(Avisen Quang Ngai ) - Siden oldtiden, da vietnameserne først satte foden på Ly Son-øen, har de levet, integreret sig i og interageret med den indfødte Cham-kultur, herunder skikken med at tilbede slangeguden Naga. Dette er guddommen, der beskytter vandkilder og sikrer gunstige vejrforhold.
I Ly Sons bevidsthed tror folk, at når en slange dukker op i en øde skov nær et helligt tempel eller et alter, er det en guddom, der lever i form af en slange. Derfor bør de ikke kaste sten efter den, slå den med pinde eller forbande den højlydt. Nogle mennesker skal, når de ser en slange i et alter eller tempel, gå ind i alternativet for at tænde røgelse og bede om slangegudens beskyttelse og sikkerhed for ikke at blive straffet.
 |
| Den tredobbelte hovedport fører ind til Dun-paladset - helligdommen dedikeret til gudinden U Linh Xa Nu Vuong. |
Når fiskere støder på havslanger under dykning, kalder de dem "dẹn". En "dẹn" er omtrent på størrelse med en tommelfinger, over 1 meter lang og har sorte og hvide striber på huden. Det er en meget giftig havslange, og et bid kan være livstruende. Indbyggerne i Lý Sơn mener, at hvis man støder på en havslange til søs, bør man ikke fiske eller angribe den. I deres øjne er havslanger en variant af "thồng luồng" (en mytisk slange), et "havspøgelse" under vandet, der signalerer uheld. De tror, at dette område vil være blottet for fisk og blæksprutter, hvilket tvinger dem til at flytte deres både andre steder hen. Ved afslutningen af hver fisketur forbereder fiskerne ofringer – betelblade, vin, kogt hane og frugt – som de bringer til Đụn-helligdommen for at tilbede slangeguden, et ritual kaldet "câu trận" (tilbedelse af slangerne) for at afværge uheld.
 |
| En skærmvæg står vagt på Dun-helligdommens hellige akse, omgivet af mange gamle banyantræer, der er over hundrede år gamle. |
Dinh Đụn er et tilbedelsessted for beboerne i landsbyen An Vĩnh, kendt som templet for den guddommelige slange. Måske byggede Champa-folket, da de stadig boede på Lý Sơn-øen, dette tempel for at tilbede Naga-slangeguden. Senere blev Dinh Đụn forladt og overtaget af vietnameserne. Den vigtigste guddom, der tilbedes i Dinh Đụn, er gudinden U Linh Xà Nữ Vương (slangegudinden). Dinh Đụn er omgivet af mange gamle træer, der er over hundrede år gamle, hvilket skaber et tæt, helligt rum, som mange mennesker frygter og ikke tør nærme sig. Ældre landsbyboere fortæller, at de under en ceremoni så en mærkelig slange; ingen vidste, hvilken slags slange det var, og ingen turde skade den, da de troede, at det var en "guddommelig manifestation" for at beskytte landsbyboerne. Efter et stykke tid rejste en "jordhøj" sig på tempelområdet, et tegn på et helligt område, så landsbyboerne kaldte templet Dinh Đụn (jordhøjen). I starten blev Dinh Dun-templet bygget med mursten og mørtel blandet med melasse. Senere renoverede landsbyboerne i An Vinh det i stil med et hus med tre fag og to fløje, hvilket afspejlede traditionel religiøs arkitektur. I 2017 bidrog landsbyboerne med penge til en omfattende renovering af Dinh Dun-templet, inklusive hovedhallen og det bageste helligdom, i stil med et dobbeltlagstag med en gavl. Det bageste helligdom er der, hvor gudindestatuen tilbedes, med en guddommelig titel i kinesiske tegn, og den er nævnt i den ceremonielle tekst: "U Linh Xa Nu Vuong, den ærede gudinde, oprindeligt tildelt titlen Duc Bao Trung Hung Linh Pho Ton Than, yderligere hædret med titlen Trinh Huyen Trung Dang Than."
 |
Der er en hel del mystiske historier fra de tidlige dage med landindvinding forbundet med Dun-helligdommen. Tidligere havde helligdommen ingen statue, så landsbyboerne måtte bede til guderne om at rejse en statue af gudinden. Men fordi den daværende ypperstepræst manglede tilstrækkelig dyd, blev hans bønner ikke besvaret. Et par år senere overtog en ny ypperstepræst, respekteret af landsbyboerne, over, og først da gav ånderne tilladelse til, at statuen blev hugget ud. Statuen af gudinden U Linh Xa Nu Vuong ved Dun-helligdommen blev bestilt fra Thua Thien Hue- provinsen og derefter bragt for at blive indviet i det indre helligdom. Siden statuen blev rejst, siger landsbyboerne i An Vinh, at gudinden i mange år har velsignet dem med rigelige høster, især inden for fiskeindustrien, hvor de har haft rigelige fangster af fisk og rejer.
Et andet bemærkelsesværdigt punkt er, at tilbedelsen af Slangedronningens Gudinde spiller en betydelig rolle i det guddommesystem, der tilbedes på øen. Dette skyldes, at Slangedronningens Gudinde under vigtige ceremonier, der afholdes i landsbytemplet, påkaldes foran den magtfulde tordengud, Sydhavets jadeskælgud, Herrenguden, den ærværdige fiskegud og mange andre guddomme.
 |
| Hang Cau Cave, Ly Son Island. Foto: THANH PHUONG |
I Ly Son-øens tro er Slangedronningen undertiden også legemliggørelsen af de fem elementer: Metal, Træ, Vand, Ild og Jord - de fem hellige og ærede guddomme. Disse er fem naturlige elementer, der direkte påvirker livet, personificeret af det vietnamesiske folk og tilbedt sammen med Slangedronningen for at regulere og undertrykke alle ulykker og bringe fred og ro til folket, når de bosætter sig og etablerer landsbyer.
Trods livets mange forandringer og forvandlinger gennem tiderne spiller tilbedelsen af gudinden U Linh Xà Nữ Vương (slangeåndernes dronning) stadig en vigtig rolle i det religiøse liv for befolkningen på Lý Sơn-øen.
Tekst og fotos: VO MINH TUAN
RELATEREDE NYHEDER OG ARTIKLER:
[annonce_2]
Kilde: https://baoquangngai.vn/van-hoa/202502/tuc-tho-than-ran-tren-dao-ly-son-c1a334a/
![[Video] Solnedgang ved Lap An-lagunen – Hvor solen går ned over fiskenetene](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/31/1780192137701_beach-landscape-sea-water-nature-grass-745871-pxhere-com.jpeg)
Kommentar (0)