Ved Con Son Forårsfestival (Hai Duong) vil besøgende blive fordybet i ritualernes hellige atmosfære og mærke harmonien mellem den smukke natur på Con Sons historiske sted og festivalen. Con Son Forårsfestival byder på mange unikke ritualer og folkelege, der afholdes fra den 10. til den 23. i den første månemåned.
Con Son-pagodens officielle navn er Con Son Thien Tu Phuc Tu, som betyder en pagode velsignet af himlen.
I slutningen af det 13. århundrede byggede Truc Lam Zen-sekten, en buddhistisk sekt med en stærk følelse af national identitet og uafhængighed, Ky Lan-eremitagen til dens munke og nonner, hvor de kunne praktisere buddhismen. Tran Nhan Tong, Phap Loa og Huyen Quang - de tre grundlæggende patriarker af denne sekt - kom ofte hertil for at praktisere og udbrede buddhismen. Især den tredje patriark, Huyen Quang, udviklede Con Son til et af de tre berømte centre for den Truc Lam buddhistiske slægt, da han blev abbed for Con Son-pagoden. Den 23. januar 1334 døde den tredje patriark af Truc Lam i Con Son-pagoden. Årsdagen for Huyen Quangs død blev årsdagen for grundlæggelsen af Con Son-pagoden og blev senere en festival. Således stammer forårsfestivalen i Con Son-pagoden fra årsdagen for den tredje patriark af Truc Lam, der går tilbage til begyndelsen af det 14. århundrede.
Forårsfestivalen ved Con Son-pagoden byder på mange unikke ritualer og folkelege, der afholdes fra den 10. til den 23. i den første månemåned. Ved festivalen kan besøgende fordybe sig i ritualernes hellige atmosfære, føle harmonien mellem himmel og jord og nyde den smukke natur på det historiske Con Son-sted.
Vandprocessionen, der afholdes om morgenen den 16. dag i den første månemåned, er et vigtigt ritual i Con Son-pagodens festival, der udtrykker ønsker om en rigelig høst, rigeligt vand, velstand og harmoni. Den fremhæver også landsbysamfundets styrke og fremmer en følelse af solidaritet i fællesskabet. Ceremonien tiltrækker et stort antal mennesker og buddhistiske tilhængere. Processionen rejser fra pagoden til Con Son-søen for at udføre vandsøgningsceremonien med komplette ritualer såsom: påkaldelse af guddomme, chanting af mantraer, bestigning af alteret for at bede om vand og placering af vandkarret. Efter et års succesfuldt arbejde udfører hele samfundet ceremonien med at bære de tre grundlæggende helgener fra Truc Lam Zen-sekten for at bede om rigeligt vand til produktion og et harmonisk liv. I det nye år bærer folk og turister respektfuldt Buddha-statuerne for at beundre landets velstand og fred, efterkommernes succes og enhed. Vandprocessionens hellige atmosfære, fyldt med glæde og lykke, spreder sig, mens folk beder om gunstigt vejr, rigelige høstudbytter, velstand for alle og alt godt. Bagefter vendte processionen, der bar vandet, tilbage til Con Son-pagodens forfædresal for at afholde indvielsesceremonien i henhold til traditionelle buddhistiske ritualer.
Åbningsceremonien afholdes om morgenen den 16. i den første månemåned for at mindes den tredje patriark af Truc Lam, den ærværdige Huyen Quangs, bortgang. For at annoncere premierministerens beslutning om at anerkende de tre Buddha-statuer i Con Son-pagoden som en national skat, skal stedets enestående globale værdier promoveres i forbindelse med færdiggørelsen af dossieret for Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son - Kiet Bac-komplekset af historiske steder og naturskønne steder, der skal indsendes til UNESCO med henblik på anerkendelse som verdensarv .
Efter den spektakulære kunstneriske optræden holdt provinslederne mindetaler og åbnede officielt festivalen. I festivalens hellige atmosfære udsendte den store røgelseskar fra Con Son-pagoden duftende røgelse, hvilket bidrog til begivenhedens højtidelighed. De rungende trommer og gonger fra åbningsceremonien gav genlyd over hele landet. Det hellige rum kombineret med den festlige atmosfære; midt i trommer, gonger og flydende musikalsk akkompagnement ofrede alle respektfuldt røgelse foran Himlen og Jorden, Buddha og helgener og deres forfædre i håb om, at deres ønsker ville blive opfyldt.
Ceremonien med at ofre til himlen og jorden på Five Peaks-bjerget finder sted om morgenen den 17. dag i den første månemåned i Trung Nhac-templet. Dette er et unikt traditionelt ritual i Con Son-festivalen. Mens folket på den 16. dag i den første månemåned bærer forfædrenes statue for at bede om vand, hvilket symboliserer at gå til floderne og havene for at bede vandguderne om gunstigt vejr, jævn landbrugsproduktion uden oversvømmelser eller tørke og en rigelig høst, er ceremonien med at ofre til himlen og jorden i Five Peaks-templet et ritual, hvor man hylder himlen og jorden på den helligste dag i nytårsfestivalen og beder om national fred og velstand samt rigelig menneskelig og materiel velvære.
De Fem Hellige Bjerge er hvor himmel og jord mødes. De fem tinder af de Fem Hellige Bjerge er jævnt fordelt i fem retninger. Siden oldtiden har dynastier bygget fem templer for at tilbede himlen, jorden og de udødelige helgener, kendt som De Fem Hellige Bjerges Helligdomme, som omfatter:
Dong Yue - Tai-bjerget : Træelement, grøn farve, tilbeder guden Dong Yue Tian Qi Da Wang Ren Sheng Di Jun, som styrer menneskehedens gode og dårlige lykke, velsignelser og ulykker.
Nam Nhac - Hoanh Son : Ildelementet, rød farve, tilbeder guden Ty Thien Chieu Thanh De Quan, hersker over alle vandlevende væsner.
Tay Nhac - Hoa Son : Metalelement, hvid farve, tilbeder guden Kim Thien Thuan Thanh De Quan, som styrer de fem metaller og fuglefamilien.
Nordlige Bjerg - Hang Son : Vandelementet, sort farve, tilbeder guden An Thien Nguyen Thanh De Quan, som hersker over floder, have, søer, damme og alle slags dyr, slanger, tusindben og insekter.
Trung Nhạc – Tung Sơn : Jordelement, gul farve, tilbeder guddommen Trung Thiên Sùng Thánh Đế Quân, som styrer land, træer, skove, bjerge og dale.
Ifølge gammel skik sendte det kejserlige hof embedsmænd til de Fem Hellige Bjerge, når landet stod over for udenlandske invasioner, banditter, epidemier, tørke eller misvækster, for at bringe ofre til himmel og jord og bede for national fred og velstand. Hvert dynasti, når en konge besteg tronen, besøgte også de Fem Hellige Bjerge for at bede bønner og bringe ofre til himmel og jord.
I det 14. århundrede vendte storminister Tran Nguyen Dan tilbage til Con Son, renoverede templet og etablerede stjernealteret på de fem tinder for at bringe ofre til himlen og jorden og bad for dynastiets lange levetid og nationens velstand. Derfor roste de gamle ham:
Chí Linh er et sted, der virkelig er gennemsyret af den spirituelle essens af Côn Sơn.
Côn Sơn er det helligste sted, der i sandhed er afhængig af den storslåede skønhed i De Fem Hellige Bjerge.
Betyde:
Chí Linhs land er helligt, fordi det indeholder det hellige Côn Sơn-bjerg.
Con Son er hellig, fordi den kan prale af de Fem Hellige Bjerge.
Con Son Spring Festival, en ceremoni med tilbedelse af himmel og jord ved Ngu Nhac, er et vigtigt nationalt ritual. Den øverste officiant er en repræsentant for regeringen, sammen med et stort antal mennesker og buddhister fra hele landet.
Ceremonien med at ofre til Himlen og Jorden ved de Fem Hellige Bjerge finder sted efter åbningsceremonien (16. januar) og vandprocessionen ved Con Son-pagoden. Ofringerne omfatter vegetariske ofringer af fem typer frugt, der symboliserer de fem elementer (Metal, Træ, Vand, Ild, Jord) ; og kødofre af tre dyr: gris, and og karpe (symboliserer de tre verdener: Himmel, Jord og Vand) . De fem typer korn, der ofres, svarer til de fem elementer: ris - Jord, majs - Metal, bønner - Ild, jordnødder - Træ og sesam - Vand. Disse korn er de fem mest essentielle elementer skabt af Himlen og Jorden for at nære menneskeheden og alle ting; de er de stoffer, der regenererer, reproducerer og opretholder livet i verden. Derfor er de ofrede korn omhyggeligt udvalgt. Om aftenen den 14. januar ofres de til Con Son-pagodens forfædresal for at bede om Buddhas velsignelse til at blive Femkornsguddommen. Den 16. januar præsenteres Femkornsguddommen for Trung Nhac-templet.
Et stort antal turister besøgte det historiske sted Con Son.
På dagen for himmel- og jordtilbedelsesceremonien, ved dragens time (kl. 7-9), fortsætter processionen fra Five Peaks-porten til Central Peak-templet. Processionen ledes af ypperstepræsten sammen med folket og buddhister fra alle retninger. Ved Central Peak-templet udfører gruppen af munke offerritualerne. Ypperstepræsten ofrer røgelse og bønner og beder himlen og jorden om at velsigne nationen med fred og velstand, gunstigt vejr og rigelige høstudbytter. Den øverste embedsmand uddeler korn til folket, som de kan tage med hjem som frø. Processionen udfører ritualerne, ofrer røgelse ved templerne og går derefter ned ad bjerget.
Ved begyndelsen af det nye år, højt oppe i de majestætiske bjerge, midt i den rungende traditionelle musik, i hellige omgivelser og med den varme forårsluft, synes folks hjerter at være fyldt med begejstring, overstrømmende af glæde og tro på et fremgangsrigt og fredeligt nytår.
Kilde: https://baohaiduong.vn/linh-thieng-hoi-xuan-con-son-373542.html
Kilde
![[Video] Solnedgang ved Lap An-lagunen – Hvor solen går ned over fiskenetene](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/31/1780192137701_beach-landscape-sea-water-nature-grass-745871-pxhere-com.jpeg)
Kommentar (0)