En antik charme midt i en moderne livsstil.
I landsbyen Phuong Xa (Yet Kieu kommune) står den århundredgamle landsbyport stadig stille ved siden af den gamle brønd. Hr. Doan Van Tho (88 år gammel) mindedes: "Jeg har set denne landsbyport, siden jeg blev født; mine forældre ved ikke præcis, hvornår den blev bygget. Da jeg var ung, plejede jeg at klatre op på porten og hoppe ned i brønden for at køle af."
Hr. Tho huskede de ældres historier og sagde, at porten i gamle dage blev bygget med melasse uden cement og var blevet repareret mange gange af landsbyboere, der bidrog med arbejdskraft og ressourcer. Inde i porten er der stadig spor af en plakette, der registrerer bidragene fra dem, der donerede, og en påmindelse om, at "Alle har et ansvar for at beskytte landsbyporten."
Passage gennem porten til landsbyen Phuong Xa fører til stedet, hvor Gia Loc-distriktets partikomité (tidligere Hai Duong-provinsen) blev grundlagt. Mange turister, der besøger og ofrer røgelse på stedet, hvor Gia Loc-distriktets partikomité blev grundlagt, er imponerede over landsbyporten til Phuong Xa. Derfor er landsbyporten for folket her ikke blot en arkitektonisk struktur, men et symbol på stolthed og minder om deres hjemland.
Porten til landsbyen Dau Tri (Ninh Giang kommune) er også en af de få gamle strukturer, der er bevaret intakte. Porten, der er over 100 år gammel, afspejler Nguyen-dynastiets arkitektoniske stil, bygget af mursten, sten, kalkmørtel, melasse, sand og muslingeskaller. De to kinesiske tegn "Tat Thuc" (som betyder "Al Viden") er tydeligt synlige på højderyggen, en påmindelse til landsbyboerne om at opretholde orden, når de går ind og ud af landsbyen.
Hr. Pham Dinh Tai, en ældste i landsbyen, fortalte: "Da jeg var barn, fortalte de ældste mig, at denne port havde to vagthuse og et vagttårn til at beskytte kadrer under modstandskrigen. Selvom landsbyvejen er blevet udvidet, opfordrer vi altid hinanden til at bevare landsbyporten som en værdifuld arv fra vores hjemland."
Gamle landsbyporte som dem ved Phuong Xa og Dau Tri er ikke udførlige eller prangende, men de udstråler en følelse af højtidelighed og værdighed, der afspejler den gamle landsbys orden og disciplin og fungerer som forbindelsespunkter mellem familier, klaner og samfundet.
Kulturelle symboler, der forener fællesskabet.
Landsbyporten er mere end blot en geografisk grænse; den er et særligt kulturelt rum, hvor folk hilser på hinanden, snakker og mødes hver dag. For dem, der er langt hjemmefra, er billedet af den gamle landsbyport ofte det første minde, der falder dem ind, når de tænker på deres hjemland.
Arkitekt Nguyen Van Thuong, formand for Hai Duong Architects Association, analyserede: "Tidligere havde ikke alle landsbyer ressourcerne til at bygge porte. Kun nogle landsbyer med større potentiale kunne opføre detaljerede trebuede porte med separate ceremonielle tage. Nu, med øget trafik, skal landsbyporte bygges større og mere moderne, men de skal stadig bevare deres traditionelle layout for ikke at miste landsbyens sjæl."
Et godt eksempel er porten til landsbyen Mo Trach (Duong An kommune), en landsby kendt for sin akademiske tradition. Porten, der blev genopbygget i 2007, har bevaret sin traditionelle trebuede struktur: en hovedport, to sideporte og et buet tegltag. Porten bærer indskriften "Mo Trach landsbyport" og tre par kupletter doneret af professor og arbejdshelt Vu Khieu. Blandt dem er den mest fremtrædende: "Går ind med filial fromhed, går ud med loyalitet, strålende præstationer begynder fra denne port / Sender afsted og byder akademisk succes velkommen, strålende i denne landsby."
Genfortolkningen af traditionel arkitektur i nye strukturer som Mo Trach landsbyport viser, at folk, på trods af moderne udvikling, stadig har en dyb forståelse af landsbyportens kulturelle værdi og betragter den som det "ansigt", der afspejler samfundets karakter og essens. Derfor er landsbyporten ikke blot en arkitektonisk struktur, men en forbindende tråd mellem generationer, der minder hver person om deres rødder.
I dagens moderne livsstil udskifter mange landsbyer deres gamle landsbyporte med store, moderne porte for at imødekomme transportbehov. Denne massive konstruktion, der mangler ordentlig forskning, har dog fået mange landsbyporte til at miste deres iboende vietnamesiske charme.
Kulturforskere mener, at gamle landsbyporte er den kulturarv, der bedst afspejler identiteten og livsstilen i de vietnamesiske landdistrikter, især i den nordlige deltaregion. Derfor handler bevarelse af gamle landsbyporte ikke kun om at bevare en struktur, men også om at bevare landets sjæl og essens.
"Landsbyporten er et symbol på fællesskabets forbindelse. Husdøre kan være enkle, folk kan være hårdtarbejdende, men landsbyporten skal være værdig og respektabel, fordi den er landsbyens ansigt," udtrykte hr. Pham Dinh Tai.
Landsbyporten er, sammen med banyantræet, brønden, fælleshuset ... fødestedet og et rum, der rummer utallige minder for det vietnamesiske folk. Bevaring af gamle landsbyporte handler ikke kun om at opretholde en bygnings fysiske form, men endnu vigtigere, om at bevare minder og fællesskabsbånd, som har opretholdt den vedvarende vitalitet i vietnamesiske landsbyer i generationer.
Fra de gamle, mosdækkede landsbyporte Phuong Xa og Dau Tri til de imponerende nye porte Mo Trach er alle hellige vartegn, der minder alle om deres oprindelse. I det moderne liv markerer landsbyporte ikke kun et geografisk rum, men bevarer også kulturelle minder, symboliserer samfundets samhørighed og udtrykker taknemmelighed til de forfædre, der arbejdede hårdt for at opbygge landsbyen og forsvare landet.
LINH LINHKilde: https://baohaiphong.vn/sinh-ra-toi-da-thay-cong-lang-521125.html
![[Video] Solnedgang ved Lap An-lagunen – Hvor solen går ned over fiskenetene](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/31/1780192137701_beach-landscape-sea-water-nature-grass-745871-pxhere-com.jpeg)
Kommentar (0)