende landbrugskøretøjer, der kravlede langs som en mariehøne, der klatrede op ad en bakke.

Det lader til, at alle de højlandsbyer, jeg passerede, havde et fællestræk: de var blide nok til at få én til at ville blive længere, men også mystiske nok til at lokke én til at vende tilbage.

Når jeg betragter den panoramiske udsigt over Kon Vơng Kia fra toppen af ​​Ngok Pơng-bakken, beliggende midt i en drømmende fyrreskov, bliver jeg mindet om de rolige morgener i turistlandsbyen ĐhRôồng i Tà Lu kommune i den gamle Đông Giang-region.

Hist og her glimt af bjergpiger, der sidder på verandaer og væver stof, deres hænder bevæger lydløst rumfærgen i det klare sollys og kaster bløde lysstriber, der smelter følelser væk, der længe har været hærdede.

Engang, da landsbyens ældste Cơlâu Nhím i landsbyen Ghúc (Gừng), Prao by, nu Đông Giang kommune, så mig nyde en slags almindelig riskage lavet af højlandsris, pakket ind i dongblade og formet som bøffelhorn, smilede han blidt og sagde: "Risen dyrkes af landsbyboerne, kagerne pakkes ind af landsbyboerne. De tilberedes med brænde samlet fra skoven. Det er alt, men hver kage indkapsler Cơ Tu-folkets sjæl..."

Bevaring af landsbyens sjæl

Kon Vơng Kia er en af ​​de fire lokalsamfundsbaserede turismelandsbyer i det tidligere Kon Plông-distrikt, men landsbyens udvikling synes langsom, men stabil.

Dette var tydeligt i den entusiastiske og stolte måde, hr. Hung, landsbyens partisekretær, talte på, da vi mødte ham i den økologiske køkkenhave: "Siden turismen startede, har landsbyen haft 8 homestays til gæster. 6 af dem tilhører landsbyboere, og resten er bygget af folk uden for området, der har købt jord."

Men alle var enige om at bevare traditionelle træk ved at bruge materialer som træ, fliser, bambus og rotting... Minimering af brugen af ​​bølgeblik og stål. Især at undgå voldsom pløjning og udjævning af bjerge, bakker, floder og vandløb…”

Derudover har Kon Vơng Kia restaureret og organiseret tre gong- og traditionelle dansetrupper, to voksentrupper og en børnetrup med i alt 88 medlemmer.

Lærer og forfatter Dinh Su Giang hjælper med at lave manuskripter til forestillingerne, mens andre filantroper hjælper gongensemblet med at bevare landsbyboernes unikke kulturelle skønhed dag og nat.

Jeg huskede pludselig en nylig udflugt for at undersøge Co Tu-kulturen, som Da Nang Folk Arts Association havde foretaget. Vi hørte Pơloong Plênh, en meget ung kulturmedarbejder fra Tay Giang, sige, at den århundredgamle cypresskov, der ligger i hjertet af den enorme vildmark i de to kommuner Tr'Hy og A Xan (tidligere Tay Giang), blev opdaget i 2008 og officielt annonceret i 2011.

Du vil måske også synes om

"Redefinering" af landdistrikternes værdierMange landdistrikter i udkanten af ​​Da Nang er ikke længere et sted at forlade, men er ved at blive nye startup-knudepunkter for unge mennesker med lokalsamfundsturisme, oplevelseslandbrug og grøn økonomi.

Til dato er der åbnet seks turistruter ind i cypresskoven, som alle følger princippet om "ikke at røre skovens træer", inklusive vinstokke og træer, der ikke er cypresser.

Lokalbefolkningen har bevaret skoven, som om den var hellig. Siden dens opdagelse er kun ét træ gået tabt på grund af væltning forårsaget af storme ...

Den måde, disse to etniske grupper bevarer deres landsbyers sjæl, får mig sommetider til at drømme om at vende tilbage til højlandet.

Der høres Xê Đăng xoang-dansen svagt, ledsaget af den dvælende lyd af Bơrét Cơ Tu-fløjten, der driver gennem skoven og flyder langs den bugtende A Vương-flod nedstrøms.

Den bøffelhornformede wienerbrød glimter i sollyset og danser i den mystiske historie om Moder Skov. Co Tu-pigens rene, bare arme hæver sig over hendes hoved, bjergfolkets ånd svæver som vingerne på den hellige T'ring-fugl, risgudens budbringer, der leder landsbyboerne til at finde en ny vej, samtidig med at den bevarer den bjergånd, der har eksisteret i generationer ...

Kilde: https://baodanang.vn/hon-son-cuoc-3317159.html