Legenden siger, at Ca Tru (traditionel vietnamesisk sang) stammer fra Ly-dynastiet, og at landsbyen Lo Khe ( Hanoi ) betragtes som vuggen for den vietnamesiske Ca Tru. I starten havde Ca Tru en sangstil, der lignede Cheo (traditionel vietnamesisk opera) og blev ofte opført ved festivaler og ceremonier i fællessale. Senere, da landsbyceremonierne blev mindre udbredte, blev Ca Tru bragt indendørs, og denne sangstil blev en kammermusikgenre. At synge Ca Tru blev en raffineret tidsfordriv for vores forfædre.
Tidligere fandtes der adskillige former for sang og optræden i forskellige omgivelser, såsom at synge i fælleshuse (tilbedelsessange), sang ved kongelige hoffer (hofsange), sang derhjemme (hussang), sang i konkurrencer og sang på caféer (afslappet sang). I Hai Phong fandtes der også traditionelle Ca Tru-sanglaug. Disse laug var tæt organiserede på grund af deres interaktioner med lyttere og andre laug. Dong Mon-landsbyen (Hoa Binh kommune, Thuy Nguyen-distriktet) er en af Ca Trus ældste vugger. Den har et tempel dedikeret til håndværkets skytshelgen. De uden for laugene, der lærte at synge ved at aflytte, blev kun betragtet som "amatørsangere". Kun dem, der modtog formel træning, blev kaldt "kvindelige sangere". Alle laugene tilbad den samme skytshelgen, der traditionelt menes at være prinsesse Man Duong Hoa fra Thanh Hoa, som skabte og populariserede Ca Tru. Senere blev Ca Tru forfinet og perfektioneret til en unik kunstform ulig nogen anden.
Teksterne i ca trù er vers rige på melodi og fyldt med følelser fra dem, der elsker livet og besidder talent. Komponisterne af ca trù i fortiden var ofte litterater, digtere eller embedsmænd med frisindede personligheder: for eksempel Tản Đà, Doktor Chu Mạnh Trinh, Nguyễn Công Trứ, Cao Bá Quát, Nguyễn Hàm Ninh... Disse er alle berømte navne med mange anekdoter. Indholdet af ca trù er mangfoldigt og roser kærlighed, kvinders dybe karakter og talent. Nogle gange beskriver den også verdslige anliggender, skønheden i det blå vand og de grønne bjerge...
En typisk Ca Tru-optræden involverer normalt tre personer: sangeren, akkompagnatøren (der spiller citer) og trommeslageren. Sangeren, også kendt som "dao-hatten" eller "dao nuong", besidder ikke kun naturlig skønhed, men er også trænet i en scenekunsttrup, som nævnt ovenfor. Når "dao nuong" synger, skal vedkommende være elegant og beskedent klædt. Iført silkebukser, en brokadebluse, et fløjlstørklæde og en hestehale ser "dao nuong" kun lige frem og undgår øjenkontakt eller flirtende opførsel med publikum. De må heller ikke modtage drikkepenge fra gæster uden tilladelse. De tryllebinder publikum med deres stemme, deres klare udtale og deres fortryllende vokalkunst.
Et dokument beskrev engang portrættet af en kurtisane således:
Hendes ansigt var rundt som månen, hendes øjne skarpe som en barberkniv.
Indtræden, et liv i raffineret elegance. Afgang, et liv i udsvævelser.
De ord var som brokade, de ord som broderi, blide som blommeblomster, rene som sne.
Hendes charme er ikke mindre end Van Kieu's…
Kvindelige kunstnere skal besidde betydelig færdighed og ro, når de optræder, da deres publikum hovedsageligt består af gæster fra overklassen, lokale embedsmænd, der besøger provinserne eller Hanoi i officielt arbejde, og meget få almindelige mennesker. På grund af dette ville nogle af de mere raffinerede publikummer endda spille trommer og synge med i rytmen med de kvindelige kunstnere og mandlige musikere.
For at levere en smuk optræden øvede den kvindelige sangerinde flittigt sin stemme og sikrede sig en klar og tydelig udtale samt en resonant og livlig tone. Den mandlige musiker gennemgik også lige så krævende træning. Hans instrument skulle være sødt, harmonisk og udtryksfuldt. Det ledsagende ensemble bestod af klappere og trommer . Personen, der ledte optrædenen, diskriminerede ikke på baggrund af social klasse; deres grundlæggende færdighed lå i deres ekspertise. De skulle være i stand til at skelne mellem forskellige trommerytmer og melodier og skelne mellem "faldende svane ", "flyvende svane", "vandperle ", "tranh trien" og "ha ma". Personen, der ledte optrædenen, kunne ikke overdøve sangen; i professionen blev dette betragtet som at "slå sangerens mund". Siddende på måtten, mens de ledte optrædenen, skulle officials slå klapperne og trommerne i perfekt rytme. Nogle gange et enkelt, langsomt slag, nogle gange tre eller fem hurtige slag, nogle gange ni livlige slag. Når optrædenen nåede sit klimaks, harmoniserede klapperne og instrumenterne, officials var i højt humør, og den kvindelige sangerinde viste sit talent – et sandt møde mellem beslægtede sjæle. Atmosfæren i Ca Trus sang træder ind i en mystisk verden , kun fyldt med hellig elegance og en ren, humanistisk essens.
En typisk Ca Tru-sang har normalt tre sektioner, kaldet strofer. De første to strofer har hver fire linjer, og den tredje strofe har tre linjer. Hvis en sang kun har den første og sidste strofe og mangler den midterste strofe, kaldes den en ufuldstændig strofe. Omvendt kaldes en sang med mere end tre strofer en ekstra strofe. Antallet af ord i hver linje af Ca Tru er ikke begrænset, men normalt har hver linje syv eller otte ord; i nogle tilfælde har en linje kun tre eller fire ord, og nogle gange kan en linje strække sig til tretten eller fjorten ord. Bemærkelsesværdigt har den afsluttende linje altid kun seks ord for at matche rytmen.
Rimene i ca trù er også meget rige og omfatter både indre rim og slutrim, både stigende og faldende toner, men for det meste slutrim, der følger hinanden parvis. Lyden af ca trù er også påvirket af kombinationen af ord med skiftende stigende og faldende toner, hvilket skaber en blid, melodisk og elegant rytme. Derudover begynder nogle sange med et par linjer lục bát (seks-otte) vers kaldet "mưỡu đầu" (begyndelsesvers) og slutter med to linjer lục bát vers kaldet "mưỡu hậu" (slutvers).
Trods adskillige forandringer og op- og nedture har Hai Phong by stadig en regelmæssigt fungerende Ca Tru-sangklub. Byen har organiseret adskillige udvidede Ca Tru-sangfestivaler med deltagelse fra mange steder som Hanoi, Bac Ninh, Hung Yen, Ninh Binh osv. I 2025 udskrev byen en konkurrence om at skrive nye sangtekster til Ca Tru- og Hat Van-sanggenrerne, med priser. Forfatteren af denne artikel vandt tidligere en pris på festivalen med værket "Con Sons melankolske forårseftermiddag", som indeholdt følgende linjer: "Vinden synger uendeligt gennem de raslende fyrretræer / Klokkerne kimer ved bambuslunden, aftengløden fra Con Son / Thach Ban, fugtig af tåge / De lilla sim-blomster blomstrer og spreder deres duft over bjergene..."
Ca Tru-sangen er blevet anerkendt af UNESCO som en immateriel kulturarv for menneskeheden, der har brug for hurtig bevaring og beskyttelse. Den er en værdifuld perle i vores lands folkekulturs skatkammer.
KHUC HA LINHKilde: https://baohaiphong.vn/lang-dang-giai-dieu-ca-tru-538392.html
![[Video] Solnedgang ved Lap An-lagunen – Hvor solen går ned over fiskenetene](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/31/1780192137701_beach-landscape-sea-water-nature-grass-745871-pxhere-com.jpeg)
Kommentar (0)