"Den røde tråd", der bevarer landsbyens traditioner.

Landsbyernes skikke og konventioner er langt fra at være tørre administrative dokumenter, men også den "røde tråd", der forbinder fortiden med nutiden, en bro, der bringer partiets retningslinjer og statens politikker dybt ind i livet og bevarer landsbyernes traditioner ...

I landsbyen Akŏ Dhông (Buôn Ma Thuột-distriktet) er landsbyens bestemmelser baseret på princippet om at fremme selvstyre i lokalsamfundet. Med tiden er det blevet et smukt element, der både bidrager til at bevare traditionel kulturel identitet og balancerer livets rytme i denne lokalsamfundsbaserede turistlandsby .

Landsbyens sædvaneret definerer klart alle aspekter af landsbylivet, lige fra at bevare landskabet og opretholde miljøhygiejnen, bevare traditionelle langhuse, afstå fra at fælde gamle træer og undgå at henkaste affald... til at fastsætte gensidig støtte og bistand mellem landsbyboere i livssager, fra begravelser og bryllupper til erhvervsmæssig og økonomisk udvikling. Denne sædvaneret er blevet et vejledende princip for Ede-folkets livsstil og hjælper dem med at bevare og fremme deres unikke kulturarv.

Amí Min (fra landsbyen Akŏ Dhông) fremviser Êđê-folkets traditionelle kostumer.

Efter at have oplevet næsten 70 landbrugssæsoner har Amí Min været vidne til utallige forandringer og op- og nedture i sin landsby. Amí Min siger, at gennem årene, uanset tidsalder, har folket i Akŏ Dhông-landsbyen altid holdt fast i de etablerede skikke og traditioner. I hver periode diskuterer og bliver landsbyboerne enige om de bedste aspekter at implementere, videregive og bevare, især deres etniske gruppes kulturelle identitet.

Du vil måske også synes om

Undersøgelse af implementeringsresultaterne af jordpolitiske reguleringer for etniske minoriteter i Ea Tul kommune.Undersøgelsesholdet fra den etniske komité i det provinsielle folkeråd undersøgte de faktiske placeringer for tildeling af produktionsjord og boligjord til etniske minoriteter i Ea Tul kommune.

I dag har landsbyen Akŏ Dhông blomstret, dens indbyggere nyder et velstående liv, og ud over de fine traditioner, der er blevet videregivet fra deres forfædre, inkorporerer landsbyens regler mange nye kriterier for opbygning af et kulturliv, byforskønnelse og økonomisk udvikling.

Et hjørne af landsbyen Akŏ Dhông.

I landsbyerne Tring 1 og 2 (Buon Ho-distriktet) fungerer landsbyens regler som et æresløfte for lokalbefolkningen. Forældede skikke såsom blodsægteskab, børneægteskab, tvangsægteskab og overtro er blevet udryddet. I stedet er reglerne gradvist blevet justeret for at understrege gensidig støtte og solidaritet, især når familier i landsbyen står over for vanskeligheder eller modgang. Landsbyens regler fremmer også uddannelse og kræver, at beboerne fokuserer på økonomisk udvikling, opbygger et kulturliv, opretholder miljøhygiejne, beskytter træer, sikrer sikkerhed og orden, brandsikkerhed samt forebygger og kontrollerer sygdomme.

De grupper og enkeltpersoner, der overholder landsbyens regler godt, vil blive rost og belønnet; dem, hvis opførsel eller handlinger ikke er gode, vil blive kritiseret og mindet om dem. Disse ting kan virke helt normale, men i landsbyerne bliver de en usynlig "vægt", der tvinger landsbyboerne til nøje at overholde de regler, de selv og deres samfund har fastsat. Hr. Y Bhiao Mlô, landsbyens ældste i Tring 2 landsby, udtrykte: "Tring 2 landsby bevarer stadig mange smukke traditionelle træk fra Ede-folket, lige fra gongmusik, vævning, brygning af risvin, vævning af brokade og vandtilbedelsesceremonier til vores forfædres skikke, traditioner og overbevisninger. Alt dette er takket være de regler, der er fastsat i landsbyens regler. Når der er en mindre konflikt, sætter landsbyboerne sig ofte ned og gennemgår reglerne for at undersøge, hvad der er rigtigt og forkert baseret på broderskabets bånd."

Man kan sige, at hver landsbys charter og skik er blevet et humant bånd, et stærkt redskab til at styre samfundet, opbygge fællesskabsånd og danne en civiliseret livsstil. I disse samfund skubbes forældede og tilbagestående praksisser til side, mens progressive og civiliserede værdier værdsættes, så hver landsby ikke kun trives materielt, men også styrker enhed, fremmer medfølelse og inspirerer til forhåbninger om større præstationer.

Du vil måske også synes om

Partikomitéen i Khanh Hoa-provinsens afdeling for offentlig sikkerhed organiserede konkurrencen for fremragende talere og propagandister i 2026.Den 4. juni organiserede partikomitéen i Khanh Hoa-provinsens afdeling for offentlig sikkerhed konkurrencen om fremragende talere og propagandister i 2026. Tolv deltagere, der repræsenterede græsrodspartiets afdelinger og udvalg under den provinsielle partikomité for offentlig sikkerhed, deltog i konkurrencen.

Thuy Hong

Kilde: https://baodaklak.vn/xa-hoi/202601/soi-chi-do-giu-nep-buon-lang-0bc13c5/