Bo Ban-boligen (nu Hoa Vang kommune) blev anerkendt som et "arkitektonisk og kunstnerisk levn på nationalt niveau" ved beslutning nr. 1/1999/-QD-BVHTT dateret 4. januar 1999 fra Ministeriet for Kultur og Information (nu Ministeriet for Kultur, Sport og Turisme).
Et samlingssted for migranter
Mange forskere siger, at landsbyen Bo Ban blev dannet i slutningen af det 15. århundrede (omkring 1476). De første migranter, der tilhørte Tran-, Ho-, Truong- og Nguyen-klanerne fra Thanh Hoa- og Nghe An -provinserne, bragte deres tro, skikke, traditioner og kultur med sig fra deres hjemland for at dyrke dette nye land.
Da livet blev stabilt, byggede folket et fælleshus i Canh Than, Canh Thinh-æraen (1800) som et sted at tilbede guderne i folketroen, udføre ritualer og afholde landsbyens fællesmøder. I starten blev fælleshuset bygget med stråtag, bambus og blade på Tam Vi-helligdommens bakke øst for landsbyen.
I kejser Tu Ducs femte regeringsår (1852) flyttede landsbyens embedsmænd og ældste, på grund af landsbyens stigende befolkningstal og den temmelig trange placering af fælleshuset, det til sin nuværende placering: Foran er der en stor, åben mark, bagved er Tempelhøjen, og på begge sider er Pagodehøjen og Guavahøjen, hvilket skaber en formation af "dragebukken, tigeren, der krøb sammen". På dette tidspunkt blev fælleshuset bygget mere solidt med mursten, teglsten, ædelt træ og udførlige dekorative udskæringer, skabt af dygtige håndværkere fra tømrerlandsbyen Kim Bong (Hoi An).
Med tiden, på grund af naturkatastrofer og krige, led templet skader og gennemgik adskillige restaureringer og reparationer. I det 18. år af kejser Thành Tháis regeringstid (1906) gennemgik templet sin første store restaurering. Derefter, i 1990, 2007 og 2011, blev templet renoveret og forskønnet, hvor nogle beskadigede spær og søjler blev erstattet med jackfrugt og jerntræ, tagsystemet blev genopbygget, og en trebuet port, en omgivende mur og en have blev anlagt... men templets arkitektoniske og kunstneriske udseende forblev stort set uændret.
Landsbyhistorier fortalt gennem det gamle fælleshus.
Bo Bans fælleshus er bygget i form af det kinesiske tegn "一" (yi) med "tre bugter og to fløje" og vender mod syd, hvilket harmonerer med det landlige landskab. Indenfor er 36 søjler lavet af jackfrugt og jerntræ placeret på runde stensokler udskåret med lotusblade, hvilket skaber en følelse af både soliditet og blødhed.
Bjælkerne, spærene og tagudhængene er indviklet udskåret med dekorative motiver som dragehoveder, fønikser, skriftruller, hvirvlende skyer, de fire årstider og de fire lykkebringende planter, hvilket skaber unikke kunstværker med bløde, sarte og levende linjer.
Tempeltaget er dækket af yin-yang-tagsten, med en højderyg dekoreret med "to drager vendt mod månen", og gavlene er udsmykket med flagermus, blommeblomster, fugle, fyrretræer og hjorte, sammen med udførlige keramiske indlægsteknikker. Foran gårdspladsen er der en stor skærm, forsiden udskåret med en dragehest, bagsiden med en skildpadde, der symboliserer velstand og et langt liv.
Hovedsalen i fælleshuset er dedikeret til landsbyens beskyttende guddom, forfædrene og andre guddomme såsom Dai Can Quoc Gia Nam Hai Tu Vi Thanh Nuong, Than Nong Dai De, Quan Thanh De Quan, Thien Y Ana, Duong Phi Phu Nhan... Hvert alter har en vers med kinesiske tegn, der roser forfædrenes fortjenester og udtrykker princippet om at "drikke vand, huske kilden".
Udover at være en gammel arkitektonisk struktur bevarer fælleshuset også mange værdifulde artefakter, såsom dragepavillonen, der blev brugt til at modtage kongelige dekreter, en stenstele opført i Tu Ducs 5. år (1852) med indskriften over landsbyboernes fortjenester i forbindelse med opførelsen af Quan Thanh De Quan-templet, og et stenalter for Cham-folket... Disse er sjældne og værdifulde dokumenter og artefakter, der beviser den rige historie og kultur i landsbyen Bo Ban.
Udover sin kulturelle og kunstneriske værdi er Bo Bans fælleshus også et sted, der er forbundet med betydningsfulde begivenheder i den lokale revolutionære historie. Under augustrevolutionen i 1945 samledes demonstrationsgruppen fra An Phuoc-kommunen (Hoa Vang-distriktet), startende fra Cam Toai-fællesskabet, i gården til Bo Bans fælleshus og fortsatte derefter med at gribe magten og oprette kommunens administrative udvalg. Dette sted var også vært for møder mellem den revolutionære regering og folket i de første år af modstandskrigen.
Bo Bans fælleshus var stedet for det første valgsted til valget til Nationalforsamlingen i Den Demokratiske Republik Vietnam, og også stedet for den første læseklasse for voksne i kommunen. Under modstandskrigen mod USA i 1960 var fælleshuset hjemsted for en folkedomstol for at stille USA-Diem-regimets samarbejdspartnere for retten. Efter landets genforening fortsatte fælleshuset med at være et centrum for politiske , sociale og uddannelsesmæssige aktiviteter for folket.
Et sted, der bevarer nationens sjæl.
Traditionelt afholder folket i Bo Ban hvert tredje år, i marts, en festival i fælleshuset for at udtrykke taknemmelighed til deres forfædre, der grundlagde landet, og for at bede om national fred og velstand, gunstigt vejr og en rigelig høst.
Udover de højtidelige traditionelle ritualer og ofringer byder festivalen på mange livlige aktiviteter såsom bánh chưng-indpakningskonkurrencer, rismadlingskonkurrencer, pindeskubbing, bådkapsejlads, folkesang og Bài Chòi-optrædener, hvilket tiltrækker et stort antal lokale og turister.
Selvom det moderne liv har medført mange ændringer i det traditionelle landsbyliv, er fælleshuset for folket i Bo Ban ikke kun et historisk levn, men også en integreret del af landsbyens åndelige liv. De bevarer fælleshuset som en del af deres minder og hjemlandsidentitet.
Kilde: https://baodanang.vn/hon-xua-noi-dinh-co-3332738.html
![[Video] Solnedgang ved Lap An-lagunen – Hvor solen går ned over fiskenetene](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/31/1780192137701_beach-landscape-sea-water-nature-grass-745871-pxhere-com.jpeg)
Kommentar (0)