For længe siden var der en stor oversvømmelse i det centrale højland. Vandet steg og oversvømmede selv de højeste bjerge og bakker. Mount Nâm Nung var fuldstændig oversvømmet, og dens top var kun på størrelse med en fiskekurv tilbage; Mount N'Jang var på størrelse med en hånd; og Mount Gà Rừng var kun på størrelse med en lille kedel. I den tid undslap kun de, der formåede at bygge tømmerflåder og sidde på dem, døden. De, der boede i nærheden af høje bjerge og bakker, var de eneste, der overlevede. Oversvømmelsen steg i syv dage og syv nætter. På det tidspunkt, på Mount Gúng Klo (bjerget nær den nuværende Đắk Song Committee), så folk en kæmpe snegl, der var lige så stor som selve bjerget. De så den kæmpe snegl drikke vand. Sneglen sugede gradvist vandet ned, indtil det var helt væk. Da vandet var tørret op, var den kæmpe snegl ikke længere synlig. Folk troede, at den kæmpe snegl var blevet båret op af havet af vandet.
I mellemtiden overlevede kun få mennesker. De, der formåede at bygge tømmerflåder, blev, hvor vandet trak sig tilbage, uden længere at vide, hvor deres gamle landsbyer var. De holdt også op med at lede efter deres gamle landsbyer. Landsbyer nær høje bjerge overlevede flere. Folk genopbyggede deres huse, dyrkede marker og plantede ris og majs. De, der ikke havde majs eller risfrø, spiste vilde kartofler for at overleve. Senere opsøgte de slægtninge for at bede om frø af ris, majs, meloner, græskar, bønner og kalebasser. De byggede huse og etablerede landsbyer i grupper langs åens bredder og ved foden af bjergene.
Senere generationer så snegle leve i landsbyen Bu N'Drung. Landsbyen Bu N'Drung lå ved bredden af Dak N'Drung-strømmen. Folk dyrkede marker, plantede ris og majs, som voksede godt. Risen på markerne blomstrede, men om natten spiste noget den. Risen forsvandt gradvist nat efter nat. Først troede folk, at det var tamsvin eller vildsvin. De ledte efter fodspor fra grise eller hjorte, men fandt ingen. De fortsatte med at tro, at det var tamsvin. Landsbyboerne gav hinanden skylden blandt de husstande, der opdrættede grise (dengang blev grise opdrættet fritgående). Landsbyboerne diskuterede at bygge svinestier og sagde, at hvis de fortsatte med at lade grise gå frit rundt, ville risen på markerne være væk, og de ville sulte. De indhegnede landsbyen og indespærrede grisene inden for hegnet. Ikke en eneste gris vovede sig uden for hegnet længere.
Næste morgen, da de gik for at tjekke deres marker, opdagede de, at næsten al risen var blevet spist. De diskuterede indbyrdes: "Det må have været hjorte, vildsvin eller andre vilde dyr. Hvis det var dyr, hjorte eller vildsvin, hvorfor er der så ingen fodspor? Lad os afspærre hele marken." Landsbyboerne arbejdede sammen på et stort stykke jord. De fældede bambus og siv for at lave et stærkt og højt hegn. Det tog dem næsten ti dage at bygge hegnet, der omgav hele marken. De afspærrede alle kanterne af marken, så der ikke var nogen vej for dyrene at komme igennem. Næste morgen, da de tjekkede deres marker, var endnu mere ris gået tabt. "Hvad sker der? Risen er næsten væk!" tænkte de. "Lad os ligge på lur og se." Nogle tog spyd, andre tog armbrøster, og de gik for at ligge i baghold på markerne. Folk sov i deres egne hytter, hver med en, der bevogtede dem. Da de vågnede næste morgen, så de, at endnu mere ris var gået tabt. De diskuterede videre: "Lad os ikke sove i hytterne mere." Den følgende nat overfaldt folk området nær hvor risen var blevet stjålet. De satte fælder op overalt hvor risen blev spist. De overfaldt ét sted, og tyvene spiste et andet. De overfaldt ovenpå, og tyvene spiste nedenunder. De overfaldt i udkanten af marken, og tyvene spiste midt på marken. Landsbyboerne havde udtømt alle muligheder; der var ingen måde at redde deres afgrøder på. "Vi vil ikke overfalde dem mere," tænkte de. "Lad os alle gå hjem og sove. Vi må bare acceptere det, hvis de spiser al risen på marken." Alle gik hjem for at sove; ingen var tilbage til at bevogte markerne længere.
Ved midnat blev to mænd sendt ud for at spionere på området. Den ene mand bar et spyd, den anden en armbrøst. Den nat skinnede månen klart. De to mænd gik meget stille og uden at lave nogen lyd. De gik ud til kanten af marken for at observere, men hørte slet ingen lyd. De så noget meget stort midt på marken.
De fik øje på en stor, hvid genstand, omtrent på størrelse med en elefantsadel. De bevægede sig stille og roligt uden at sige lyde, og holdt en afstand på omtrent en armbrøsts bolts rækkevidde. Manden med armbrøsten overvejede for sig selv, halvt ivrig efter at skyde, halvt tøvende. Hvis han skød med den lille armbrøst, ville det store dyr måske ikke være i stand til at dræbe det. Hvis han skød dårligt, og det ikke dræbte det, frygtede han, at dyret ville bide ham. Men hvis han ikke skød, hvad ville han så gøre? Hvis han lod det spise risen, ville det skrumpe ind nat for nat, og når al risen var væk, ville der ikke være nogen ris tilbage at spise. Han besluttede sig for at prøve at skyde. Han trak sin armbrøst, ladede en pil, men vidste ikke, hvor han skulle sigte. Han tøvede, frygtede at han ikke ville være i stand til at gennembore dyrets krop. Han sigtede pilen mod de svajende risstængler. Han trykkede på aftrækkeren og affyrede, tilsyneladende ramt af dyrets øje. Trækket i øjet vred dyret sig i smerte, men sagde ingen lyd. Efter at have skudt sig, gik de to mænd i panik og skyndte sig tilbage til deres landsby.
Da de kom hjem, fortalte de deres naboer: "Vi så et kæmpe dyr spise risen, et dyr så stort som et bjerg. Da vi kiggede på nattehimlen, så vi kun en hvid farve, vi kunne ikke se dets ben eller arme, kun risstænglerne der rystede. Jeg trak min armbrøst, ladede en pil og sigtede mod de rystende risstængler. Jeg nåede kun at affyre ét skud, før jeg så dyret rulle rundt; det var så stort som et bjerg. Vi var skrækslagne og løb hurtigt tilbage. Den nat sov nogle, mens andre holdt vagt. De var bange for, at dyret, der var såret af skuddet, ville jage dem tilbage til landsbyen. Hele natten indtil morgenen sås intet, der jagtede dem tilbage til landsbyen."
Da daggryet gryede, strømmede landsbyboerne til markerne for at se. Mange gik derhen, nogle med spyd, andre med armbrøster og atter andre med sværd. Landsbyboerne bevægede sig langsomt og forsigtigt mod markerne. Fra markens kant så de en hvid skabning i midten. De så kun dens hvide farve; de så ikke skabningen bevæge sig. Nogle gættede på, at den var død, andre gættede på, at den stadig var i live. Ingen turde gå tættere på. "Lad os prøve at skyde igen. Hvis den er i live, skal den bevæge sig; hvis den er død, skal den ligge stille." Nogen sagde: "Hvordan kunne sådan en stor skabning dø? Denne armbrøst er så lille, hvordan kunne den dræbe den?" Landsbyboerne bevægede sig langsomt, deres skridt var lette, og de rykkede gradvist frem, indtil de var inden for god armbrøstafstand. De trak deres armbrøster, ladede pile og affyrede ét skud - ingen bevægelse. De affyrede to skud, ingen bevægelse. De affyrede mange pile, men der var intet tegn på bevægelse. Alligevel fløj hver pil op i luften; ikke en eneste ramte skabningen, og den bevægede sig ikke. De fortsatte langsomt fremad, skridt for skridt. De nærmede sig og kastede spyd efter den. De kastede to eller tre spyd efter den store skabning, men de gennemborede den ikke, og den bevægede sig ikke. De sagde: "Væsenet må være dødt." De gik tættere på og så væsenet ligge stille, præcis som en snegl. Deres gæt var korrekt; det var sandelig en snegl. Da de så hvor stor sneglen var, turde de ikke skære den op for at spise. De lod sneglen rådne midt på marken, sneglen døde midt på marken, en mark på bjerget.
Siden den dag har bjerget fået navnet Con Oc-bjerget (Sneglebjerget). Fra den dag, hvor modersneglen blev skudt, holdt de nærliggende landsbyboere op med at rydde jord på Con Oc-bjerget. De frygtede, at modersneglen stadig var der, og at snegleungerne ville spise risen. Siden sneglen blev skudt, er det bjergrige område også blevet koldt. De lokale spekulerer i, at modersneglen plejede at drikke meget havvand, og da hun døde, sivede vandet ind i bjerget og frigav fugt, der fik det bjergrige område til at blive koldt. Derfor har Con Oc-bjerget og dets omgivelser koldt vejr året rundt. På grund af dette fænomen kalder folket i Dak Song dette område for det Kolde Bjerg.
Historien afspejler også lokalbefolkningens kamp for at erobre bjergene, skovene og naturen for at opbygge og udvikle deres samfund.
[annonce_2]
Kilde
![[Video] Solnedgang ved Lap An-lagunen – Hvor solen går ned over fiskenetene](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/31/1780192137701_beach-landscape-sea-water-nature-grass-745871-pxhere-com.jpeg)
Kommentar (0)