De bjergrige distrikter i Quang Nam-provinsen er forskellige i klima og jordbund. Denne forskel i naturlige karakteristika skaber forskelle i dagligdagen og kulturel adfærd. Gennem traditionelle aktiviteter, sang, landsbyfestivaler og skikke er der tegn på, at broderskabsskikke har eksisteret i lang tid.
Stol på hinanden
Fra den kaldende sang og udveksling af følelser mellem unge mænd og kvinder opstår behovet for selskab. Lyt til sangen fra en Ca Dong-pige, der gifter sig langt væk: "Jeg er fra denne region, men er nødt til at finde en mand et andet sted ... / Jeg vender tilbage til et fremmed land / Jeg vender mig om, der er ingen brødre / Ingen slægtninge / I smerte er der ingen til at tage sig af mig ..."
Det er netop på grund af behovet for at være afhængige af hinanden for at overleve, at de etniske minoriteter i Truong Son-bjergkæden ofte praktiserer skikken med at danne broderskaber. Der findes mange forskellige typer broderskaber.
For det første er der broderskabet mellem mennesker af samme etniske gruppe, der bor i samme landsby. Denne type broderskab er altid mellem mennesker, der ikke er i familie med hinanden, og som absolut ikke har noget blodsbånd.
For det andet er der det broderlige bånd mellem én gruppe mennesker og en anden gruppe mennesker af samme etniske gruppe; eller det broderlige bånd mellem mennesker fra forskellige etniske grupper, der bor geografisk tæt sammen (deler den samme underregion, det samme bjerg, bæk eller skov). Dette broderlige bånd mellem mennesker fra forskellige etniske grupper opstår normalt kun, når barske naturforhold forårsager skade, eller når de udnyttes eller misbruges af udenforstående ...
Co Tu-folket, den mest folkerige etniske minoritetsgruppe i Quang Nam-provinsen, besidder mange beundringsværdige skikke og traditioner. "Trvin"-skikken – at rotere arbejdet i dyrkningen af marker – demonstrerer en ånd af gensidig støtte og bistand i produktionen, intern solidaritet og en kollektiv ånd.
Co Tu-folket har en "landsbyrismark" for at hjælpe fattige familier. Denne rismark er skabt af landsbyens unge mænd, der arbejder sammen. Ved høsttid transporteres risen til landsbyens fælles kornmagasin for at forsyne enlige forældre, syge eller svagelige, og dem, der ikke er i stand til at dyrke markerne for at brødføde deres familier.
De etniske grupper i de bjergrige områder i Quang Nam-provinsen værdsætter alle broderskabets udøvelse. Dette broderskab skabes normalt efter en højtidelig ceremoni, hvor guddomme og relevante familiemedlemmer overværes.
Humanistiske skikke
Broderskabsfestivalen har en lang historie, hvor den bringer to fremmede sammen og bliver nære venner, et bånd der varer i generationer. Generationer behandler hinanden som brødre og søstre, der hjælper hinanden i vanskelige tider eller behov uden at forvente noget til gengæld.
Efterkommerne fra begge sider har ikke lov til at skade hinanden; hvis der opstår konflikt mellem dem, vil guderne straffe dem.
Co Tu-folket har også for skik at danne broderskaber mellem landsbyer, mellem to familier eller mellem to forskellige klaner. Co Tu-folkets "Prơngooch-ceremoni" er en ceremoni, hvor man aflægger en ed og danner broderskaber - en langvarig traditionel festival, som Co Tu-folket bevarer.
Broderskabets ritual opstod fra behovet for tætte relationer, nogle gange for at forlige konflikter om skikke med at hugge hovedet ned, løse tvister om arbejde og produktion eller bilægge tvister om jord, marker, floder og vandløb, når man bor geografisk tæt på hinanden.
Ifølge landsbyboerne ville folk uden denne ceremoni føle sig ængstelige, når de gik ind i en anden landsby, og omvendt. Normalt er det kun de større landsbyer, der organiserer broderskabsceremonien; takket være dette følger de mindre landsbyer automatisk trop og lever harmonisk sammen.
Broderskabsceremonien, kaldet Prơngooch af Cơ Tu-folket, betyder Prơliêm – at styrke relationer, og Prơ âm – at invitere hinanden til at drikke vin for at opretholde tætte bånd og venskab. Ud fra denne betydning fremmer ceremonien humanistiske værdier i forholdet mellem landsbyer (Vel) og andre landsbyer, og mellem forskellige etniske samfund, hvilket demonstrerer en ånd af solidaritet, enhed og gensidig støtte.
Under ritualet med at tilbede ånderne (Yàng), når broderskabsceremonien udføres, står shamanen højtideligt med ansigtet mod øst og modtager sollysets stråler, som han sender videre til de svorne brødre.
Når gonglydene ophører, reciterer shamanen en bøn med følgende underforståede betydning: "Åh, Himmelens Herre, Jordens Herre, Bjergenes Herre, Flodernes Herre, Østens Herre, Vestens Herre, kom venligst her og overvær denne broderskabsceremoni af... (navnene på de to svorne brødre). Begge sider har virkelig været venlige mod hinanden. I dag udfører vi denne ceremoni for at informere Herrerne og vores forfædre om, at fra nu af og til slutningen af vores liv vil vi for evigt være brødre, der deler glæde og sorg sammen, åh Herrer!"
De, der bliver svorne brødre, deler klæbrig ris, hønseæg og bananer ... for at udtrykke deres loyalitet over for hinanden og betragter hinanden som familie. Par i landsbyen synger sange for at fejre de svorne brødre. Praksissen med at danne svorne broderskaber mellem etniske grupper i bjergområder er også ofte afbildet i folkeeventyr ...
Samhørighedsånden i lokalsamfundet er en kulturel værdi, der afspejler den humane livsstil hos de etniske minoriteter i Quang Nams bjergområder. Dette plejer disse etniske gruppers kulturarv og er en positiv faktor, der bringer stabilitet og fred til landsbyerne. Denne ånd vil utvivlsomt fortsat blive fremmet i livet i dag og i fremtiden!
[annonce_2]
Kilde: https://baoquangnam.vn/tua-nui-ket-tinh-anh-em-3145695.html
![[Video] Solnedgang ved Lap An-lagunen – Hvor solen går ned over fiskenetene](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/31/1780192137701_beach-landscape-sea-water-nature-grass-745871-pxhere-com.jpeg)
Kommentar (0)