Den hellige skik at hænge bøffelhoveder i fælleshuset.

Fra skove til have har hvert samfund i Vietnam sine egne unikke kulturelle karakteristika og skikke. Med tiden forsvinder forældede skikke gradvist, mens smukke og hellige traditioner består og i betydelig grad påvirker samfundets bevidsthed.

Báo Thanh niên•28/05/2026

Dybt inde i Trường Sơn-bjergkæden, hvor skyer hvirvler rundt om Ta Re-folkets landsbyer i Xop Dui (Xop kommune, Quang Ngai -provinsen), står fælleshuset (nhà rông) stille som et vidne til utallige forandringer. Under fælleshusets tårnhøje tag hænges bøffelhoveder op efter hver offerceremoni, en skik der er gået i arv gennem generationer, både spændende for udenforstående og fremkalder en ubeskrivelig hellighed.

EKKOENE AF BUFFALO-OFFERSÆSONERNE

Efter at have fulgt hr. A. Gue, partisekretæren i landsbyen Xop Dui, besøgte vi landsbyens fælleshus på en diset eftermiddag fyldt med madrøg. Det gamle fælleshus, engang et symbol på utallige festivaler, har nu givet plads til et medborgerhus. Bag det er der blevet opført et nyt fælleshus, enklere, men stadig med sin oprindelige ånd.

Linh thiêng tục treo đầu trâu ở nhà rông- Ảnh 1. — Et bøffelhoved hænges i fælleshuset i landsbyen Xop Dui.

Da man trådte op ad trætrappen, var scenen med snesevis af bøffelhoveder, der hang over hele taget, væk, som mange af dem, der havde besøgt stedet før, huskede. Kun et enkelt bøffelhoved og skelet var tilbage, respektfuldt vist højt oppe. En Gụe forklarede: "Da landsbyens ældste genopbyggede fælleshuset, udførte han en ceremoni for at bede om tilladelse fra Yàng (ånderne) og returnerede de fleste af de gamle bøffelhoveder til skoven. Dette bøffelhoved tilhørte en familie, der bragte ofre for et par år siden og beholdt det som et minde." Alligevel forbliver minderne om bøffelofringsceremonierne levende i landsbyboernes historier. Der var engang, hvor hele landsbyen samledes foran fælleshuset til hvert bøffeloffer. En stor ceremoniel pæl blev rejst, og bøflen blev bundet til den og blev et offer til ånderne.

Før ceremonien begynder, går landsbyens ældste ind i fælleshuset og beder til ånderne om tilladelse. Når det er "godkendt", begynder offerritualet. Bøflen gnides med salt og drysses med helligt vand ved hjælp af bambusblade som en renselsesmetode, før den ofres til guddommene. Alle ritualerne finder højtideligt sted midt i de rytmiske lyde af gonger og trommer, der harmonerer med raslen fra skovvinden. Ta Re-folket ofrer ikke bøfler efter en fast tidsplan. Nogle år afholder de ikke en ceremoni, andre år ofrer de et par bøfler. Men hver gang det sker, er det en stor begivenhed for hele landsbyen.

Linh thiêng tục treo đầu trâu ở nhà rông- Ảnh 2. — Hr. A Gue, sekretær for partiafdelingen i landsbyen Xop Dui, fortæller historien om bøffelhovedet, der hænger i fælleshuset.

Efter offerceremonien bliver bøffelhovederne ikke kasseret, men bragt indenfor og hængt på taget eller væggene i fælleshuset. For Ta Re-folket er dette ikke blot resterne af et ritual, men et symbol på velstand. Før i tiden, når man kom ind i Xop Duis fælleshus, kunne man se snesevis af bøffelhoveder i forskellige størrelser hænge tæt sammen, deres horn strittende... Hvert hoved er forbundet med en familie eller klan, hængt på sin egen unikke position. I fælleshusets stilhed synes disse bøffelhoveder at fortælle historier om en tid med overflod. Familier med mange bøffelhoveder og store horn betragtes som velhavende og prestigefyldte i landsbyen. Selv inden for en klan finder en stille "sammenligning" sted: hvem bragte flere ofre, hvem havde de største bøffelhorn.

Linh thiêng tục treo đầu trâu ở nhà rông- Ảnh 3. — Et hjørne af Xop Dui landsby, Xop kommune, Quang Ngai provinsen.

En anden unik skik er at give bøffelhoveder i gave. Efter ceremonien kan værten give bøffelhovedet til en person i landsbyen. Dette er dog ikke en nem gave at acceptere, da modtageren skal organisere et bøffeloffer for hele landsbyen det følgende år – en betydelig byrde i et liv, der stadig er fyldt med modgang. I dag er skikke som at give bøffelhoveder i gave eller at vise rigdom forsvundet, men ofringen og ophængningen af bøffelhoveder i fælleshuset bevares stadig som et kulturelt symbol snarere end et mål for materiel rigdom.

USÆDVANLIGE TABUER OG SKIKKER

Udover Ta Re-folket er skikken med at hænge bøffelhoveder også til stede i nogle nabosamfund. For Trieng-folket i grænseområdet hænges bøffelhoveder foran huset som en talisman for at afværge ondskab og bringe held og lykke. Når familien står over for ulykke, eller ved vigtige lejligheder såsom bryllupper, indflytningsfester osv., udfører de en bøffelofringsceremoni for at takke eller bede til Yang (den øverste guddom).

Ifølge gammel skik går familien før og efter forfædredyrkelsesceremonien i en streng 10-dages afholdenhedsperiode. I denne periode låner de ikke penge eller ris ud til nogen, og de bruger heller ikke penge på indkøb. Landsbyboerne tror, at hvis de bruger penge i disse dage, vil deres rigdom flyde væk som vand.

Linh thiêng tục treo đầu trâu ở nhà rông- Ảnh 4. — Fælleshuset i landsbyen Xop Dui, hvor bøffelhovedet og -knoglerne hænges efter bøffelofringsceremonien.

Du vil måske også synes om

10 små adfærdsmønstre, der afslører en person med høj EQ og gør dem vellidte, uanset hvor de går.Samfundsfag - Et fælles træk blandt personer med høj EQ er deres evne til at opføre sig passende, hvilket får andre til at føle sig godt tilpas, når de interagerer med dem.

FOTO: PHAM ANH

Xốp Dùi er i dag anderledes end fortiden. Vejene er mere bekvemme, livet forbedres gradvist, og mange forældede skikke er blevet udryddet. Historier som kvinder, der skal føde i skoven, eller ekstreme ritualer under epidemier ... er nu kun minder fra landsbyens ældste. Midt i disse forandringer står fælleshuset stadig, og skikken med at hænge bøffelhoveder fortsætter stille og roligt. Bøffelhovederne er ikke længere et prangende symbol, men har nu en anden betydning: en påmindelse om deres oprindelse, om deres tro på Yàng (den øverste guddom) og om en tid, hvor samfundet var forenet omkring ildstedet og lyden af gonger. Folkene her er enstemmigt enige om, at det, der ikke længere er passende, bør kasseres, men det, der er landsbyens sjæl, skal bevares.

Midt i den disede aftenrøg tjener fælleshuset med dets tilbageværende bøffelhoved som en påmindelse om fortiden, både den fjerne og den nuværende, i alle aspekter af nutidens liv. (fortsættes)

Kilde: https://thanhnien.vn/linh-thieng-tuc-treo-dau-trau-o-nha-rong-185260528225221343.htm