Den konfucianske lærde Chu Van Ans (1292-1370) liv var tæt forbundet med "at opdrage folk". Han bidrog til at bekræfte uddannelsens rolle i nationens og dens folks velstand. Samtidig tjente hans karakter som et lysende eksempel på en intellektuel.
Dørene var fulde af studerende.
I digtsamlingen "Vịnh sử thi tập" af Thoát Hiên Đặng Minh Khiêm fra Lê-dynastiet er der et digt, der lyder sådan her: " Syv henrettelser af mindesmærket, først derefter fratrådte han sin officielle stilling / I Chí Linh er alderdommen fredelig og rolig / Ædel karakter og integritet, et spejl af tiderne / Lærde ser op til Thái San ." Den konfucianske lærde, som "lærde ser op til", er Văn Trinh công Chu Văn An.
Ifølge "Historiske optegnelser over dynastiske forfatninger " boede Chu Văn An i sin levetid på et sted kaldet Văn thôn. Dette land var tidligere landsbyen Quang Liệt i Thanh Trì-distriktet i Hà Đông-provinsen, nu en del af Hanoi . "Han byggede en skole på en stor høj midt i en sump for at undervise elever; folk fra nær og fjern hørte om hans ry og kom for at studere i stort antal." Mẫn Hiêns senere beretning siger , at "folk fra det distrikt rejste et tempel for at tilbede ham lige på det sted", hvilket viser anerkendelsen og æren af hans dyder, præstationer og bidrag til folket og landet inden for uddannelse. Kong Trần Minh Tông, der kendte til hans dybe viden og skarpe vid, inviterede ham til at være Tư nghiệp (direktør) for Quốc Tử Giám (Nationalakademiet), et sted for uddannelse af talentfulde individer for landet, svarende til en rektor i dag.

Statue af Chu Văn An i det historiske sted Văn Miếu - Quốc Tử Giám.
Foto: Hjemmeside for Van Mieu - Quoc Tu Giam Ward
Under en strålende og lærd lærers vejledning opnåede mange af hans elever senere berømmelse, bestod eksamener og blev højtstående embedsmænd og søjler i Tran-dynastiet. Blandt dem var Pham Su Manh og Le Quat begge hans elever, opnåede stor succes og efterlod sig et godt ry. For eksempel var Le Quat, ifølge "Biografien om store mænd i det sydlige land", fra Thanh Hoa , dygtig inden for litteratur og bidrog til at udrydde overtro og fremme konfucianismen, hvilket han fik ros i et digt af Kong Tran Du Tong. Pham Su Manh var derimod lærd (med doktorgrad) under Kong Tran Minh Tongs regeringstid og havde stillinger som Tham Tri Chinh Su (statsminister), Tri Khu Mat Vien (chef for det hemmelige råd) og Nhap Noi Huu Nap Ngon (indenrigsminister), ifølge "Hai Duong Phong Vat Chi" (Optegnelser over Hai Duongs skikke og traditioner) . Disse to var kendt som Le-Pham-parret, da deres litterære talent og berømmelse var på niveau med hinanden.
Desuden, som nævnt i den vietnamesiske historiske krønike "Sưu dị ký ", tiltrak lærer Chu Văn Ans klasses prestige, dyd og omdømme endda Dragekongens søn til den dødelige verden for at studere med ham. Da folket stod over for en stor tørke og misvækst, ofrede Dragekongens søn sig for at redde dem. Selvom dette kun er en legende, er det et folkeeventyr, der hylder Chu Văn Ans talent og dyd i at påvirke og uddanne selv ånder og guddomme.
I sit værk "History of Ancient Vietnamese Literature" argumenterer professor Nguyen Dong Chi i sin undersøgelse af konfucianismens udvikling under Tran-dynastiet for, at Chu Van An var en ledende figur inden for konfucianismen og "bidrog mange gange til at sikre monopol på sin doktrin i det 14. århundrede"... Følgelig "gav Chu Ans skole senere anledning til en særskilt tankegang inden for konfucianismen, der havde en betydelig indflydelse derefter."
Det var en fornøjelse at have en samtale med dig, lærer.
Mange af Chus elever opnåede stor succes, og på trods af deres høje status viste de altid stor respekt, når de besøgte ham. Dette forklarer, hvorfor de "ofte kom på besøg, bukkede ved hans seng og var glade for at have en kort samtale med ham [Chu Văn An]," som det står i History of Customs . Omvendt følte Chu sig ikke intimideret af sine elevers høje positioner, da han ikke var bange for magtfulde personer. Selv dem, der opnåede stor akademisk succes, som bøgerne siger, "hvis de var utilfredse med noget, irettesatte han dem alvorligt, nogle gange endda skældte han dem ud og drev dem væk"; "dem, der opførte sig dårligt, blev alvorligt irettesat, råbte endda ad dem og nægtede adgang," som det står i Complete Annals of Đại Việt . Dette demonstrerer hans seriøsitet og eksemplariske opførsel i uddannelsen af sine elever.

Bogen " History of Ancient Vietnamese Literature ", udgivet i 1970, roste Chu Văn Ans rolle i udviklingen af konfucianismen under Trần-dynastiet i høj grad.
FOTO: TRAN DINH BA
Efter Chu Văn Ans død blev han posthumt tildelt titlen Văn Trinh công og indviet i Litteraturtemplet. Ifølge den "vietnamesiske historiske krønike " blev tre personer under Trần-dynastiet indviet i Litteraturtemplet: Chu Văn An, Trương Hán Siêu og Đỗ Tử Bình. Den samme bog siger dog: "I øjeblikket findes Chu Văn Ans forfædretavler stadig i den vestlige bygning af Litteraturtemplet. Hvad angår Hán Siêu og Tử Bình, er deres titler blevet fjernet på et ukendt tidspunkt. Dette viser, at folk deler de samme humanistiske og himmelske principper." I dag stiger røgelse stadig op fra alteret for "alle generationers lærer" i Vietnam inden for komplekset af Litteraturtemplet - Nationaluniversitetet.
Chu Van Ans uddannelseskarriere er blevet analyseret, evalueret og højt anset af senere generationer, så titlen "fader til vietnamesiske konfucianske lærde" er ikke en overdrivelse. "Tusind år senere, når man hører om hans opførsel, ville det så ikke forvandle de bedrageriske til de ærlige og de svage til de selvhjulpne? Hvis vi ikke forstår årsagerne, hvem ville så vide, at hans posthumme titel er hans karakter værdig? Han fortjener virkelig at blive betragtet som faderen til vietnamesiske konfucianske lærde og blive tilbedt i Litteraturens Tempel," står der i Dai Viets komplette annaler . ( fortsættes )
Kilde: https://thanhnien.vn/tinh-tu-dat-viet-ong-to-cua-cac-nha-nho-nuoc-viet-185251206211254996.htm








Kommentar (0)