Vesak-sæsonbesøg i buddhistiske regioner i Sri Lanka

Udover pilgrimmene, der rejser til Indien, vælger mange turister Sri Lanka som pilgrimsmål med dets mange vigtige buddhistiske steder.

Báo Lao Động•11/05/2025

Foran det buddhistiske museum.

Jeg ankom til Sri Lanka i de sidste dage af april. Udenlandske turister benyttede sig af de sidste dage, inden den sydlige del af landet gik ind i monsunsæsonen. Ønationen Sri Lanka, der er berømt for sine lange strækninger af turkisblå strande, tiltrækker mange vestlige turister , der kommer hertil for at slappe af eller surfe. Sammenlignet med lande som Indonesien eller Filippinerne, der også er berømte for deres mange strandparadiser, er antallet af asiatiske turister, der besøger Sri Lanka, noget mindre.

Et betydeligt antal asiatiske turister besøger dog stadig Sri Lanka, ikke nødvendigvis på grund af havenes og naturens skønhed, men på grund af den spirituelle skønhed i de buddhistiske strukturer.

Min flyrejse til Sri Lanka, med mellemlanding i Malaysia, havde ikke mange vietnamesiske turister. Udover et par uafhængige backpackere som mig selv, var der en eller to små grupper på pilgrimsrejse.

Selvom jeg ikke bevidst valgte Sri Lanka før Vesak, besøgte jeg alligevel mange berømte buddhistiske steder i landet. Buddhisme har været til stede i Sri Lanka siden det 3. århundrede f.Kr., hvilket gør det til et af de tidligste lande, der adopterede buddhisme fra Indien. Ifølge historiske optegnelser besøgte Siddhartha Gautama, Buddha, Sri Lanka tre gange i løbet af sin levetid. Gennem sine tusindvis af års historie har Sri Lanka bevaret mange vigtige historiske buddhistiske steder den dag i dag.

Lotus- og åkandeblomster ofres af folket foran hovedhallen i Buddha-tandrelikvietemplet.

Du vil måske også synes om

Afkodning af Buddhas mors drømme før hans fødsel.Dronning Mayas drøm før hun fødte Buddha handlede ikke blot om en særlig undfangelse, men også, på den måde de gamle talte, om dannelsen af en sti.

Fra hovedstaden Colombo tilbragte jeg den første halvdel af min rejse med at udforske havene og de berømte nationalparker i Sri Lanka. Det første buddhistiske sted, jeg besøgte, var Tandtemplet (Sri Dalada Maligawa) i Kandy i det centrale Sri Lanka. Kandy er udgangspunktet for den verdensberømte Kandy-Ella-jernbane, men huser også relikvien af Buddhas tand. Efter mange historiske omvæltninger, der går tilbage til Kalinga-kongeriget i Indien for omkring 1.600 år siden, blev Buddhas tandrelikvien officielt opbevaret i Kandy – den sidste hovedstad i Kandy-kongeriget (1469-1818).

Det meste af tiden opbevares Buddhas tandrelikvie i hovedhallen, og besøgende kan kun beundre den på afstand. Kun under vigtige begivenheder har offentligheden lov til at se relikvien. I dagene op til Buddhas fødselsdag stiger antallet af lokale buddhistiske hengivne, der kommer til templet for at ofre blomster, betydeligt. Hovedhallen er fyldt med den blide duft af lotus og åkander... Turister forsøger ikke at forstyrre det hellige rum og strømmen af tilbedere.

Inden for Buddha-tand-relikvietemplets område er der også et buddhistisk museum, der indeholder information om buddhismens indflydelse i mange lande verden over. Udover første sal, der viser generel buddhistisk historie, er anden sal opdelt i flere rum for hvert land, der viser buddhistiske højdepunkter i deres respektive nationer. Det vietnamesiske rum introducerer også historiske steder såsom Ensøjle-pagoden og Dâu-pagoden – vigtige buddhistiske strukturer, der bærer Vietnams tydelige lokale præg.

Min næste destination var Dambulla, der ligger omkring 70 kilometer nord for Kandy. Dambulla er berømt for huletemplet med sit storslåede system af templer og Buddha-statuer, sammen med gigantiske vægmalerier malet på hulevæggene og -lofterne. Da jeg ikke vidste noget om buddhisme, lyttede jeg til guiderne i huletemplet, der forklarede historierne om Siddhartha Gautama Buddha, som er afbildet på vægmalerierne. Det anslås, at der er omkring 153 Buddha-statuer, 3 statuer af srilankanske konger og 4 statuer af guddomme.

Buddha-statuer og vægmalerier inde i Hang-pagoden.

Jeg gik op ad hundredvis af stentrapper for at nå Wat Arun (Huletemplet), og jeg blev dybt bevæget, da jeg trådte indenfor og beundrede den buddhistiske kunsts skønhed og historiens præg. Templerne, der menes at have eksisteret i over 2.000 år, transporterer besøgende tilbage i tiden. Wat Arun er mere end blot et UNESCO-verdensarvssted; det er et vidnesbyrd om buddhismens blomstrende udvikling i Sri Lanka, sammen med unikke træk, der sjældent findes andre steder i verden.

Min rejse for at udforske Sri Lankas berømte buddhistiske steder fortsatte med en intercitybus fra Dambulla til Polonnaruwa – en af Ceylons berømte, gamle hovedstæder, der danner en kulturel trekant med Anuradhapura og Kandy.

Du vil måske også synes om

Sri Lanka forventer et gennembrud i det videnskabelige og teknologiske samarbejde med Vietnam.Memorandummet om samarbejde om videnskab og teknologi mellem Vietnam og Sri Lanka skaber en formel ramme for de to ministerier til at udføre fælles forskning, udveksle eksperter og i fællesskab udvikle teknologiske løsninger.

I modsætning til Tandtemplet eller Huletemplet skal man bruge mindst en halv dag på at udforske Polonnaruwa-komplekset fuldt ud. Det brændende vejr på 35-36°C i Sri Lanka i starten af maj afskrækkede os ikke. Jeg lejede en cykel ved indgangen og betalte entréprisen på 30 USD (ca. 700.000 VND) og begyndte min udforskning af Polonnaruwa.

Polonnaruwa er det næststørste buddhistiske center i Sri Lanka, efter den gamle hovedstad Anuradhapura. Det blev anerkendt som UNESCOs verdensarvssted i 1982. Sammenlignet med mange andre buddhistiske steder i Sri Lanka har Polonnaruwa bevaret mange relikvier ret godt og fremviser toppen af buddhistisk arkitektur og skulptur fra hundredvis af år siden.

Det er ikke svært at finde anmeldelser af de historiske steder, du bør besøge her for at undgå at fare vild på din cykeltur. Det mest imponerende for mig var det gamle Gal Vihara-tempel – næsten det sidste stop for turister i komplekset. Med fire statuer hugget ind i en stor klippe kan besøgende beundre berømte positurer forbundet med Buddha gennem historien, fra den 4,6 m høje mediterende Buddha på en lotustrone, den 6,9 m høje stående Buddha på en lotustrone, til den 14 m lange liggende Buddha i Nirvana. Trods de store folkemængder af turister følte jeg stadig en fredelig og rolig atmosfære, mens jeg beundrede de udsøgt udskårne og naturtro statuer.

At besøge buddhistiske steder i Sri Lanka før Vesak – omend utilsigtet – fremkaldte mange følelser i mig. Jeg indså, at selv uden at være buddhist, bringer Siddhartha Gautama Buddhas visdom og medfølelse stadig en følelse af fred til enhver besøgende, når de reflekterer over historien. Buddhisme er mere end blot en religion; det er en vej, et vejledende lys, der fører hvert menneske til at finde den dybe mening med livet.

Kilde: https://laodong.vn/lao-dong-cuoi-tuan/mua-vesak-tham-mien-phat-giao-sri-lanka-1504092.ldo