Når gadesælgerens råb "bygger en bro" forbinder tiden

(PLVN) - "Klæbrig ris med jordnødder, klæbrige riskager," "Tofubudding her, tofubudding her," "Vil nogen have varmt, sprødt brød?"... Gadesælgernes råb – tilsyneladende små og simple lyde i bylivet – bærer en dyb strøm af minder med sig fra en svunden tid i Hanoi, Ho Chi Minh City og mange andre steder. De er ikke kun råb om at sælge varer, men også livets rytme, kulturens rytme, et "lydrum" forbundet med mange generationers kollektive minder.

Lyde hænger ved i minderne om gamle gader.

I erindringen hos mange vietnamesere, især dem der voksede op i byerne, er gadesælgernes kald en uadskillelig del af dagligdagen. Der er den tidlige morgenkaldelse af klæbrig ris, kaldet af riskager i den tynde tåge, eller kaldet af søde supper, grød og risnudelsuppe, der giver genlyd, når aftenen falder på. Disse lyde er ikke støjende eller forhastede, men de har en varig indflydelse. Kaldene varsler rytmen af ​​en ny dag, vækker de stadig søvnige gader og tjener som en blid påmindelse om menneskelig tilstedeværelse i byrummet. I en tid, hvor livet var langsommere, blev disse kald et usynligt ur, der tillod folk at opfatte tidens gang gennem følelser snarere end tal.

I " Hanoi's 36 Streets" skrev forfatteren Thach Lam om de velkendte gadesælgerkald som en uundværlig del af livets rytme: råbene "Varme klæbrige riskager her", "Klæbrige ris med jordnødder nogen?" genlød langsomt og støt og gav gaderne en sjæl. For Thach Lam signalerede disse råb ikke kun et produkt, men varslede også en morgen, en livscyklus, der var blevet rodfæstet gennem årene.

Gadesælgernes kald fra fortiden er også forbundet med billedet af hårdtarbejdende, vedholdende gadesælgere, der tjente til livets ophold med deres bærende stænger, trækvogne eller gamle bambuskurve. De gik gennem hver smal gyde og hvert hus og bar ikke kun varer, men også gadernes livlighed. Deres kald, nogle gange høje, nogle gange lave, nogle gange langtrukne, nogle gange afbrudte, afspejlede hver sælgers personlighed og omstændigheder. Det er denne mangfoldighed, der sikrer, at kaldene aldrig bliver monotone.

Gadesælgernes kald har bidraget til den "akustiske identitet" i vietnamesiske byer. Hver region og by har sin egen unikke måde at kalde på, hvilket afspejler den lokale accent og livsstil. I Hanoi er kaldene ofte langsomme, langtrukne og noget dæmpede; i Saigon (Ho Chi Minh City) er de hurtigere og mere afgørende, hvilket afspejler det dynamiske tempo i livet i den sydlige by. Uanset hvor de er, er gadesælgernes kald et resultat af interaktion mellem sælgere og købere, mellem mennesker og deres bolig. De eksisterer uden højttalere eller reklamer, men de har magten til at sprede sig og efterlade et varigt indtryk i mange generationers minder.

Gadesælgerbesøgene blev ofte forbundet med de gammeldags mobile boder, der solgte en række forskellige varer i byerne. (Kilde: People of Hanoi)

Fru Nguyen Phuong Thao (35 år gammel, bosiddende i Hoan Kiem, Hanoi) delte sine barndomsminder. Hun sagde, at for børn i fortiden var gadesælgerens gråd forbundet med simple glæder. Bare det at høre den velkendte lyd for enden af ​​gyden, løb børnene ivrigt ud og ventede på en lille godbid: en kold isvaffel, en sød skål dessert eller et varmt stykke kage. Disse minder følger med folk hele livet, så når de vokser op, kan blot det at høre en lignende lyd igen bringe en hel verden af ​​fortiden tilbage. Gadesælgerens gråd er derfor ikke kun lyde fra en svunden tid, men også et opbevaringssted for følelsesmæssige minder, et sted, der indeholder meget menneskelige livserfaringer.

Du vil måske også synes om

Internationale studerendes indtryk af kinesisk nytår: Vietnameserne værdsætter deres rødder højt.'Vietnamesisk Tet er meget varm og meningsfuld, en festival med smil', 'Månetår handler om hyggelige familiemåltider og kærlige nytårsønsker', 'Vietnamesere værdsætter deres rødder højt'...

Gadesælgerens råb giver stadig genlyd midt i det hektiske moderne liv.

I moderne tid er gadesælgernes kald gradvist forsvundet fra mange gader. Udviklingen af ​​byer, sammen med fremkomsten af ​​supermarkeder, indkøbscentre og online shoppingplatforme, har fundamentalt ændret folks forbrugsvaner. Gadesælgere bliver mindre almindelige, og deres kald er blevet sjældnere. I mange store byer høres disse kald kun i gamle boligområder, små gyder eller på meget bestemte tidspunkter. Denne mangel efterlader mange med en følelse af tab, som om en velkendt del af deres liv stille og roligt er forsvundet.

Fru Nguyen Thi Minh Ngoc (65 år gammel, Cau Giay-distriktet, Hanoi) betroede, at hun, på trods af det stadig mere moderne samfund, stadig er vant til den gamle livsstil fra fortiden, hvor teknologien endnu ikke var udviklet. Hun sagde: "Jeg kan godt lide at lytte til skrotmetalsamlernes kalden. Bare det at høre deres stemmer får mig til at finde mine gamle flasker og krukker frem for at sælge dem, selvom det kun bringer et par tusinde dong tilbage, men det giver mig en følelse af nostalgi. Nu om dage bliver disse kalden stadig sjældnere, og mange mennesker er endda tilbageholdende med at sælge deres varer."

Men i virkeligheden er gadesælgere ikke helt forsvundet; de har blot transformeret sig til en anden form. I det moderne liv hører folk stadig disse nye "gadesælgerkald" fra højttalere, reklamemeddelelser og invitationer på sociale medier. Trods deres teknologiske form forbliver deres essens den samme: at kalde på, invitere og forbinde sælgere og købere. Men det, mange mennesker beklager, er manglen på et menneskeligt element i disse moderne gadesælgerkald. Uden rigtige stemmer, øjenkontakt og direkte interaktion er dagens gadesælgerkald mere anonyme og koldere end traditionelle.

I denne sammenhæng bliver de traditionelle gadesælgerkald gradvist anerkendt som en kulturel værdi, der skal bevares. Mange kunstneriske aktiviteter, udstillinger og forskningsprojekter har søgt at optage og genskabe disse kald som en form for urban "auditiv arv". Optagelser af gamle gadesælgerkald og dokumentarfilm om gadelivet tjener ikke kun som en form for bevaring, men hjælper også yngre generationer med bedre at forstå deres forfædres livsrytme. Gennem dette bliver gadesælgerkald en bro mellem generationer, der giver fortiden mulighed for at fortsætte med at være til stede i nutidens åndelige liv.

For eksempel i film som "Duften af ​​grøn papaya", "Når svigermor vender tilbage til landsbyen" osv. bruges gadesælgerbesøg som en kunstnerisk detalje til at fremkalde og genskabe atmosfæren i det gamle Hanoi og Saigon, hvilket hjælper seerne med at værdsætte fortidens byliv dybere.

Mange moderne forfattere, såsom Nguyen Nhat Anh, bruger også gadesælgerlyde som en måde at få læserne til at stoppe op og huske fortiden. I værker som "Giv mig en billet til barndommen" hører hovedpersonen gentagne gange velkendte lyde: kald fra krabbesælgere, issælgere og nudelsuppe-sælgere hver morgen... Forfatteren beskriver ikke kun lyde som hverdagsdetaljer, men også som en nål, der syr følelser sammen mellem fortid og nutid, hvilket får læserne til at føle deres egne minder reflekteret, og disse tilsyneladende små øjeblikke pludselig bliver ekstraordinært værdifulde.

Fra hukommelsen til i dag har gadesælgerbesøg gennemgået mange forandringer i takt med samfundets forandringer. (Foto: Huong Ngoc)

Du vil måske også synes om

Diễm, der blev nummer to i Miss Vietnam, værdsætter øjeblikket, hvor hun kan pakke banh chung (traditionelle vietnamesiske riskager) ind med sin familie under Tet (måkanytår).(Dan Tri Avis) - Diem Anh, der blev nummer to i Miss Vietnam, fortalte, at hun værdsætter traditionelle værdier, især de øjeblikke, hvor hele familien genforenes efter et travlt år, pakker banh chung (traditionelle vietnamesiske riskager) ind og snakker.

I en samtale med en reporter fra Vietnam Law Newspaper fortalte hr. Nguyen Minh Lam (55 år gammel, bosiddende i Tay Ho, Hanoi), at det at se tilbage på gadesælgernes opkald også er en mulighed for folk at reflektere over tempoet i deres liv. Efterhånden som alt bliver hurtigere, mere bekvemt og digitaliseret, fremkalder de gamle gadesælgerkald et langsommere tempo i livet, hvor folk har tid til at lytte til hinanden og værdsætte deres omgivelser. Det rejser spørgsmålet om, hvorvidt byudvikling bør gå hånd i hånd med at bevare de enkle kulturelle værdier, der er forbundet med hverdagslivet. En by defineres trods alt ikke udelukkende af dens højhuse, men også af lydene, minderne og historierne fra de mennesker, der engang boede der.

I dag, selvom de ikke længere høres så ofte, lever gadesælgerens råb stadig videre i manges minder, kunst og nostalgi. Disse gamle råb er blevet symboler på en svunden tid, men de er aldrig helt forsvundet. Når nogen nævner disse råb, vækker det minderne hos tidligere generationer af vietnamesere og minder dem om, at udvikling ikke kun handler om at komme videre, men også om at værdsætte og bevare de værdier, der har formet identiteten i det vietnamesiske byliv.

Fra hukommelsen til i dag har gadesælgerkald gennemgået mange forandringer sammen med forandringerne i samfundet. Fra en velkendt lyd fra dagligdagen er disse kalde kommet til at bære dybe betydninger om mennesker, samfund og tid. Selvom de ikke længere er allestedsnærværende på gaderne, lever gadesælgerkald ved i det vietnamesiske folks erindring og bevidsthed. Det er denne stille tilværelse, der giver gadesælgerkald deres varige værdi - en lille lyd, der indeholder en del af de vietnamesiske byers sjæl.

Kilde: https://baophapluat.vn/khi-tieng-rao-bac-nhip-cau-noi-thoi-gian.html