Hvad er typisk inkluderet i offergavebakken, når man tager afsked med køkkenguden?

Udover blomster, frugter og offergaver til køkkenguden inkluderer andre ofringer for at sige farvel til køkkenguden klæbrig ris, sød suppe eller kager, så køkkenguden kan vælge søde ord at rapportere til himlen.

Offergaven til køkkenguden af ​​fru Lai Doan Trangs familie ( Hanoi ) - Illustrationsfoto: Vu Thi Tuyet Nhung

Folkloristen Huynh Ngoc Trang fortalte Tuoi Tre Online, at der findes et folkemunde, der lyder: "På den 23. dag i den 12. månemåned stiger køkkenguderne op til himlen / Kalkkrukken bliver stående for at udholde livets bitterhed", ifølge hvilket den traditionelle skik med at tilbede køkkenguderne altid har været på den 23. dag i den 12. månemåned.

Nogle familier ofrer dog også køkkenguden på den 22. dag i den 12. månemåned, fordi de tror, ​​at køkkenguden stiger op til himlen den 23., og de skal sige farvel til ham den 22.

Skal vi ofre til køkkenguden den 22. eller 23. i den 12. månemåned?

"Fra midnat den 23. dag i den 12. månemåned kan køkkenguden begynde sin rejse til himlen. De fleste mennesker ofrer for at sige farvel til køkkenguden den 23. dag i den 12. månemåned. Afhængigt af stedet varierer dagen for at sige farvel til køkkenguden dog også. Det fællestræk er, at familien på den 30. dag i den 12. månemåned (den 29., hvis det er en kort måned) ofrer for at byde deres forfædre velkommen og samtidig byder de køkkenguden velkommen tilbage," tilføjede hr. Huynh Ngoc Trang.

Med hensyn til tidspunktet for ofringen, delte folkekulturforsker Huynh Ngoc Trang, at ethvert tidspunkt er fint, afhængigt af den enkeltes tidsplan. Typisk afholder folk oftest køkkengudens afskedsceremoni ved middagstid og om aftenen.

Bønnerne varierer fra sted til sted. Fælles elementer inkluderer dato, sted, husejerens navn, årsagen til bønnen og den specifikke anmodning eller det specifikke ønske. Husejeren beder om hvad som helst, de ønsker, så længe det afspejler oprigtighed.

Et uundværligt "ritual" for at sige farvel til køkkenguden er offergaven. Blomster, frugter og et sæt papirofre til køkkenguden er altid til stede på offergavebakken.

Ofringerne til Køkkenguden inkluderer en kåbe, hat, sko, guld- og sølvpapir til offergaven, karper (for folk i nord, efter ofringen slippes fiskene ud i en flod eller dam), et træbloktryk af Køkkenguden og statuer af de tre Køkkenguder (for folk i den centrale region) eller et sæt malerier af flyvende traner og løbende heste (for folk i syd).

Du vil måske også synes om

An Giang reagerer proaktivt på tropisk lavtryk i Østerhavet.Som reaktion på den udviklende tropiske lavtryk i Østerhavet har An Giang Provincial Civil Defense Command udsendt et dokument, der anmoder afdelinger, agenturer og lokaliteter om at implementere omfattende foranstaltninger for proaktivt at forebygge og reagere på situationen og dermed sikre menneskers liv og ejendom.

Træklodser, der forestiller køkkenguden, og statuer af de tre køkkenguder bruges ofte af folk i Hue til at sige farvel til køkkenguden - Foto: HOAI PHUONG

Klistret ris og sød suppe er uundværlige ofre på alteret.

Afhængigt af familien kan offergavebakken til afsked med køkkenguden være vegetarisk eller ikke-vegetarisk. Vegetariske ofringer inkluderer normalt klæbrig ris, sød suppe og traditionelle slik. At ofre søde retter symboliserer håbet om, at køkkenguden vil vælge søde ord at rapportere til Jadekejseren.

Bemærk at du ikke bør ofre noget rundt, småt og hårdt som en kugle, da dette symboliserer at skyde køkkenguden, og hvis han bliver vred, vil han ikke sige noget godt. Den velsmagende offergave inkluderer normalt en hel kogt kylling, der symboliserer nye begyndelser og held.

Nu om dage er Ông Táo (også kendt som Køkkenguden) altid til stede i ethvert hjem, selvom køkkener har ændret sig med fremskridt inden for videnskab og teknologi (induktionskogeplader, infrarøde komfurer, gaskomfurer, mikrobølgeovne osv.).

Forsker Huynh Ngoc Trang - Foto: QUYNH MY

Hr. Huynh Ngoc Trang forklarede yderligere: "Skikken med at tilbede køkkenguden bevarer på den ene side stadig præget af den gamle skik med at tilbede ildguden, og på den anden side har den på grund af integrationen af ​​importerede overbevisninger gradvist ændret sig og forvandlet køkkenguden til en velvillig guddom, der påtager sig 'skæbnens' funktion og fører tilsyn med familiemedlemmernes fortjenester og ulemper."

Mennesker er i stigende grad i stand til at kontrollere ildens skadelige virkninger, så køkkengudens "ildkontrollerende" funktion er ikke længere så vigtig, som den engang var. Dette afspejles i de to kupletter på alteret: "Med dyd kan man kontrollere ild / Med uselviskhed kan man kommunikere med himlen."

Derfor er Køkkengudens primære funktion at "nå Himlen" - at stige op til Himlen for at rapportere menneskehedens fortjenester og ulemper, så Jadekejseren kan skænke velsignelser eller påføre ulykker. Dette forklarer, hvorfor tilbedelsen af ​​Køkkenguden med titlen "Velsignelsernes Gud" er stadig mere udbredt.

"Trioen af ​​køkkenguder, bestående af en kvindelig køkkengud (også kendt som køkkengudens dronning) og to mandlige køkkenguder, er en æret trio, der også tjener til at skabe tre punkter med 'stabil balance' for at understøtte gryder, pander og andre køkkenredskaber og forhindre dem i at vippe, falde eller vælte."

Hvis vi sporer tilbage til Muong-folkets etnografiske kilder, såvel som nogle variationer af legenden om køkkenguden/legenden om den overordnede grøntsagssælger, ser vi, at køkkenguden er struktureret som en "kvartet".

Du vil måske også synes om

Myndighederne i min Thuan kommune arbejder sammen med befolkningen i den digitale transformationsproces.Gennem en omfattende række løsninger, lige fra offentlige oplysningskampagner og træning til direkte støtte, bringer My Thuan kommune (An Giang-provinsen) gradvist online offentlige tjenester tættere på befolkningen og forbedrer dermed effektiviteten af ​​administrative reformer og fremmer digital transformation på græsrodsniveau.

En vigtig skik hos Muong-folket er, at når de bygger et nyt hus, skal de opføre et køkken. De udfører en ceremoni for at placere tre "gravsten": hovedstenen, kaldet "nục thầy", placeres vinkelret på husets hovedsøjle; de ​​to andre sten kaldes "nục theo".

Udover denne trio er der placeret en større sten, større end de tre "plantehovedsten", ved siden af ​​dem, kaldet "hovedstenen" - uddrag fra bogen "Special Study on the Worship of Household Deities" af Huynh Ngoc Trang og Nguyen Dai Phuc.

Ifølge avisen Tuoi Tre

Kilde: https://baoangiang.com.vn/mam-cung-tien-ong-tao-thuong-co-gi-a476553.html