Skønheden ved Hmong-folkets religiøse overbevisninger

Yen Bai - Ifølge traditionen finder den etniske gruppe Mong's nytårsfejring normalt sted en måned før det kinesiske nytår. På dette tidspunkt er høsten færdig, og folk hviler ud efter et års hårdt arbejde. Nu om dage fejrer de fleste Mong'er det kinesiske nytår sammen med resten af ​​den etniske gruppe. Derfor finder nytårsceremonien sted på den sidste dag i den 12. måned, som enten er den 29. eller 30. afhængigt af året. Dette er en mulighed for familier til at hvile sig, holde et afskedsmåltid og bede om et bedre nytår.

Hmong-folkets alter til Tet (månenytår).

Du vil måske også synes om

Yen Bai deltager i konferencen for at formidle Politbureauets konklusion nr. 132 om forebyggelse, kontrol og bekæmpelse af narkotika.

Unikke træk ved Hmong-kulturen

For Hmong-folket er nytårsofferet et meget vigtigt ritual året rundt. Udover troen på, at offeret er for at bede om gunstigt vejr, godt helbred for alle og en rigelig høst, tilbeder Hmong også landbrugsredskaber for at udtrykke taknemmelighed og bede om held og lykke i det nye år. Blandt ofringerne spiller en smuk hane en meget vigtig rolle i bønnen om held og lykke, fred og velstand. I modsætning til andre etniske grupper udfører Hmong normalt nytårsofferet selv eller beder deres far, onkel eller ældre bror om at gøre det på deres vegne i stedet for at stole på udenforstående.

Hr. Chang A Cua fra landsbyen Lung Cung, Nam Co kommune, Mu Cang Chai-distriktet delte: "Mong-folkets nytårsceremoni finder sted på den sidste dag i den tolvte månemåned. Udover røgelse og offergavepapir er hovedofferet til nytårsceremonien en smuk, glatfjerdet hane. Før ceremonien skærer husejeren tre små bambusstilke over og binder dem sammen til en kost, der kan feje alt spindelvæv og støv væk i huset, i den tro, at det fejer al uheld og ulykke fra det gamle år væk. Derefter tager de landbrugsredskaber såsom macheter, hakker og skovle og placerer dem ved siden af ​​alteret. De klipper et stort stykke papir på størrelse med et A4-ark, udskærer mønstre på det og klistrer det på alteret og på landbrugsredskaberne. Først efter at have brændt offergavepapiret må landbrugsredskaberne bruges i tre dage; de ​​klistrer papir på husholdningsartikler fra døre, husstolper, borde, stole, lader, maskiner... og fortsætter derefter med nytårsceremonien."

Efter at have afsluttet forberedelserne og ofringerne, tager husejeren den valgte hane, vasker dens fødder grundigt, stiller sig foran alteret og reciterer en bøn, der påkalder ånderne om at være vidne til og acceptere ofringerne. Bønnen lyder: "Det gamle år er slut, det nye år er kommet. Husejeren har mange papirofre, røgelse og en smuk hane at ofre til ånderne. Kom venligst og vær vidne til dem, accepter ofringerne, og velsign og beskyt familien for et fredeligt, sundt og heldigt nytår..."

Efter ritualet er fuldført, tager husejeren kyllingen med til slagtning, plukker derefter tre totter halsfjer, dypper dem i blodet og sætter dem vandret på et stykke papir på alteret. Bagefter slagtes kyllingen, renses og koges hel.

Når kyllingen er tilberedt, arrangeres den hel på et fad sammen med en skål ris og spisepinde placeret foran alteret. Husejeren fortsætter derefter med at recitere bønner, der inviterer ånderne til at være vidne til og deltage i ofringerne. Efter at have ofret den til ånderne, hakkes kyllingen, og der tilberedes et måltid, der skal ofres til forfædrene, rigdommens og velstandens guder og husstandens ånder med den hensigt at udtrykke taknemmelighed for de velsignelser og den beskyttelse, der er givet familien i løbet af året, og bede om fortsatte velsignelser og beskyttelse for familien i det nye år, der sikrer fred, sundhed og velvære.

Efter at have afsluttet tilbedelsesritualerne, frembringer familien offerkyllingens hoved og fødder for at forudsige familiens skæbne i det nye år. Det kan ses, at Hmong-nytårsdyrkelsen er en smuk traditionel kulturel og religiøs praksis med dyb betydning, der afspejler princippet om at "drikke vand og huske kilden". Denne smukke åndelige tro er blevet bevaret af generationer af Hmong-folk i Yen Bai-provinsen.

Asien

Du vil måske også synes om

Rejsen med at "transformere liv" fra mål for fattigdomsbekæmpelse til virkelighed - Del 1: Når de fattige ikke længere "venter", men proaktivt "søger at undslippe fattigdom"I landsbyerne i Yen Bai var der engang en tid, hvor fattigdom var indprentet i hvert hjem, dybt afspejlet i bjergboernes øjne. Tankegangen om at vente og stole på andre, som et gammelt træ med dybt rodfæstede rødder, fik mange til at acceptere fattigdom for at kunne drage fordel af støttepolitikker. Men nu tegner et meningsfuldt og bevægende billede sig: tusindvis af ansøgninger om at undslippe fattigdom. Folk venter ikke længere passivt; de skriver deres egne historier om transformation, drevet af selvrespekt og et stærkt ønske om at hæve sig over deres omstændigheder, styrket af perfekt skræddersyede "gearings"-politikker. Dette betragtes som en transformation, en revolution i folks tankegang og handlinger.

Kilde: http://baoyenbai.com.vn/16/344664/Net-dep-tin-nguong-cua-nguoi-Mong.aspx