Troen på at tilbede Neak-Ta i Ca Mau

I løbet af århundreder med sameksistens af etniske grupper i Ca Mau-regionen er Khmer-folkets tro på at tilbede Neak-Ta (Ông Tà) blevet et unikt åndeligt fænomen, dybt gennemsyret af folketro og indeholdende dybe humanistiske værdier.

• Folkelig tradition med at tilbede den lokale guddom.
• Det er strengt forbudt at udnytte religiøse og spirituelle aktiviteter til personlig vinding.
• Underskrivelse af regler om koordinering af statens forvaltning af trosretninger og religioner.
• De unikke karakteristika ved tilbedelsen af ​​Thien Hau-gudinden i Ca Mau.

Neak-Ta-tilbedelsestroen er ikke kun en typisk immateriel kulturarv for Khmer-folket, men også en bro, der forbinder de etniske samfund Kinh, Khmer og Hoa i den sydligste region af landet.

Oprindelsen og betydningen af ​​Neak-Ta-tilbedelsestroen

Ifølge den etnografiske undersøgelse "Folk Beliefs of the Southern Khmer People" af Tran Hong Lien (Social Sciences Publishing House, 2015) betyder "Neak" på Khmer "person", og "Ta" betyder "ældre", en respekteret figur. Neak-Ta forstås derfor som "en guddom i form af en ældre person med magten til at beskytte landsbyboerne". Vietnameserne kalder ham uformelt "Ong Ta", skytsguddommen for landsbyer, marker, vandveje og skove. Denne tro opstod i de tidlige dage, hvor mennesker endnu ikke kunne forklare naturfænomener. De troede, at der i hvert område, flod, skov eller klit var en herskende guddom, kaldet Neak-Ta, hvis opgave var at beskytte, afværge onde ånder, give gunstigt vejr, rigelige høstudbytter og fredelige liv.

Neak-Ta-helligdommen ligger i landsbyen Duong Dao i Ho Thi Ky-kommunen.

I Ca Mau migrerede nogle Khmer-samfund fra lokaliteter i Mekongdelta-regionen hertil fra det 19. århundrede og bragte deres skikke, sprog og tro med sig. I dette nye land etablerede de Neak-Ta-helligdomme (Ông Tà-helligdomme) i udkanten af ​​landsbyerne, ved siden af ​​gamle træer, på flodbredden, til tilbedelse.

Det religiøse rum og billedet af Neak-Ta

Neak-Ta-helligdommene i Ca Mau-provinsen er generelt små i skala og enkle i design, og varierer i højden fra et par decimeter til over en meter. Kun få helligdomme er bygget i større skala, såsom Ong Ta-helligdommen i landsbyen Duong Dao, Ho Thi Ky kommune. Inde i et Neak-Ta-helligdom er der normalt et hovedalter med et par glatte, polerede sten, der symboliserer guddommen Neak-Ta (ofte dækket med et rødt klæde for at vise ærbødighed). Der er altid en røgelseskar og flere små kopper vand, som lokalbefolkningen kan tænde røgelse og bringe ofre i. Nogle helligdomme har også vaser med blomster og fade med frugt. I nogle byområder er helligdommene bygget af mursten, taget med bølgeblik og malet røde eller gule, hvilket kombinerer vietnamesiske, khmeriske og kinesiske arkitektoniske stilarter.

Helligdommen ved Neak-Ta-templet er ret stor.

Du vil måske også synes om

Dao-folket bevarer deres traditionelle håndværk.Midt i det moderne livs forandringer bevarer landsbyen Dao Phieng Phang i Thuong Minh kommune stadig sine traditionelle kulturelle værdier.

Tilbedelsen af ​​Neak-Ta findes i mange provinser og byer i det sydlige Vietnam, herunder Can Tho City og Vinh Long-provinsen. Billedet af Neak-Ta har mange variationer; nogle steder er det afbildet som en natursten, der symboliserer en "stengud", mens det andre steder er skulptureret til en statue af en hvidhåret eremit, der holder en stav, eller som en rødhåret, gulklædt guddom - der repræsenterer magt og hellighed. Denne mangfoldighed i billedet af Neak-Ta demonstrerer vitaliteten og tilpasningsevnen i troen på det moderne liv, fra at tilbede natursten til at personificere dem som konkrete guddomme, hvilket gør dem mere tilgængelige for folket. I Vinh Long-provinsen er der Dom-lon Neak-Ta-festivalen , med ritualer, der primært involverer badning og tøjskift af Neak-Ta-guddommen. Denne festival afholdes fra marts til maj i månekalenderen, overgangsperioden mellem den tørre og regnfulde sæson, hvor Khmer-landmænd begynder deres nye plantesæson.

En lille helligdom dedikeret til Neak-Ta ligger ved siden af ​​et gammelt træ.

Nogle Neak-Ta-helligdomme i Ca Mau udfører også ritualet med at tilbede guden Neak-Ta, men i en enklere form og skala. Ritualet finder normalt sted over to dage og består af en ceremoniel del og en festlig del: Den ceremonielle del begynder med ritualet med at bade og skifte guddommens tøj, rengøre statuen eller den hellige sten og dække den med et nyt rødt klæde, der symboliserer renhed og genfødsel; Acha (dem, der er kyndige i buddhistiske skrifter og skikke) forestår ceremonien, messer bønner for fred og frelse og beder guden om gunstigt vejr og rigelige høstarter; Bagefter bringer folk deres egne ofringer til Neak-Ta, normalt kylling, and, stegt svinekød, frugter, betelnødder, klæbrige riskager osv., og udtrykker taknemmelighed og ønsker om held og lykke. Festivalen bød på livlige opførelser af Chhay-dăm-dans , Rô-băm-dans, Dù-kê-teater og mange folkelege såsom tovtrækning, kapsejlads, andefangst, grydeknusning og sækkevæddeløb ... med det formål at skabe en glædelig atmosfære, samtidig med at det symboliserede farvel til uheld og velkomsten, svarende til det vietnamesiske folks Kỳ Yên-festival.

Ifølge traditionelle skikke inkluderer Neak-Ta-tilbedelsesceremonien også et særligt ritual: at slippe en "Sam-pau" (en båd) lavet af bananstammer, der bærer offergaver og votivpenge, ud i floden for at flyde væk. Dette symboliserer at sige farvel til ulykke og sygdom og bede om fred i landsbyen. Ifølge khmeriske håndværkere i Ca Mau ses denne "bådfrigivelse" som en forbindelse mellem mennesker og den åndelige og naturlige verden, hvilket afspejler den harmoniske livsfilosofi i risdyrkningssamfundet.

Den kulturelle og sociale værdi af Neak-Ta-tilbedelsestroen.

Dyrkelsen af ​​Neak-Ta bærer spor af oldgammel brahmanisme, blandet med Theravada-buddhisme og den udbredte praksis med stenguddommedyrkelse i Sydøstasien. Systemet af Neak-Ta-templer på steder i den sydlige region, herunder Ca Mau-provinsen, demonstrerer den stærke spredning og lokalisering af Khmer-tro gennem sameksistens og kulturel udveksling.

For khmerfolket er billedet af Neak-Ta ikke kun en skytsguddom, men også et symbol på retfærdighed, integritet og medfølelse. Det menes, at Neak-Ta kan "skælde velsignelser og påføre ulykker", så folk beder ofte til ham, når de står over for vanskeligheder, mislykkede afgrøder, konflikter i livet eller nogle gange når de mister ejendele eller husholdningsartikler. I sådanne tilfælde inkluderer ofringer til Neak-Ta normalt en flok bananer, en tallerken frugt eller en kylling eller and. I mange tilfælde betragtes "at sværge foran Neak-Ta" som den mest effektive ed, der afspejler den moralske og juridiske funktion af denne folketro.

Neak-Ta-alteret i det store helligdom har sten dækket med rødt stof.

Neak-Ta-tilbedelsestraditionen afspejler også den kulturelle udveksling mellem de etniske samfund Kinh, Hoa og Khmer i Ca Mau-provinsen. Under Neak-Ta-ceremonierne deltager Kinh- og Hoa-folket fra lokalområdet sammen med Khmer-folket også i måltider, spil og ofringer. Dette styrker solidariteten og konsoliderer forholdet mellem klaner og mellem Khmer- og Kinh/Hoa-folket, der bor i området.

Du vil måske også synes om

Tilføjelse af regler for online religiøse aktiviteter: Et skridt i tråd med de nuværende tendenser.Lovudkastet om tro og religion (ændret) har til formål at perfektionere den juridiske ramme, sikre retten til tros- og religionsfrihed og samtidig øge gennemsigtigheden og effektiviteten af ​​statsforvaltningen.

I dag, selvom det moderne liv har forenklet mange gamle ritualer, lever Neak-Ta-tilbedelsestroen stadig videre i Khmer-folkets liv i Ca Mau. Det er nødvendigt og presserende at bevare og fremme de positive værdier i Neak-Ta-tilbedelsestroen med fokus på specifikke områder såsom: indsamling og dokumentation af bønner for fred og ritualer for tilbedelse af Neak-Ta; genoprettelse af festivaler i nogle typiske landsbyer i området; integration af Neak-Ta-troen i kulturel og spirituel turisme, der forbindes med besøg i Khmer-templer og oplevelser med Robam- og Chhaydam-danse…

Bevarelse og fremme af Neak-Ta-tilbedelsen vil bidrage til at opretholde Ca Maus kulturelle identitet i særdeleshed og de kulturelle traditioner i den sydlige region generelt. Samtidig vil det skabe kulturelle ressourcer, der kan udnyttes og anvendes til turisme, hvilket bidrager til socioøkonomisk udvikling og forbedrer lokalsamfundenes materielle og åndelige liv.

Dang Minh

Kilde: https://baocamau.vn/tin-nguong-tho-neak-ta-tai-ca-mau-a123692.html