Landsbyens fælleshus og landligt landskab
I den rumlige struktur i vietnamesiske landsbyer er fælleshuset (đình) normalt placeret på gunstige steder med betydelig feng shui og landskabsmæssig værdi. Folkeverset "Mine øjne er anstrengte på grund af fælleshusets retning. Hele landsbyen er anstrengt, men jeg er ikke den eneste" er en overdrivelse af vigtigheden af feng shui i valget af jord til byggeri af et fælleshus.
I det nordlige Vietnam er de fleste landsbybolighuse placeret i landsbyens centrum med vigtige landskabstræk som banyantræer, brønde og landsbydamme. I det centrale Vietnam er fælleshuse ofte placeret i nærheden af floder, veje eller i udkanten af landsbyen. Denne forskel afspejler de geografiske forhold og bosættelsesmønstre i det centrale Vietnam, hvor landsbyer ofte er fordelt langs floder eller vigtige transportruter.
Arkitektonisk set består fælleshuset (đình) af flere elementer: Foran er den ceremonielle port eller indgang, der markerer grænsen mellem det udendørs rum og fælleshusets hellige rum. Dernæst er gårdspladsen – landsbyens største og vigtigste offentlige rum, hvor festivaler og fællesskabsaktiviteter finder sted. Hovedstrukturen i fælleshuset er normalt hovedhallen eller forhallen – hvor ritualer udføres for at tilbede guddomme og dem, der har bidraget til fællesskabet – og også hvor landsbymøder afholdes.
Bag hovedhallen ligger helligdommen – hvor alteret for landsbyens skytsguddom er placeret. Mange fællessale har også hjælpestrukturer såsom sidehaller, opbevaringsrum eller gæstehuse. Landsbyens fællessale er normalt bygget af træ med tegltag og et system af træsøjler og -bjælker, udskåret med dekorative motiver: de fire mytiske væsner, de fire årstider, scener og lokalsamfundets daglige liv, hvilket afspejler landsbyens håndværkeres æstetiske niveau og håndværk.
Sammenlignet med landsbyboligerne i Nordvietnam er de i Centralvietnam generelt mindre i skala og enklere i layout. Mange bofællesskaber har kun grundlæggende elementer såsom gårdspladsen, hovedsalen og helligdommen, med få hjælpestrukturer som venstre og højre fløj. Denne forenkling afspejler de økonomiske forhold og byggematerialer, der var tilgængelige i Centralvietnam tidligere.
Landsbyboligerne i det centrale Vietnam bruger typisk yin-yang tegltage og traditionelle træstrukturer. Det dekorative system er dog normalt mere tilbageholdende sammenlignet med bofællesskaber i det nordlige Vietnam. Nogle bofællesskaber i Hue og Quang Nam-provinserne er stadig påvirket af Nguyen-dynastiets kejserlige arkitektoniske stil, især i rumlig arrangement og dekorative former.
Flerlags kulturarv
Da vietnameserne begyndte deres sydlige migration for at udvide deres territorium, bragte de mange ting med sig fra deres hjemland: skikke, tro, landsbyorganisation ... og endda landsbyernes fælleshuse. Fra det 14. århundrede og med en blomstrende periode i det 16. og 17. århundrede migrerede mange samfund fra Nordvietnam, Nordcentralvietnam og Centralvietnam til det nye land.
Da de grundlagde landsbyen, byggede de et fælleshus ligesom i deres gamle hjemby. Landsbyens embedsmænd samledes ofte i hallen for at diskutere landsbyens anliggender. Spørgsmål som reparation af veje, bygning af broer, opdeling af fællesjord og organisering af festivaler blev alle diskuteret i hallen.
Under festivaler samles hele landsbyen i fælleshuset. På disse tidspunkter er fælleshuset vært for forestillinger med traditionel opera, folkedanse og spil. Både gamle og unge, børn og voksne deltager. Det er sjældne lejligheder i løbet af året, hvor hele landsbyen samles.
De fælles huse i migranternes landområder i det centrale og sydlige Vietnam har eksisteret i hundreder af år og har oplevet utallige historiske forandringer. De er ikke kun gamle arkitektoniske strukturer, men også en flerlags kulturarv.
Først og fremmest er landsbyernes fælleshuse en arv fra den autonome administration i Vietnams landlige historie og den vietnamesiske befolknings migration sydpå. Dokumenter, kongelige dekreter, landsbyregler osv., der er bevaret i disse fælleshuse, tjener som bevis på, hvordan samfundet fungerede i landdistrikterne i perioden med "landindvinding og udvidelse". De ritualer, festivaler og skikke, der blev observeret i disse fælleshuse, afspejler samfundets åndelige liv gennem mange generationer af migranter til Syden.
For det andet er landsbyens fælleshus en arkitektonisk og kunstnerisk arv. Den arkitektoniske udformning og struktur, udskæringerne, trærammen, tegltaget og fælleshusets rumlige indretning er arv, der demonstrerer den tekniske kunnen og æstetiske sans hos generationer af folkekunstnere fra deres forfædres hjemland i Nord og efterfølgende generationer, der voksede op i dette nye land.
For Quang Nam-provinsen har landsbyens fælleshus en endnu dybere betydning. Under processen med at bosætte sig på nye områder fungerede fælleshuset som et samlende punkt for samfund fra forskellige regioner. Her etablerede de fælles regler, tilbad landsbyens beskyttende guddom og ærede deres forfædre, der havde bidraget til landsbyen og nationen.
Det er herfra, at landsbyens og dens samfunds identitet formes, bevares og videregives. Landsbyens fælleshus er ikke kun en levn fra fortiden, men også et symbol på enhed og pionerånd hos befolkningen i Quang Nam-provinsen.
***
Bevaring af landsbyernes fælleshuse betyder både at beskytte en gammel arkitektonisk struktur og bevare samfundets erindring og identitet. Det er også en måde, hvorpå de traditionelle værdier i vietnamesiske landsbyer, herunder dem i Quang Nam-provinsen, fortsat kan bevares og videregives til fremtidige generationer.
Kilde: https://baodanang.vn/mai-dinh-xu-quang-3330911.html
![[Video] Solnedgang ved Lap An-lagunen – Hvor solen går ned over fiskenetene](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/31/1780192137701_beach-landscape-sea-water-nature-grass-745871-pxhere-com.jpeg)
Kommentar (0)