For nylig gav en kollega mig en bog med masser af interessante oplysninger om en rent landbrugslandsby på Phu Quy-øen. Phu My Village - en af de ni landsbyer på Phu Quy-øen i året Ky Dau (1909).
Før den førnævnte periode havde Phu Quy 12 landsbyer. På grund af utilstrækkeligt antal arbejdsdygtige mænd tillod myndighederne en sammenlægning, hvor landsbyerne Phu Ninh og My Xuyen blev slået sammen og dannede Phu My. I øjeblikket er landsbyerne Phu My og An Hoa slået sammen og danner landsbyen Phu An, der tilhører Ngu Phung kommune.
I indledningen skriver forfatterne: "I hver enkelt af os, uanset hvor vi bor eller arbejder, husker vores hjerter altid vores fødested ... Det er beklageligt, at vores forfædre, der var pionerer og udviklede dette land, gennem historien ikke nedskrev dets historie ... Derfor ønsker deres efterkommere at finde landsbyens skriftlige optegnelser og steder for tilbedelse." Og siden 1993 har de samlet historier og legender, hvilket har ført til udgivelsen af denne bog.
Strukturelt er bogen opdelt i fire sektioner. Det første afsnit angiver tydeligt den geografiske placering og grænserne. Landsbyen Phu My ligger på en vej mellem kommuner med et areal på 40.000 m² og grænser op til følgende: Mod øst af havet i landsbyen Coi (landsbyen Phu Long), mod nord og vest af kommunen Long Hai og mod syd af landsbyen An Hoa (landsbyen Phu An, kommunen Ngu Phung).
Fra de tidlige dage efter fusionen (25. februar 1909) havde landsbyen Phu My en befolkning på omkring 200 mennesker, der hovedsageligt levede af landbrug, husdyravl og fiskeri med net langs flodbredderne; livet var meget vanskeligt.
For det andet, hvad angår religiøs overbevisning, gik hele befolkningen, drevet af deres tro og ærbødighed for guddommene, enstemmigt sammen om at bygge templer, helligdomme og mausoleer til tilbedelse, på trods af økonomiske vanskeligheder.
Ifølge statistikker har landsbyen Phu My fem folkereligiøse steder, herunder: et helligdom dedikeret til eunukguddommen Den Hvide Hest, et mausoleum dedikeret til Sydhavsguden, et helligdom dedikeret til Mester Nai, et fælleshus dedikeret til Himmelens Konge, et helligdom dedikeret til Quan Cong og et buddhistisk tempel. Det er værd at bemærke, at historierne bag etableringen af disse religiøse steder indeholder mange interessante detaljer, såsom den følgende beretning om opførelsen af Mester Nais helligdom.
En morgen, mens børnene legede gemmeleg på Bau Bung, dukkede en ung dreng pludselig op, besat af en ånd, der påstod at være Mester Nai. Dette efterlod landsbyboerne forvirrede og skeptiske, så de inviterede ham tilbage til landsbyen for at blive afhørt. Da drengen ankom til landsbyens indgang, afslørede han, at han var Mester Nai, hvis grav lå på et forbjerg, der ragede ud i havet (i dag området for Mester Nais grav i Long Hai kommune). Da han så folkets tro på øen, ville han bruge sin ånd til at vejlede landsbyboerne og sagde: "Hvis I går med til at bygge et helligdom til min ære, vil jeg beskytte jeres landsby, sikre jeres sundhed og velbefindende og bringe fred og velstand til nationen."
Landsbyboerne var henrykte over at høre dette og bad indtrængende mesteren om at vise dem, hvor de kunne bygge et helligdom. Så snart de var færdige med at tale, førte den unge dreng dem til det sted, mesteren havde valgt (det nuværende helligdom for Mester Nai). Imidlertid havde det område, der var beregnet til helligdommen, et meget stort banyantræ, så stort, at det ville kræve fire personer at omringe det. Fordi banyantræets stamme stod i midten af det valgte helligdomssted (lokalt kendt som helligdommens hjerte), skulle det flyttes. Unge mænd fra de tolv landsbyer (før sammenlægningen) blev mobiliseret for at rydde det omkringliggende område, men banyantræets stamme kunne ikke rykkes op med rode, hvilket forårsagede alles nød. Pludselig kom en ung dreng, der var besat af en ånd, løb hen og hævdede at være Mester Nai og bad landsbyboerne om at forberede ofringer (grød, sukkerrør, røgelse, stearinlys osv.) til ham for at fodre ånderne. Efter at ånderne havde fortæret ofringerne, ville de hjælpe ham med at rykke det store banyantræ op med rode.
Et alter blev rejst med ofringer, og efter bønnerne var afsluttet, rejste drengen sig, samlede banyantræet op og bar det væk. Et helligdom blev bygget af bambus og stråtag med jordvægge. Efter mange renoveringer er Mester Sai Nais helligdom nu lige så rummeligt, som det er i dag. Med sine typiske håndgribelige og uhåndgribelige kulturelle værdier for området anerkendte Folkeudvalget i Binh Thuan-provinsen den 7. september 2010 Sai Nai-helligdommen som et historisk og kulturelt levn på provinsielt niveau i henhold til beslutning nr. 1993/QD-UBND.
Indtil nu, når man diskuterede folketro på Phu Quy-øen, nævnte man normalt kun tilbedelsen af Sydhavets Gud, tilbedelsen af Mester Nai, Ban Tranh osv., men få nævnte tilbedelsen af Quan Cong (Quan Thanh De Quan). Nu, takket være denne bog, har vi en klarere forståelse.
Ifølge forfatterne Nguyen Huu Phuong stammer ideen om at etablere et tempel dedikeret til Quan Thanh (også kendt som Ong-pagoden eller Quan Linh-templet med kinesiske tegn) fra høvding Bui Quang Gieo. På det tidspunkt drøftede han personligt sagen med landsbyens ceremonikomité for at rejse midler til templets opførelse. På grund af vanskelige økonomiske forhold havde landsbyen dog ikke råd til det. Derfor lovede høvding Bui, at hvis landsbyen gik med til det, ville hans familie låne kapital til templets opførelse. Det resterende beløb ville blive tilbagebetalt gennem lån fra landsbyboerne, som gradvist ville blive tilbagebetalt, når landsbyen var i stand til det.
Før pagoden blev bygget, tog hr. Bui Quang Gieo personligt til den kejserlige hovedstad Hue for at indgå kontrakter med bygherrer og vælge stilen (som Tu Dam-pagoden). De tre statuer af Quan Cong, Quan Binh og Chau Thuong blev også støbt ved denne lejlighed (kl. 00:00 den 3. november 1912). I 1914 fandt første spadestikceremonien sted, og i 1917 stod pagoden færdig. Landsbyboerne i Phu My afholdt en ceremoni for at fejre Quan Congs ankomst som buddhistisk munk.
Afsnit 3-4-5-6 viser landsbyhøvdingene gennem forskellige perioder, renoveringerne af templerne, listen over distriktshøvdinge gennem historiske perioder og udviklingen af uddannelse ved hjælp af det nationale skriftsystem på øen.
"Phu My-landsbyens krønike gennem tiderne" fortæller primært historierne om dens templer og helligdomme, gennemsyret af mystiske legender. Drevet af stolthed over deres hjemlands historiske og kulturelle traditioner har forfatterne, anført af Nguyen Huu Phuong, omhyggeligt samlet og redigeret denne bog for at bevare minderne om deres landsby sammen med nogle værdifulde historiske oplysninger. Selvom der stadig er visse begrænsninger, hjælper bogen i første omgang unge mennesker med bedre at forstå rødderne i den lokale kultur og historie. Den fungerer også som en nyttig reference til at udforske den rige folklore på denne smukke ø.
Kilde
![[Video] Solnedgang ved Lap An-lagunen – Hvor solen går ned over fiskenetene](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/31/1780192137701_beach-landscape-sea-water-nature-grass-745871-pxhere-com.jpeg)
Kommentar (0)