Kulten 'Guds Moderens Kirke' har genoptaget sine aktiviteter i Hanoi .
Før jeg skulle til Pesach, sendte min omsorgsperson mig en vigtig besked. Ifølge den må jeg absolut ikke drikke alkohol den dag, jeg skal forberede min Pesach-offergave på forhånd (en hvid kuvert med penge i, intet fast beløb, afhængigt af min økonomiske situation), og medbringe et håndklæde og nye sokker at skifte til efter at have vasket mine fødder…
Ikke alene modtog jeg en notifikation, men jeg modtog også sms'er og telefonopkald fra folk i denne kirke, der mindede mig om det. De bad mig om at tage et bad, inden jeg tog til Pesach, tage rent tøj på, helst forretningstøj, et jakkesæt ville være endnu bedre, eller have en nederdel på, der gik til under knæene.
Ifølge en anden åbenbaring bør man bære tøj i samme farve, og den lysere farve, når man tager til Zion for at modtage flere velsignelser fra Forældrene.
Omkring klokken 16 den 4. maj ankom jeg til Sion, en lejlighedsbygning i Yen So (Hoang Mai, Hanoi), for at lytte til søster Thai – en af de tre bibellærere, der talte til mig – om bøn, tilbedelse, at bringe ofre og Sions kultur.
Da jeg igen kiggede op i loftet i min lejlighed, så jeg billedet af en blå himmel med hvide skyer oversået. Et stort fjernsyn var placeret lige foran sæderne og viste billeder og prædikener om Gud eller lovsange ...
Før lektionen begyndte, spurgte fru Thai mig blidt, om jeg havde fortalt min familie, at jeg skulle ud og lave noget. Da jeg bekræftede det, smilede hun.
Omkring en time senere dukkede to velklædte unge mænd op. Så fulgte to kvinder mere – en ældre, en yngre. "Hej. Velsignelser," sammen med et håndtryk, var de velkendte vendinger og handlinger, når disse "helgener" mødtes. Mænd gav hånd til mænd, kvinder gav hånd til kvinder; mænd og kvinder gav ikke hånd, men stod cirka en meter fra hinanden, let bukkede, og hilste hinanden med "Velsignelser".
Under påsken fik jeg at vide, at jeg, sammen med en anden kvinde, der aldrig havde deltaget i festivalen, ville få vasket fødderne, spise brød og drikke vin. Jeg forestillede mig, at hun ville være ung, måske et par år ældre eller yngre end mig, men da hun dukkede op, gik det op for mig, at hun var omtrent på samme alder som min mor.
Ifølge fru Thai kom vi til Zion for at møde vores brødre og søstre og for at tilbyde tilbedelse, men den dybere, mere dybsindige betydning, som den læres, er at komme til Zion for at møde Gud.
"Når brødre og søstre mødes i den åndelige verden, bør de tiltale hinanden som brødre og søstre, uden at spørge om alder. Men vi bruger kun disse udtryk i Zions rum og på gudstjenester."
Brødre giver hånd til brødre, søstre giver hånd til søstre. Vi er Guds børn, og vi er selv en kilde til velsignelse, så når brødre og søstre mødes, vil de velsigne hinanden i høj grad.
I Zion, som vores forældre lærte os, bør vi glæde os for evigt, så vores brødre og søstre, der kommer her, altid bærer strålende smil. Vi kommer her for at modtage evigt liv, den mest dyrebare gave, vores forældre har givet os,” lærte søster Thai mig om de kulturelle normer for at tiltale hinanden i Zion.
Der var 10 mennesker i Zion den dag, inklusive Thais mand og to små børn. I to timer bar jeg og de andre kvinder det hvide tørklæde, som Thom – min "omsorgsperson" – havde givet mig ved dåben, og vi brugte meget tid på at dække vores hoveder med tørklædet (mænd var ikke forpligtet til at gøre dette), og vi havde alle strømper på, da ceremonien begyndte.
Musikken begyndte at spille, alle lukkede øjnene og bad; fru Thais to børn gjorde dette meget dygtigt. Ifølge organisationens filosofi er bøn en dialog mellem Gud og hans børn, og den har kraften til at afværge onde ånder og drive Satan væk.
For dem er det vigtigste at bede: at bede, når de har brug for Guds hjælp under sygdom, at bede før de kører bil, at bede før de går i seng og når de vågner, at bede før de spiser og drikker... De skal bede med tro, uden tvivl, og ikke bede om falske ting.
Før hoveddelen af påskefejringen deltog jeg i gudstjenesten og fodvaskningen. Under gudstjenesten sang folk salmer, der priste Gud, bad og lyttede til prædikener.
På tv-skærmen dukkede et billede af en mand op, introduceret som generalpræsident for Guds Verdenskirke . Denne præst fortalte på Guds vegne om fodvaskningsritualet.
Ifølge generalforsamlingens formand bør alle "helgener", der endnu ikke har deltaget i påsken, deltage i fodvaskningsceremonien efter gudstjenestens afslutning; de skal deltage i fodvaskningsceremonien, før de kan deltage i Herrens nadver, påsken.
Med hensyn til fodvaskningsritualet får mandlige "helgener" først deres fødder vasket af en mandlig embedsmand eller ældste, og derefter får kvindelige "helgener" deres fødder vasket af en kvindelig embedsmand eller ældste.
Hvis "helgenerne" er sammen med deres familier, er fodvaskningsritualet acceptabelt uanset køn. Hvis de er alene, kan de udføre fodvaskningsritualet alene.
"Helgener", der har gennemført ritualet med at vaske fødder, forbereder sig til gudstjenesten og påskefesten. Brød og vin skal tilberedes til gudstjenesten og påskefesten. Ingen af delene må udelades; begge skal indtages fuldstændigt, så rådet er at tilberede en lille mængde, lige nok til at en person kan spise færdig.
Som kvinde vaskede Søster Thai mine fødder. Mens hun vaskede sig, bad hun om velsignelser. Efter ritualet brugte jeg et nyt håndklæde, der var blevet forberedt på forhånd, til at tørre mine fødder og skiftede til et andet par sokker.
Ikke alene fik jeg vasket mine fødder, men under denne påske blev jeg også vejledt i, hvordan jeg skulle ofre mine gaver. Fru Thai og hendes mand gav mig en hvid kuvert, som altid var tilgængelig i Zion. I øverste venstre hjørne af den hvide kuvert markerede jeg den med ordene "Samsung 2", som fru Thai havde instrueret mig i, som en måde at identificere de gaver, der blev ofret under den anden påske.
Efter at have lagt 10.000 dong-sedlen i kuverten, vendte jeg mig om for at se folkene omkring mig gøre det samme, og derefter placerede jeg pænt mine gaver foran mig.
"Når vi tilbeder Gud, er der en lov givet af vores forældre, som er at bringe højtidelige ofre."
Forældre siger, at når vi deltager i de årlige højtider, såvel som de ugentlige højtider og sabbatten, bør vi ikke gå uden at bringe en offergave til Jehova. Enhver person bør give efter sine midler og de velsignelser, som Jehova Gud har givet dem. Angående denne offergave bør brødre og søstre holde den hemmelig, ikke afsløre den og ikke lade andre vide om offergaven, så længe vi ikke går tomhændet.
Ofrene til Gud skal placeres i pæne, hvide kuverter, som er forberedt inden gudstjenesten. Disse ofre bør ikke have navne skrevet på sig. På påskedag skal I skrive "sam sung 2" på ydersiden. Som Guds børn har vi også en kode; disse ofre vil blive sendt til kirken.
"Afhængigt af ovenstående meddelelse, uanset hvad du skriver uden på denne højtidelige ceremoni, vil vi skrive det, og vores forældre vil vide, hvilken ceremoni vi tilbyder. Hver ceremoni har sin egen kode," sagde fru Thai.
Efter ofringerne var blevet præsenteret, tog fru Thai den hvide tallerken, modtog ofringer fra alle og placerede derefter tallerkenen tilbage under fjernsynet, mens bønner om velsignelser genlød på tv-skærmen.
Også gennem fjernsynsskærmen, under den anden påske, havde jeg mulighed for at møde Gud Moder. Ingen af hendes "børn" i Zion græd, men de fortalte mig historier om at stå foran vor Gud Moder som børn.
Søskendeparret i Sion deler alle den samme følelse: Selvom de ikke kunne tage til Sydkorea for at se deres mor, fik bare det at se billedet af hende tårer i øjnene, som om de havde svigtet deres mors kærlighed i fortiden, og nu fyldte det dem med anger og smerte at se hende igen.
Før afslutningen af den anden påske takker generalforsamlingen for brødet og vinen, og de "helgener", der deltager i fodvaskningsceremonien, holder det forberedte brød og den forberedte vin i hænderne for at bede sammen.
"Helgenerne" blev instrueret i ikke at efterlade en eneste dråbe vin i bunden af bægeret, mens de spiste brød og drak vin. Så snart brødet og vinen var færdige, sang alle den ottende lovsang for at afslutte ceremonien.
"Opbevar venligst omhyggeligt de ofringer, I har givet, og giv dem til distriktshøvdingen eller territorialhøvdingen, så han kan aflevere dem til kirken," lød instruktionen, før alle bad deres bønner af længsel og refleksion, som afsluttede den anden påskegudstjeneste. Klokken var 20.
Fra dette tidspunkt blev jeg mere vant til at blive kaldt "søster" af alle i kirken, eller til at modtage daglige beskeder med sætninger som "Velsignelser", "Tak, forældre" osv. Disse "følsomme" ord blev dog altid forkortet, når medlemmer af organisationen sendte beskeder til hinanden.
Da jeg kom hjem, modtog jeg en besked fra Thơm. Spørgsmålene og bekymringerne var de samme, som da jeg begyndte at studere Bibelen, men denne gang nævnte hun mere om Gud (forældre) og velsignelser.
Og næsten alt, der skete omkring mig, hvad enten det var glædeligt eller trist, svært eller let ... blev af organisationen forbundet med ordene "Forældre", som f.eks. "Forældre gav mig vejret om sommeren, så det er varmt," eller "Forældre så, at deres datter var syg, så de sendte nogle ting ..."
Da jeg spurgte om forkortelserne og de ord, jeg ikke kunne oversætte, sagde Thơm, at brødrene og søstrene ofte bruger forkortelser, og at Sion-kulturen er noget nyt for dem.
Hun mindede mig også om: "I morgen er det fredag, som i Bibelen kaldes forberedelsesdagen til sabbatten om lørdagen, den dag hvor I alle ordner jeres fysiske anliggender og også forbereder jeres sjæle."
Jeg lavede også en aftale med min søster om at deltage i gudstjenesten om lørdagen sammen med de andre brødre og søstre i Zion.
Som aftalt ankom jeg til den givne adresse. Samtidig med mig var der en anden ung kvinde, en "helgen", med et ungdommeligt ansigt. I et værelse på omkring 15 kvadratmeter på tredje sal i et pensionat på XL Street (Hanoi) var en kvinde ved navn Huong i gang med at forberede lovsange til alle, som skulle synges under gudstjenesten.
Mens jeg ventede på, at en anden person skulle ankomme til Zion til ceremonien, var pigen, jeg lige havde mødt nedenunder, travlt i gang med at forberede ofringer og skrev symboler på ydersiden af hvide kuverter. Lørdag var der tre gudstjenester: formiddag kl. 9, eftermiddag kl. 15 og aften kl. 20, hver med en forskellig offergave og en forskellig kode.
9:00. Gudstjenesten begynder. Fire personer, alle iført hvide tørklæder, skiftes mellem at bede og synge lovsange.
Den dag var Hanoi brændende varmt, med temperaturer på op til 53 grader celsius udenfor. I mit trange lejede værelse fik det hvide tørklæde, der konstant hang over mit hoved, mig til at svede voldsomt.
Jeg vendte mig til siden og så, at trods varmen og tegnene på lavt blodtryk lukkede alle øjnene i bøn og sang højtideligt lovsange til Gud uden en eneste klage.
Efter en time sluttede gudstjenesten.
Ifølge en kirkeansvarlig vil der efter gudstjenestens afslutning omkring klokken 10 være et generelt gruppemøde i Zion indtil klokken 12. På dette tidspunkt vil hundredvis af mennesker samles via Zoom og se en film.
Efter "gruppemødet" var overstået, blev alle i Zion til frokost og hvile, mens de forberedte sig til eftermiddagsgudstjenesten.
***
Efter at være blevet en kvindelig "helgen", havde den undercover-reporter mere kontakt med andre medlemmer af denne kirke. Fra næste afsnit vil hun fortælle historier om de bitre liv for dem, der faldt i "ondskabens hule".
Næste afsnit: De desperate år for en kvindelig "helgen" fra 90'erne i "ondskabens hule" - Guds Moderens Kirke.
Da hun pludselig indså, at stedet var et levende helvede, et ekstremt multi-level marketing-system og en løgn, der druknede hendes fremtid og lykke, kæmpede den unge kvinde i 20'erne for at finde en måde at flygte på.
[annonce_2]
Kilde
![[Video] Solnedgang ved Lap An-lagunen – Hvor solen går ned over fiskenetene](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/31/1780192137701_beach-landscape-sea-water-nature-grass-745871-pxhere-com.jpeg)
Kommentar (0)