Varmt solskin i Hmong-landsbyen

Solen stod op over bjergtoppene, dens gyldne stråler oplyste skovene på Dat Hop og Tong Nhat-bjergene som buer, der omfavnede Mong-landsbyen ved udspringet af Khe Nhoi-strømmen, Trung Son-kommunen, Yen Lap-distriktet. Langs vejkanten spirede blomme- og ferskenblomster, deres plisserede skørter flagrede som farverige sommerfugle, mens Mong-kvinder gik til markedet for at tilberede mad til Tet-højtiden...

Kvinder og børn af Hmong-folket i landsbyen Khe Nhoi.

Husk de svære tider

Mit første besøg i Khe Nhoi Hmong-landsbyen var i 2004. Dengang var vejen til landsbyen, der snoede sig gennem tætte skove, blot en lille, nyligt ryddet grusvej. Siden da besøger jeg Hmong-landsbyen, når jeg har haft mulighed for det, og ser forandringerne i folks liv der.

Beliggende i en højde af over 1.000 meter, nænsomt op ad Dat Hop-bjergkæden, består landsbyen Khe Nhoi Hmong af næsten 50 huse, der klamrer sig til bjergsiden. Ly A Phangs hus – et medlem af det lokale sikkerhedsteam – ligger halvvejs oppe ad bjerget, men i modsætning til for et par år siden behøvede vi ikke at gå; vi kørte direkte til porten. Ly A Phang var lige kommet tilbage fra et møde med vælgere og repræsentanter for kommunens folkeråd, og han hilste os velkommen med et varmt smil. Inde i sit toetagers træhus, et af de største i landsbyen, flød historier fra fortid og nutid uendeligt...

Mens han hældte en kop urtete op til sin gæst, tænkte Ly A Phang: "I generationer har vores Hmong-folk været nomader og flyttet fra sted til sted. Hvor der er vand og god jord, bygger vi huse og rydder jorden; når jorden mister sin frugtbarhed, flytter vi igen." Hmong-folket, der kom til Khe Nhoi i 1995, var også en del af en sådan migration. I starten var der kun 5 husstande fra Nghia Tam, Suoi Bu og Son Thinh kommuner i Van Chan-distriktet (Yen Bai-provinsen). Senere voksede flere søskende, venner og børn op og skiltes for at danne landsbyen, som den er i dag. I de tidlige dage efter bosættelsen i det nye land var livet for Hmong her meget vanskeligt på grund af deres vane med at leve af naturen. At rydde et stykke jord, så et par kilo ris, plante et par huller med majs og gå ind i skoven for at jage og samle ... derfor var husene improviserede, og sult og fattigdom herskede stadig. I nogle år var fattigdomsraten i landsbyen ..." 100%..."

En størfarm i landsbyen Khe Nhoi Mong.

Velstandens tid er kommet.

Du vil måske også synes om

Hai Phong: Træning og kompetenceudvikling for næsten 2.500 delegerede fra Folkeråd på alle niveauer.(PLVN) - Den 4. juni organiserede Hai Phong Citys Folkeråds stående komité i samarbejde med Nationalforsamlingens udvalg for delegerede en træningskonference for at forbedre viden og færdigheder for Folkerådets repræsentanter på alle niveauer i byen for perioden 2026-2031.

I 2003, efter en "vandring" gennem skoven til Khe Nhoi for at "inspicere" livet for de etniske minoriteter mong, udført af provinsledere, blev projektet med at genbosætte de etniske minoriteter mong i Khe Nhoi-landsbyen, Trung Son kommune, etableret. Det første skridt var at investere i produktionsudvikling, vejlede folk i at genvinde jord til risdyrkning og etablere gårde på bjergsiden. Dernæst blev essentiel infrastruktur og velfærdsfaciliteter bygget for at tjene produktionen og folkets liv; stabilisere og flytte befolkningen, skabe arbejdspladser, øge indkomsten, gradvist udrydde fattigdom og arbejde sammen om at opbygge et nyt liv.

"Fra en nomadisk livsstil har Hmong-folkets liv i Khe Nhoi ændret sig dag for dag. Det startede med at modtage husstandsregistreringsbøger, derefter projektets bøfler, huse med fibercementtage, regeringsleverede vandtanke, børnehaver og folkeskoler, metoder til skovplantning, våd risdyrkning, risdyrkning i højlandet, svine- og kyllingeavl... og derefter har det ' socioøkonomiske udviklingsprojekt for Khe Nhoi-området', der er etableret under ledelse af den nordvestlige styringskomité, åbnet en vej ud af fattigdom for Hmong-landsbyen," betroede Ly A Cuong (tidligere viceleder af Hmong-landsbyen fra 2006-2012, leder af Hmong-landsbyen fra 2012-2017), mens han åbnede sin notesbog fra sin tid som landsbyleder.

Det nybyggede Khe Nhoi medborgerhus er rummeligt og fungerer som et mødested og medborgerhus for Mong-, Dao- og Muong-folket i landsbyerne.

I fortsættelse af historien om Mong-folkets nye liv i Khe Nhoi-landsbyen fortalte lederen af ​​Frontkomitéen i Nhoi-området, Dinh Van Hung, som ledsagede os til Mong-landsbyen: I 2005 blev stien fra kommunens centrum til Khe Nhoi udvidet, svingene blev udjævnet, og skråningerne blev sænket, men det var stadig en grusvej. I 2012 blev vejen forbedret og asfalteret med knust sten. I 2018 blev vejen til landsbyen yderligere opgraderet, asfalteret med beton, og sektioner, der krydser vandløb, blev erstattet af robuste betonbroer. Sammen med den nye vej blev det nationale elnet i 2018 bragt til Khe Nhoi, hvilket "oplyste" hele landsbyen og hjalp den med at undslippe mørke og tilbageståenhed.

Mange familier modtog statsstøtte i form af fjernsyn og køleskabe, hvilket forvandlede deres liv. 100 % af børnene i skolealderen går i skole, og de syge bliver straks bragt til kommunens sundhedsstation til undersøgelse og behandling. Nu har hver husstand en have, marker og skove; mange familier ejer 3-5 hektar kaneltræer...

Takket være støtte fra partiet, staten og samfundet er mong-folket i Khe Nhoi gradvist undsluppet fattigdom, og deres materielle og åndelige liv er blevet forbedret. Tidligere var næsten 100 % af mong-husstandene i landsbyen fattige, men nu er dette tal faldet til 29 ud af 46 husstande. Efter adskillige undersøgelser af vandressourcerne investerede et firma fra lavlandet i begyndelsen af ​​2024 i Khe Nhoi og samarbejdede med landsbyboerne om at etablere en stør-avls- og kommerciel landbrugsgård. I dag er fiskene begyndt at blive solgt, hvilket skaber beskæftigelse med en gennemsnitlig indkomst på 10 millioner VND pr. person pr. måned for mere end et dusin mennesker fra de etniske grupper Mong, Muong og Dao i området.

Hr. Mua A Su, en beboer i landsbyen Khe Nhoi Mong, delte: "Tidligere var min familie meget fattig, men nu er tingene anderledes. Takket være partiets, statens og alle niveauers og sektorers opmærksomhed modtog vi støtte i form af lån, træning i overførsel af avanceret videnskabelig og teknisk viden til at dyrke kanel, bodhi-træer, opdrætte husdyr og fjerkræ, intensivt dyrke våd ris, købe en bil til at transportere landbrugsprodukter til landsbyboerne og åbne en købmandsforretning... Nu er min families liv meget bedre, og vores børn kan gå i skole. Denne Tet-ferie vil min familie fejre et velstående og lykkeligt forår."

Vejen tilbage til Hmong-landsbyen

Du vil måske også synes om

A$AP Rocky afslører detaljer om sit liv med Rihanna efter chokket over, at hans hjem blev skudt.Rapperen A$AP Rocky indrømmede, at skyderiet i marts 2026 forstyrrede hans families ellers fredelige og lykkelige liv. Kunstneren deler sjældent detaljer om sit private familieliv med Rihanna og deres børn.

Venter ivrigt på foråret

"Bror, foråret kommer/ Vent på mig, vent på mig ved den mumlende strøm/ Vent på mig, vent på mig for enden af ​​bakken/ Bror, foråret kommer, det kommer med den klare strøm"... gav familiens sang genlyd og fyldte os alle med glæde og begejstring. Ly A Phang sagde: "Måske fejrer Mong-folket i Khe Nhoi foråret i år på den lykkeligste måde, de nogensinde har haft, fordi ingen husstand har brug for fødevarehjælp under Tet. Selv i Phangs familie blev grisene og kyllingerne opdrættet hele året rundt, holdt i folde, hvor de bare ventede på, at gæsterne skulle ankomme, så vi kunne forkæle dem."

Ly A Cuong fortalte om Hmong-nytårsskikkene: "Tidligere fandt Hmong-nytåret sted tidligere og varede i måneder, i modsætning til Kinh-folkets og andre etniske gruppers nytår. Nu om dage er tidspunktet for at fejre nytår i Khe Nhoi det samme som i Muong- og Kinh-samfundene. For at forberede sig grundigt til nytåret har alle deres egne opgaver. Kvinder vil udføre broderi og syning af nye kjoler og tøj til voksne og børn, som de kan have på i løbet af nytåret. Mænd vil gå på indkøb eller slagte grise og kyllinger til familiemåltidet. Mens Kinh-folket har klæbrige riskager (banh chung og banh tet) uundværlige i nytårsfesten, skal Hmong-nytåret have klæbrige riskager (banh-dag) at ofre til forfædrene og himlen og jorden; derfor er det at banke klæbrige riskager en væsentlig del af nytårsfejringen. I løbet af de tre hoveddage i det nye år brænder hver familie brænde og holder ildstedet brændende konstant, både for at holde varmen og for at afværge onde ånder og bede om fred og velfærd." formue." Under fejringen af ​​kinesisk nytår deltager Hmong-drenge og -piger, udover religiøse ritualer, ivrigt i mange velkendte folkelege såsom tulu, pao-kastning, armbrøstskydning, tovtrækning, pindeskydning og khen-fløjtedans... Latter og snak fylder hele landsbyen.

Når foråret kommer, fordriver de søde stråler fra det tidlige forårssolskin kulden i højlandet. Hmong-folket i Khe Nhoi samles for at brodere og tage til årets afslutningsmarked for at forberede sig til en varm og glædelig Tet-fejring (månenytår). Hmong-drenge og -piger, klædt i farverigt tøj, går ud for at fejre foråret; pao-kugler sendes frem og tilbage; de ​​melodiske lyde fra khene-fløjten og andre instrumenter fylder luften; og kærlighedssange skaber en munter og hyggelig atmosfære til Tet.

Dinh Vu

Kilde: https://baophutho.vn/nang-am-ban-mong-nbsp-227053.htm