Myndighedsceremonien er et vigtigt ritual, der markerer en milepæl i livet for en ung Cham-muslimsk pige af Bani-troen. Dette er øjeblikket, hvor pigerne officielt anerkendes af samfundet som Bani-muslimer. Myndighedsceremonien for piger kaldes Karơh, og ritualerne udføres af ypperstepræsten og religiøse embedsmænd i Bani-moskeen i Luong Tri-landsbyen.
De ældste fra Manh Xi-klanen guider de unge piger, mens de forbereder sig på at gå ind i omklædningsrummet og venter på deres myndiggørelsesceremoni.
Da vi besøgte landsbyen Luong Tri (kaldet palei Cang på Cham-sproget), Nhon Son kommune, Ninh Son-distriktet, i starten af det nye år 2025, havde vi mulighed for at deltage i en voksenoptagelsesceremoni for unge Cham-piger, der praktiserer den bani-muslimske tro. Fra tidlig morgen den 3. januar, den første fredag i det nye år 2025, samledes medlemmer af Manh Xi-klanen i fru Dao Thi Kim Soans hjem for enden af landsbyen. Dette er en dag af stor betydning for Manh Xi-klanen, ledet af den respekterede klanleder Dao Van Thi. Klanen organiserede en voksenoptagelsesceremoni før puberteten for piger i alderen 9 til 11 år, nemlig Dao Ngoc Anh Duong, Dao Quynh Thien An og Dao Thuy Minh Han.
Børnene, klædt i gule kåber og iført ceremonielle hovedtørklæder, forberedte sig på at udføre myndiggørelsesceremonien.
I den rummelige gårdsplads i fru Kim Xoans hus rejste landsbyboerne et ceremonielt telt dækket med lærred, vendt mod syd, hvor det rituelle område var draperet med farvestrålende gardiner. Overfor det ceremonielle telt var et omklædningsrum, hvor unge piger skiftede tøj under vejledning af fru Dao Thi Noi, kendt som fru Muk Ba, som instruerede pigerne i at udføre ritualerne.
Før opvækstceremonien tager fru Dao Thi Noi pigerne med hen for at bade og rense dem, klæder dem i traditionelt tøj og pryder dem med mange guldringe og øreringe, hvilket symboliserer, at piger, der når voksenalderen, har lov til at forskønne sig selv og nyde de rettigheder og det ansvar, som en bani-muslimsk tilhænger har. Opvækstceremonien omfatter trin som renselse, makeup, at synge bønner, salve dem med duftende vand, klipning, at give dem salt, at ofre til ånderne og at takke dem osv.
Dao Cong Van, der holder sin søn Dao The Bao, er "karakteren", der overværer de unge kvinders voksenlivsceremoni.
Ifølge seniormunk Dao Bui, næstformand for rådet for seniormunke i det Cham Bani muslimske samfund i Ninh Thuan-provinsen, abbed for den Bani muslimske moské i landsbyen Luong Tri og den præsiderende munk ved opvækstceremonien, omfatter livscyklusoverbevisningerne hos Cham Bani muslimske folk, ligesom andre religioner, de vigtigste ritualer: den første måned, det første år, opvæksten og bryllupsceremonien. Karơh, oversat til almindelig vietnamesisk, betyder "spejl", hvilket betyder, at en pige, der når voksenalderen, ved, hvordan man ser sig selv i spejlet og forskønner sig selv. Opvækstceremonien udføres af religiøse dignitarer inden for hver klan, i henhold til ulige antal på 3, 5 eller 7 børn. Ceremonien afholdes ensartet på lykkebringende dage, nemlig onsdage og fredage, og i lykkebringende måneder på 3, 6, 8, 10 og 11 ifølge Cham-kalenderen. Afhængigt af klanens økonomiske forhold og de faktiske forhold i hver landsby, kan ceremonien tilpasses fleksibelt til omstændighederne. Ifølge generelle regler skal voksenlivsceremonien dog omfatte ofringer såsom en bakke med betelnødder og -blade; det søde fad omfatter bananer, sød risengrød og kager; det salte fad omfatter gedesuppe, kogt kylling, braiseret fisk, kogt gedekød, vandmelon og tyndt skårne unge bananstængler med betelblade...
Den unge kvinde sidder i ceremonisalen og udfører coming-of-age-ceremonien.
Midt i den duftende røgelse og de blafrende bivokslys førte fru Muk Ba pigerne, klædt i traditionelt tøj, fra omklædningsrummet til ceremonihallen, hvor de knælede foran de religiøse dignitarer. Overmunken, Dao Bui, salvede derefter pigernes pander med duftende vand, trimmede deres hår fra panden og tindingerne med en saks og barberede bakkenbarterne med en ceremoniel kniv. Bagefter gav overmunken pigerne "salt at spise" og spyttede det derefter i en spytbakke. Denne handling med at "spise salt" symboliserer de hengivnes tro på det guddommelige, deres overholdelse af religiøse regler og deres forpligtelse til at leve et dydigt og moralsk liv.
Mester Dao Bui brugte duftende vand til at rense de unge kvinder for deres urenheder.
Efter klipningen og "saltspisnings"-ritualet, den vigtigste del af ceremonien, fører fru Muk Ba Đạo Thị Nội de unge piger til omklædningsrummet for at skifte tøj. Derefter vender de tilbage til ceremonihallen for at vise deres respekt for ypperstepræsten og imumerne og udføre voksenlivsceremonien. Uden for ceremonihallen lykønsker de ældre kvinder fra Mành Xi-klanen og beder til det højeste væsen om at velsigne pigerne med akademisk succes, at de bliver nyttige borgere for deres familier og samfund og aktivt bidrager til at opbygge et velstående og smukt hjemland.
Efter ceremonien afholdt familierne en fest for at fejre deres børns og børnebørns voksenliv i Manh Xi-klanen i landsbyen Luong Tri. Fru Dao Thi Kim Soan, mor til Dao Quynh Thien An, delte med glæde: "På denne lykkebringende dag er min familie og klan glade for at afholde en voksenlivsceremoni for vores børn. Dette er et meget vigtigt ritual i Cham Muslim Bani-folkets åndelige liv. Når de bliver ældre, kan de deltage i religiøse overbevisninger og fællesskabsaktiviteter i boligområdet."
Thai Son Ngoc (avis for etniske grupper og udvikling)
[annonce_2]
Kilde: https://baophutho.vn/le-truong-thanh-cua-thieu-nu-lang-cham-luong-tri-226160.htm
![[Video] Solnedgang ved Lap An-lagunen – Hvor solen går ned over fiskenetene](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/31/1780192137701_beach-landscape-sea-water-nature-grass-745871-pxhere-com.jpeg)
Kommentar (0)