Pa Kô-folkets kulturelle skønhed medgift.

Efter måneders læring og samtykke fra begge familier bliver mange Pa Kô-drenge og -piger gift. Deres bedsteforældre, forældre og slægtninge udfører unikke bryllupsskikke og -ritualer. Blandt disse forberedes medgiften (văn mun) fuldt ud af Pa Kô-folket med håbet om, at deres børn og børnebørn vil få en lykkelig og velstående fremtid.

Den heroiske vietnamesiske mor Ho Thi Nieng (til højre, en etnisk minoritet fra Pa Ko fra A Doi-kommunen, Huong Hoa-distriktet) bærer ofte souvenirs fra sin medgift på helligdage og festivaler - Foto: KS

Værdien af ​​ibenholt

Ifølge de ældste i Ta Rut kommune i Dakrong-distriktet har Pa Ko-folkets forældre i generationer altid omhyggeligt udarbejdet de traditionelle ceremonielle dokumenter, når der er en forlovelsesceremoni eller et bryllup for deres børn eller børnebørn.

Mun (traditionelle vietnamesiske musikinstrumenter) er opdelt i to typer. Den første er hele klanens fællesmun, en type arvestykke, der er gået i arv gennem mange generationer og omhyggeligt bevaret af Pa Kô-folket. Klanlederen er normalt ansvarlig for at beskytte hele klanens mun. Før den overdrages til en efterfølger, skal den falde sammen med en større klanbegivenhed. Den fællesmun inkluderer normalt tâlle (gong), koong (bækkener) og zăng (klynger af krukker/potter).

Familiedokumenter skal tydeligt angive deres oprindelse og historie, deres anvendelse og deres overlevering. Betydningen af ​​familiedokumenter er at give fremtidige generationer mulighed for at kende deres rødder samt deres slægts op- og nedture og forandringer. Den person, der er betroet at bevare dokumenterne, skal have kendskab til historierne relateret til artefakterne og navnene på dem, der har bevaret dem siden oldtiden.

I øjeblikket bevarer Kal-Lang-familien i Ta Rut stadig et familiearvestykke. Ibenholtsudskæringen opbevares omhyggeligt, og ikke alle må røre ved den. Hver gang de vil tage arvestykket ud for at rense det eller bruge det til familieformål, skal de ofre en kylling.

Gia He er en af ​​de få Pa Ko-folk i landsbyen A Lieng, Ta Rut kommune, som stadig bevarer mange souvenirs fra sin medgift - Foto: KS

Hvad angår bryllupstøj (Van Plo), omfatter de vigtigste typer smykker: A-neang, ta-not a-boh, pa-nayq plo, pa-liah par-lang, deq u-la mpar... (agatarmbånd, armbånd og halskæder lavet af sølv og guld). Dette er de smykker, som brude bærer om halsen, ørerne, håndleddene og anklerne på deres bryllupsdag, såvel som dem, der bruges af Pa Ko-kvinder under Tet (månenytår) og større festivaler.

Du vil måske også synes om

Quang Tri-provinsen har anmodet UNESCO om støtte til at udarbejde dossieret til optagelsen af ​​den gamle Gio An-brønd, Vinh Moc-tunnellerne og den underjordiske landsby Vinh Linh.VHO - Det er ikke kun en kilde til stolthed at besidde adskillige UNESCO-listede kulturarvssteder, men det lægger også et stort ansvar på Quang Tri-provinsen for at bevare, beskytte og fremme dens unikke kulturelle og naturlige værdier.

Smykker som medgift blev betragtet som værdifulde; velhavende familier gav deres svigerdøtre lange agathalskæder, viklet om halsen; store sølv- eller guldhalskæder, øreringe og fodlænker af guld eller sølv. Middelklassefamilier gav mindre, men sørgede stadig for en anstændig mængde smykker, herunder halskæder, øreringe, armbånd og fodlænker. Fattigere familier forsøgte at give deres svigerdøtre i det mindste et lille armbånd lavet af agatperler som et tegn på hengivenhed og kærlighed.

Ved ethvert traditionelt Pa Kô-bryllup krævedes en medgift. For gommens familie omfattede medgiften: en kobberkrukke til svigermoren, kaldet Pa-niing đaq tốh, hvilket betyder "at udtrykke taknemmelighed for den modermælk, der opdrog hans kone." Derudover var der agatperler og sølvhalskæder, afhængigt af deres midler. En gong blev givet til svigerfaren, kaldet Tâlle ra-zứh Lom A-ăm, hvilket betyder "At tørre faderens tårer væk, når han savner sin datter, når hun bliver gift."

Den gong, der gives til familiens overhoved, kaldet tâlle târ-rang dungq, betyder, at når en datter eller et barnebarn gifter sig, forbliver hendes ånd hos brudens familie. Dette er den mest omhyggeligt bevarede medgift, der ikke tilhører nogen bestemt, og som gives videre til fremtidige generationer. Endelig inkluderer medgiften til konens onkel: en tâlle, en kobberkrukke, et sølvarmbånd, fem agatperler og en kobberbakke som et tegn på taknemmelighed til svigermoren for hendes forfædrerødder.

Bevar traditionelle skikke.

Ved Pa Kô-bryllupper består medgiften fra brudens familie normalt kun af kjoler, bluser og brokadestoffer. For det første er der kjoler og bluser til datteren, når hun bliver gift, kaldet nnai a-neang a-kay. Mængden varierer afhængigt af familiens økonomiske situation. "Nnai a-neang a-kay" betyder, at når en datter bliver gift, har hendes forældre et ansvar for at forsørge hende.

Dernæst er der kjolerne til svigermoren, kaldet nnai tam-bongq ai, som betyder forbindelse med svigermoren; når man er adskilt fra sin egen mor, er svigermoren også en mor, der i sandhed repræsenterer svigerforældrene. Kjolerne til svigerfaren kaldes kâr-nuôm a-ăm, hvilket betyder, at svigerfaren er den, der forvalter og beskytter sine børns og børnebørns fred og lykke. Derudover er der medgiften fra onklen til sin niece, når hun bliver gift, bestående af kjoler efter hver persons evner, kaldet ti-loi a-mon, hvilket betyder, at onklen vil være en kærlig og omsorgsfuld person over for sin niece og hendes mands familie.

Brudgommen Ho Van Thuoc og bruden Ho Thi Tranh fra Ta Rut kommune stråler af glæde på deres bryllupsdag - Foto: Leveret af parret.

Ifølge den fremtrædende kunsthåndværker Mai Hoa Sen fra Ta Rut-kommunen: "Med hensyn til de humanistiske aspekter af ægteskabet er både gommens og brudens familier ligeværdige, men brudens familie tilhører det feminine (yin) aspekt og medbringer passende tøj og mad . Gommens familie tilhører det maskuline (yang) aspekt og medbringer hårde, solide genstande og lyde. Pa Ko-bryllupper varer normalt i tre på hinanden følgende dage."

Den første dag er vielsen i brudens hus; den anden dag afholdes i gommens hus (kaldet ceremonien med at bringe barnet ned); og den tredje dag er ceremonien, hvor barnet bydes velkommen tilbage til brudens hus. Udvekslingen af ​​medgift mellem de to sider finder normalt sted under ceremonierne med at bringe barnet ned og bringe barnet tilbage. Efter brylluppet kan medgiften fra brudens familie til gommens familie bruges normalt, bortset fra genstande, der har været brugt i religiøse ceremonier eller relateret til spiritualitet, som er absolut forbudte.

De fleste Pa Kô-kvinder beholder stadig Văn Plô som et minde efter at være blevet gift. Hvis de ikke giver medgiften til deres børn og børnebørn, når de dør, vil den blive begravet sammen med dem. I dag forbliver ritualerne for at give medgift uændrede, men på grund af det moderne materielle liv er medgiften for de fleste mennesker symbolsk. Derfor opmuntrer landsbyældste, samfundsledere og indflydelsesrige personer i de etniske minoritetsområder i det vestlige Quang Tri ofte folk og uddanner deres børn og børnebørn til at bevare og fremme de særlige værdier i deres etniske kultur, herunder medgiftens skønhed ved bryllupper og forlovelser.

Du vil måske også synes om

Overfør afdelingen for udstedelse og identifikation af elektroniske identitetskort til politistationerne i de centrale bydele og byer.Quang Tri-provinsens politiafdeling har sendt et dokument til folkeudvalgene i distrikter, byer og kommuner, hvori de meddeler, at de ikke længere modtager ansøgninger om elektroniske identitetskort og identifikation på one-stop-servicecentrene på distriktsniveau.

Efterhånden som livet skrider frem, og mange andre skikke og traditioner dukker op, er Pa Kô-folkets bryllups- og forlovelsesskikke i fare for at forsvinde. I bevidsthed om dette dropper mange familier og unge par komplicerede procedurer, når de arrangerer bryllupper, og bevarer de smukke traditioner for ægteskab og forlovelse, samtidig med at de sikrer højtidelighed og praktisk betydning i samfundslivet.

Familien til hr. Ho Van Ngon i Ta Rut kommune er et godt eksempel. Da hans familie og svigerforældre organiserede sin søns bryllup, fulgte de de traditionelle trin (brylluppet varede tre dage), før de lod parret holde en moderne bryllupsreception med inviterede slægtninge, naboer, venner og kolleger. Det er værd at bemærke, at han forberedte en meget betænksom medgift til sin søn.

"Måneder før brylluppet bestilte min familie en ny gong, en kobberkrukke, en streng agatperler, en sølvhalskæde, øreringe og armbånd ... som souvenirs til min svigerdatter under vielsen. Gennem disse medgiftsgenstande håber vi, at vores børn altid vil værdsætte og opbygge en varig og lykkelig familie og have nok at leve af. Gennem dette ønsker vi også at indgyde en kærlighed til vores nationale kulturelle identitet i den yngre generation," fortalte hr. Ngon.

Ko Kan Suong

Kilde: https://baoquangtri.vn/net-dep-van-hoa-cua-hoi-mon-nguoi-pa-ko-191400.htm