Mystisk træmaske

Blandt de etniske grupper, der bor i provinsen, bevarer San Chi-folket stadig en enorm skat af folkekultur, herunder kunsten at udskære træmasker. Disse træmasker er unikke og mystiske ornamenter, der besidder både kunstnerisk værdi og en tæt forbindelse til San Chi-folkets åndelige liv i deres kulturelle og religiøse aktiviteter.

Hvert forår arrangerer San Chi-folket i Khau Dang ofte en høstfestival, der tiltrækker et stort antal lokale og turister til at deltage i festlighederne.

Kraft i hvert slag

Khau Dang er en landsby, der udelukkende er beboet af den etniske gruppe San Chi, og den ligger kun omkring 2 km fra Bang Thanh kommunes centrum. Når vi følger den snoede betonvej langs bjergsiden for at nå Khau Dang landsby, var det, der imponerede os mest, at San Chi-folkets kulturelle identitet er bevaret næsten intakt.

I de lavtliggende huse på pæle, der ligger omgivet af bjerge og skove, bærer folk traditionelt tøj, når de går ud på markerne; kvinder væver og broderer dygtigt; og unge mennesker bevarer stadig deres forfædres danse og sange ...

Blandt disse kulturer var det især træmaskerne, der imponerede os. San Chi-folket i Bang Thanh-kommunen mener, at træmasker er tæt forbundet med deres åndelige liv og overbevisninger, da de repræsenterer mystiske kræfter, der kan afværge onde ånder og bringe fred til ethvert hjem.

San Chi-folkets træmasker er lavet af træ fra bestemte træer, der er bløde, lette og nemme at forme. Folket vælger normalt let træ, så bæreren ikke føler masken tung eller træt, når man har den på i længere perioder.

For at lave en træmaske skal man vælge et stykke træ af samme længde som ansigtet og derefter udhule det dybt nok til at passe til ansigtet. Derefter udskæres øjne, næse og mund, øjenbryn og skæg fastgøres, og tænder formes. Håndværkeren bruger teknikker til udskæring, skulpturering og polering af træet for at skabe en maske, der ligner ansigterne på helgener og guddomme, som de er nedskrevet i gamle San Chi-tekster.

Hr. Hoang Van Cau fra landsbyen Khau Dang i Bang Thanh kommune er i gang med at omdekorere sin træmaske.

Du vil måske også synes om

Thai Nguyen tilbagekalder 29 afgørelser forud for omorganisering af den administrative enhed.Folkekomiteen i Thai Nguyen-provinsen har netop truffet en beslutning om at ophæve en række juridiske dokumenter udstedt af Folkekomiteen i Thai Nguyen-provinsen og Folkekomiteen i Bac Kan-provinsen før reorganiseringen af ​​de administrative enheder på provinsielt niveau.

I San Chi-samfundet skal hver mand, der repræsenterer sin familie, besidde en træmaske for at deltage i landsbyens kulturelle og religiøse aktiviteter. Under maskefremstillingsprocessen genskaber håndværkeren ikke blot formen, men giver også masken ånden, overbevisninger om guddomme og familiens og samfundets ønsker.

Hr. Hoang Van Cau, en respekteret landsbyældste i landsbyen Khau Dang i Bang Thanh kommune, sagde: "I gamle dage, da jeg var 16 år gammel, lærte min far mig at lave træmasker. Familier, der ikke vidste, hvordan man lavede dem, måtte bede en shaman om at komme og 'udføre ritualer' på dem. Min far og bedstefar var shamaner i landsbyen, så de lavede mange træmasker til familier."

Unikke spirituelle og kulturelle karakteristika

San Chi-folkets masker har et ret voldsomt udseende og repræsenterer styrken hos mændene i familien og samfundet. Disse træmasker betragtes som hellige genstande og bruges i festivaler relateret til San Chi-folkets guddomme og landsbyens skytsånder.

Om foråret bruges træmasker også som rekvisitter til dans i religiøse ceremonier, især Tac Xinh-dansen under høstfesten. Når San Chi-mændene bærer maskerne, bruger de et presenningstørklæde til at dække baghovedet og binder det sikkert til masken, så det ikke falder af under dansen.

I høstbønnedansen bærer San Chi-mændene masker, holder to krydsede træpinde i hænderne, svajer til rytmen af ​​gonger og trommer, mens de slår på pindene i alle retninger.

San Chi-folket tror, ​​at det at bære masker under dans er en måde at møde ånderne på, tilbyde gaver og bede om held og lykke for deres landsby, en rigelig høst og lykke. Masker har ikke kun elementer af folkekunst, men spiller også en vigtig rolle i deres religiøse kultur.

Hoang Van Thanh, en ung mand fra landsbyen Khau Dang i Bang Thanh kommune, sagde: "For os er træmasker meget vigtige for mænd. Vi bærer ofte træmasker på vores dag, hvor vi bliver voksne, og på høstfestivaler for at beskytte landsbyboerne, afværge ondskab og bede om held og lykke. Hver San Chi-familie skal have en maske, så manden kan repræsentere familien i maskedansen under den etniske gruppes høstfestival."

Træmasker har en betydelig betydning i San Chi-folkets kulturelle og religiøse liv.

Du vil måske også synes om

Thai Nguyen: Udvikling af et moderne byområde langs vitale hovedveje.I tråd med tendensen med at standardisere og modernisere byinfrastrukturen i henhold til Thai Nguyen-provinsens masterplan, er velplanlagte byejendomsprojekter ved at blive en vigtig faktor i at ændre byens ansigt.

Nogle undersøgelser tyder på, at San Chi-folket brugte træmasker i deres kulturelle og religiøse aktiviteter for at genopføre deres besværlige migrationshistorie til nye lande for at overleve og erobre naturen. Senere blev disse masker et unikt åndeligt og kulturelt træk, der adskilte sig fra andre etniske grupper. Uanset årsagerne til deres bevarelse er San Chi-træmaskerne en meget unik kulturel skønhed, der fortjener at blive bevaret og beskyttet i det moderne liv.

Midt i det moderne livs forandringer bevarer landsbyen Khau Dang i Bang Thanh kommune stadig San Chi-folkets unikke og originale kulturelle træk. Landsbyens ældste videregiver stadig teknikken med at udskære træmasker til deres efterkommere, som om de graverede deres forfædres ånd og deres etniske gruppes særegne identitet i dem.

Mystiske historier om den hellige maske, et symbol på forbindelsen mellem den virkelige verden og den åndelige verden, er blevet givet videre gennem generationer og bidrager til et rigt og særpræget kulturelt tapet. Alt dette skaber en oplevelse, der ikke blot består af at se, men også af at føle, af at fordybe sig i den kulturelle strøm og lytte til fortidens hvisken.

Kilde: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202511/huyen-bi-mat-na-go-27c11b0/