Dem, der bevarer havets sjæl

Ved middagstid om sommeren spredte det strålende gyldne sollys sig over det glitrende hav. Fra kysten duppede både prydet med farverige flag og skar sig gennem bølgerne, på vej ud på havet.

På den forreste båd løftede hr. Le Tan Luc, den øverste officiant for Fiskefestivalen i fiskerlandsbyen My Quang (Tuy An Nam kommune), blidt en røgelsespind og bad respektfuldt bønner. Den duftende røg steg op og blandede sig med den salte havbrise og spredte sig over det store hav og den store himmel.

På de resterende både vendte folket respektfuldt deres hjerter mod havet, deres ansigter afspejlede en hellig hengivenhed. Det syntes, som om en usynlig tråd i det øjeblik forbandt fiskerne med deres forfædres rødder, med skytsguddommen, hvalguden, og med deres længsel efter fred midt i de enorme havbølger.

Hr. Luc stirrede ud over det store hav, hans dybe, varme stemme blandede sig med bølgernes lyd: "Vi tager til havet for at udføre Nghinh Ong-ceremonien for at bede guddommen om at være vidne til landsbyboernes oprigtighed, for at takke ham for hans velvillige beskyttelse, der sikrer folks sikkerhed på havet og en rigelig fangst af rejer og fisk."

"Ông" eller "Ông" (som betyder "Hr." eller "Ông" i vietnamesisk folklore) er den måde, fiskerne i fiskerlandsbyen respektfuldt omtaler hvalen – en hellig guddom i Sydhavet ifølge folketroen. Efter at have tilbragt deres liv udsat for havet har folket i fiskerlandsbyen My Quang stået over for adskillige farlige storme og tyfoner, men som ved et trylleslag er det værste blevet til held. Disse flugter har yderligere styrket landsbyboernes tro på hvalens hellighed. "Der var tidspunkter, hvor vi fiskede langt ude på havet og stødte på storme; jeg, ligesom alle andre i landsbyen, troede, at vi ikke ville komme tilbage. Men takket være Ôngs beskyttelse var vi heldige at undslippe..." sagde hr. Luc og stirrede mod det store hav med hæs stemme af ærbødighed.

I sin fars fodspor helligede hr. Le Tan Luc sig for at opretholde forfædredyrkelsen og ritualerne ved My Quang-mausoleet.

Hr. Lucs familie har været tæt forbundet med havet i generationer. Fra hans bedstefar og far til hans fire brødre har de alle levebrødet baseret på havet. Tidligere var hans far, hr. Le Nhe (kendt som hr. Tam Phoi af landsbyboerne), kyndig og kyndig i ritualer og ceremonier, og han påtog sig ofte de ceremonielle aspekter af vigtige begivenheder i landsbyen. Efter sin fars død fortsatte hr. Luc traditionen og påtog sig dette ansvar.

Tidligere slidde hr. Luc utrætteligt til søs og kæmpede for at forsørge sin families basale behov og uddannelse. I næsten et årti nu, hvor familiens økonomi er mere stabil, har han lagt årer og net og viet sin energi til landsbyens og lokalsamfundets anliggender. Sammen med medlemmer af My Quang landsbybestyrelse har han mobiliseret landsbyboere og appelleret til filantroper om at bidrage til opførelsen af ​​My Quang Ancestral Mausoleum og dermed gøre det stadig mere storslået. For hr. Luc er det ikke kun en ældstes ansvar i landsbyen at bygge mausoleet, udføre ritualer og opretholde forfædredyrkelsen at dyrke sin familie, men også en livslang stræben efter at gengælde sine forfædres fortjenester og den sydlige havguds nåde.

Du vil måske også synes om

Forvalt og udnytte mineralressourcerne i området nøje.(Baoquangngai.vn) - Næstformand for provinsens folkekomité, Tran Phuoc Hien, udtalte, at Quang Ngai straks skal håndtere forsinkelser i auktionering og licensering af mineraludvinding, styrke forvaltningen af ​​enhedspriser for mursten og byggesand og skabe gunstige betingelser for byggeaktiviteter i provinsen.

Få dage tidligere summede fiskerlandsbyen Long Thuy (Binh Kien-distriktet) også af atmosfæren fra Fiskefestivalen. Lyden af ​​trommer og gongonger genlød gennem den rolige kystlandsby og inviterede de ivrige fodtrin fra turister fra hele verden og dem, der havde forladt deres hjembyer for at vende tilbage. For at sikre ceremonien var fuldendt, spillede hr. Nguyen Cho - lederen af ​​Long Thuys fiskerlandsbykomité - hovedrollen. Hr. Cho er lav og tætbygget, hans mørke hud bærer præg af vind, frost og årtiers utrættelig søfart. Som 60-årig er han stadig, selvom han ikke længere direkte tager ud på havet, og havets ånd forbliver intakt i ham.

Høvding Nguyen Cho leder processionen for at byde guddommen velkommen under fiskefestivalen i fiskerlandsbyen Long Thuy.

I mange år har hr. Cho stået i spidsen for landsbyens anliggender som en måde at vise taknemmelighed over for havet og sine forfædre. Efter at have dedikeret halvdelen af ​​sit liv til fiskefestivalen kender han alle ritualer udenad, lige fra den første ofring, velkomst til guddommen, respekt for forfædrene til tilkaldelse af ånder... Som landsbyleder tøver han ikke med at gå fra dør til dør og mobilisere landsbyboerne til at bidrage med deres arbejdskraft og ressourcer, så festivalen kan afholdes fuldt ud og dens traditioner bevares. Hr. Cho sagde eftertænksomt: "Havet forsyner os med mad og tøj, og Sydhavets Gud beskytter og redder fiskere, når der er stærk vind og bølger. Denne ceremoni er ikke kun for at takke guddommen, men også for at hjælpe den yngre generation med at forstå deres forfædres betydning og hengivenhed for havet og den guddom, der har beskyttet og velsignet dem." Han smilede blidt, hans solbrune ansigt lyste op. "Penge er begrænsede, men alle bidrager med deres arbejdskraft og indsats. Følelsen af ​​fællesskab og næstekærlighed er meget varm!"

Midt i den nuværende hvirvelvind af urbanisering bevarer Fiskefestivalen i stilhed havets ånd i fiskerlandsbyernes liv i det østlige Dak Lak . Den fungerer som en varig åndelig kilde og nærer den unikke identitet af en maritim kultur, der forbliver dybt forankret i samfundets hukommelse.

Festivalen opretholdes ikke kun gennem højtidelige ritualer, men også gennem fiskernes oprigtige hjerter, hvilket skaber et rum rigt på fællesskabsånd og følelser. "Jeg var virkelig overrasket og rørt over at være vidne til festivalen i denne kystlandsby. Fra ældre til unge var alle pænt klædt i deres traditionelle dragt, højtidelige i hvert ritual. Den måde, de bar guddommen på, ofrede og vendte deres hengivenhed mod havet, viste, at dette ikke bare er et simpelt ritual, men en integreret del af fiskernes åndelige liv," udtrykte fru Nguyen Mai Anh, en turist fra Ho Chi Minh City.

Fiskefestivalen bevares ikke kun gennem højtidelige ritualer og traditionelle overbevisninger, men bliver også levendegjort af unikke former for folkeoptrædener. Blandt dem er "ba trao"-sangen (også kendt som "ba trao" nogle steder) en typisk optræden, hvor fiskere udtrykker deres tro og håb om fred midt i det store hav. Mens sangene genlyder i harmoni med rytmen af ​​trommer og årer, bevæger sig hårdhudede hænder, der er vant til at holde net, nu rytmisk i den livlige "ba trao"-dans foran Ôngs helligdom: "Horisonten er vidtstrakt og diset (la hu la khoan)/ Hjemlandet er havet (la hu la khoan)/ Vores både er vores hjem (la hu la khoan)." ... I det øjeblik genskaber fiskerne, der spiller rollerne som chefforvalter, chefbuemand, bådmand osv., levende rejsen med at tjene til livets ophold på havet.

I øjeblikket er der mere end 40 helligdomme dedikeret til hvalguden i provinsens kystfiskerlandsbyer. Fra januar til juni hvert år i månekalenderen er atmosfæren omkring fiskefestivalen summende i disse kystlandsbyer; afhængigt af forholdene på hvert sted kan festivalen vare fra 3 til 6 dage. Mange fiskere er ikke kun dygtige til fiskeri, men har også kendskab til og deltager i at fremføre "ba trạo"-folkesangene, såsom: Fortjenstfuld kunstner Huynh Van Minh (My Quang-strømmen), Fortjenstfuld kunstner Nguyen Trong Tich (Long Thuy-strømmen)... I mange år har de i al stilhed bevaret og undervist i "ba trạo"-sang, hvilket bidrager til sjælen og bevarer den unikke kulturelle skønhed ved fiskefestivalen i fiskerlandsbyerne og blandt kystbeboerne.

Hò bà trạo er en unik form for folkemusikoptræden i fiskerifestivalens ritual.

Du vil måske også synes om

Gennem projektet om reorganisering af administrative enheder på kommuneniveau

Hr. Nguyen Hoai Son, en forsker i folkekultur, delte: Cau Ngu-festivalen er en af ​​de unikke immaterielle kulturarve, der levende afspejler den religiøse identitet hos kystbeboerne i det centrale Vietnam generelt og Phu Yen (tidligere) i særdeleshed. Dette er ikke kun en lejlighed for fiskere til at udtrykke deres taknemmelighed over for havet, men også et dybt udtryk for det hellige bånd mellem mennesker og havet – hvor de betror deres åndelige tro til den velvillige guddom, hvalguden, og beder om beskyttelse og velsignelser på hver fisketur. I 2016 blev Cau Ngu-festivalen i Phu Yen (tidligere) provinsen anerkendt af Ministeriet for Kultur, Sport og Turisme som national immateriel kulturarv.

Ifølge hr. Nguyen Hoai Son er etableringen af ​​helligdomme og organiseringen af ​​begravelsesceremonier, når en hval dør, et dybt udtryk for taknemmelighed fra fiskere til deres skytsguddom i havet. Fiskefestivalen handler ikke kun om religiøs overbevisning, men også et rum for fællesskabsbånd; i fiskerlandsbyerne mødes fiskere, deler søfartsoplevelser, fremmer naboskab og får mere selvtillid og styrke til at vove sig ud på havet, vedligeholde fiskepladser og bidrage til at beskytte den hellige suverænitet over nationens have og øer.

Kilde: https://baodaklak.vn/phong-su-ky-su/202507/nhung-nguoi-giu-hon-cua-bien-93915ee/