Tet dengang og nu: Forandring for at holde ud.

Ingen to Tet-fejringer er præcis ens. Hver æra sætter sit præg på, hvordan vietnameserne fejrer Forårsfestivalen. Men midt i de hurtige forandringer i det moderne liv er spørgsmålet ikke, hvor meget Tet har ændret sig, men snarere: Hvad er ved at forsvinde, og hvad ville, hvis det gik tabt, betyde, at Tet ikke længere ville være vietnamesisk Tet?

Tet-rytmen i gamle dage - langsom, dyb og fuld af forventning.

I mange generationers erindring kom Tet (vietnamesisk nytår) i fortiden ikke pludseligt. Det blev "plejet" af tiden. Fra den 15. dag i den 12. månemåned sivede Tet-stemningen stille ind i hvert hjem, hver gyde, hver livsstil. Folk ventede på Tet ved at feje deres haver, reparere deres køkkentage og omhyggeligt spare hver en øre. Tet-markedet åbnede tidligt, men der var ingen hast. Hver tur til markedet var en tid til observation, overvejelse og udvælgelse. Gryden med klæbrige riskager simrede over ilden hele natten, ikke kun for at spise, men så hele familien kunne sidde sammen, fortælle historier fra det forgangne ​​år og mindes deres forfædre. Tet-rytmen i fortiden var rytmen af ​​at vente og akkumulere følelser. Det var dette langsomme tempo, der gjorde nytårsaften helligt og de tre dage med Tet til den mest værdsatte tid på året.

Tet-markederne er et af de smukke traditionelle kulturelle træk ved det vietnamesiske folk. Foto: Thanh Huong

Tempoet på Tet i år er hurtigere, mere bekvemt, men også mere flygtigt.

Dagens Tet (månenytår) kommer meget hurtigere. Med blot et par tryk på skærmen kan alt fra Tet-gaver, slik og tog-/busbilletter arrangeres. Traditionelle Tet-markeder viger gradvist for supermarkeder og e-handelsplatforme. Klistrede riskager købes på forhånd, festmåltider bestilles forud, og Tet-hilsner sendes i store mængder via sms'er. Det moderne livstempo gør Tet kortere, både i tid og følelser. Nogle mennesker har ikke engang tid til at mærke forårsstemningen, før Tet er overstået. Andre vender tilbage til deres hjembyer, men deres tanker forbliver fokuseret på arbejde, deres telefoner og sociale medier.

Der er ingen tvivl om de bekvemmeligheder, som det moderne liv bringer. Men det er netop denne bekvemmelighed, der truer med at gøre Tet til en ren ferie, hvor folk hviler deres kroppe, men ikke deres sind.

Tet's værdier er ved at forsvinde.

Du vil måske også synes om

Implementer omfattende løsninger i eftersøgning, indsamling og identifikation af jordiske rester af faldne soldater.Intensivering af eftersøgning, indsamling og identifikation af jordiske rester af faldne soldater. Forsvarsministeriet og Indenrigsministeriet fremskynder implementeringen af ​​"500-dages kampagnen for at intensivere eftersøgning, indsamling og identifikation af jordiske rester af faldne soldater".

At sammenligne Tet (vietnamesisk månenytår) med fortid og nutid er ikke ment som en beklagelse af fortiden, men som en klar identifikation af de værdier, der er ved at falme. Disse inkluderer en forstyrrelse i familielivet, hvor familiemedlemmer deler et rum, men ikke længere virkelig taler med hinanden. Der er også en formalisering af ritualer, hvor det at tænde røgelse, udveksle nytårshilsner og besøge hinanden bliver blot formaliteter. Nogle steder er Tet blevet overdrevent kommercialiseret og har forvandlet sig til et kapløb om gaver, overfladiskhed og pral. På det tidspunkt er Tet ikke længere en tid til introspektion, men et socialt pres, der efterlader mange udmattede, selv i det, der burde være de mest fredelige dage. Disse manifestationer vil ikke få Tet til at forsvinde med det samme, men de undergraver gradvist dets kulturelle dybde og gør det let at misforstå, leve forkert og opfatte forkert.

Foto: Thanh Huong

Ting der ikke kan mistes - selve essensen af ​​vietnamesisk Tet.

Uanset hvor meget formen ændrer sig, er der værdier, som, hvis de går tabt, vil betyde, at Tet ikke længere er vietnamesisk Tet. Først og fremmest er der familien – Tets centrale rum. Tet kan forenkles med udførlige fester, men det kan ikke være uden genforening. Intet kan erstatte det øjeblik, hvor hele familien sidder sammen, selv til et simpelt måltid. Så er der forfædrenes alter – den spirituelle akse, der forbinder fortiden med nutiden. Uanset hvor moderne samfundet bliver, er det at tænde røgelse på Tet stadig en måde for vietnameserne at bekræfte, at de ikke er uden rødder. Det legemliggør en ånd af godhed og tolerance. Tet er et tidspunkt at lukke kapitlet om ubehagelige ting og åbne døren til forståelse og tilgivelse. En Tet, der mangler denne ånd, vil kun have et skal af ritualer uden sin essens.

En almindelig fejl i nutidens tilgang til Tet (vietnamesisk månenytår) er sammenstillingen af ​​to yderpunkter: enten ekstrem nostalgi eller fuldstændig opgivelse. Ekstrem nostalgi gør Tet til en byrdefuld formalitet, der tvinger folk til at gentage alle de gamle ritualer i et forandret samfund. Fuldstændig opgivelse får derimod Tet til at glide væk fra kulturlivet og blive en blot forbrugsferie.

Den rette indstilling er proaktiv udvælgelse. Bevar det, der udgør vores identitet, forenkl det, der ikke længere er relevant, og vigtigst af alt, bevar ånden, ikke den stive form.

Det er en smuk tradition i vietnamesisk kultur, at generationer samles for at lave banh chung (traditionelle vietnamesiske riskager) hver Tet-højtid. Foto: Khanh Hoa

Kulturelt passende adfærd over for Tet i dag.

Du vil måske også synes om

VTV bekræfter tilbagevenden af ​​programmet 'Tao Quan' i slutningen af ​​marts.Programmet "Tao Quan" vil blive sendt på VTV3 kl. 20.00 den 29. marts, ifølge oplysninger, der for nylig er bekræftet af VTV.

Tet (vietnamesisk kinesisk nytår) er ikke blot et produkt af tradition, men et resultat af, hvordan folk i dag vælger at leve det. Ingen andre end den enkelte bestemmer, hvor Tet skal tage hen. Kulturelt passende adfærd under Tet betyder at vide, hvordan man tilbringer tid med familien, at vide, hvordan man lægger telefonen på for at lytte til hinanden. Det betyder at vide, hvordan man sender oprigtige nytårshilsner i stedet for formelprægede. Det betyder at vide, hvordan man ser Tet som en mulighed for at sætte farten ned, at leve mere venligt, ikke for at prale eller fortære. Når hver person bevarer en del af Tet-ånden, vil fællesskabet bevare Tet. Og så længe fællesskabet bevarer Tet, vil nationen have et solidt kulturelt fundament midt i alle forandringer.

Den traditionelle Tet (vietnamesisk nytår) kan ikke genoprettes i sin helhed, og det behøver den heller ikke. Den vietnamesiske Tet kan dog kun overleve, hvis den ændrer sig bevidst, baseret på forståelse og værdsættelse af kerneværdier. Forandre sig for at tilpasse sig tiden, men for at sikre, at vietnameserne ikke mister deres humane livsrytme, deres kulturelle minder eller deres egen identitet. I det moderne livs travle flow kan Tet stadig være et nødvendigt øjeblik med ro, hvis folk ved, hvornår de skal holde pause. Og selvom dens form adskiller sig fra fortiden, forbliver Tet Tet – sæsonen for genforening, erindring og håb.

Kilde: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/tet-xua-tet-nay-doi-thay-de-con-mai-1024617