Unikke skikke med at tilbede vandguddomme

Med sit store havområde og talrige floder og vandløb har Quang Ninh et relativt unikt folketrossystem med tilbedelse af vandguddomme.

Statue af dronningemoderen i dronningemodertemplet i byen Quang Yen.

Quang Ninh-provinsen har et stort flodsystem koncentreret i vest, en kystlinje i sydøst og et bjergrigt område i nordvest med korte, stejle floder, hjemsted for etniske minoritetssamfund. På grund af disse karakteristika er de fleste af landsbyens beskyttende guddomme, der tilbedes, vandguder koncentreret i området langs Bach Dang-floden, især i Quang Yen og Dong Trieu-regionerne.

Skikken med at tilbede guddommen Linh Lang findes i fire distrikter i den tidligere Dong Trieu-region, med i alt cirka 13 relikvier ved udspringet af Da Bach-flodens gren. Templets hovedguddom er normalt Linh Lang Dai Vuong fra Hung-dynastiet, et medlem af Hong Bang-slægten, den anden slægt af Bach Viet-folket. Antallet af relikvier dedikeret til guddommen Quy Minh Dai Vuong er dog større end Linh Langs, med 25 steder. De fleste af disse steder har ikke legender om Quy Minh, men er normalt forbundet med guddommen Cao Son fra tiden for Tan Vien Son Thanhs krig mod Shu-kongeriget.

For eksempel i Cam Pha-distriktet tilbeder landsbyen Giap Khau Quy Minh Dai Vuong, en æret guddom. I mellemtiden tilbeder landsbyen Thai Binh i Cam Pha kommune Trung Thien Long Mau, Tam Giang Thuy Khau Ba Ai Dai Vuong og Tuan Hai Dai Vuong, mens landsbyen Phu Binh i Cam Pha kommune tilbeder Long Mau Thuong Dang Than og Tuan Hai Dai Vuong. My Sons fælleshus ved Ha Coi-floden (Hai Ha-distriktet) tilbeder vejledningsguden Van Canh, som vogter flodmundingen, og Quy Minh Dai Vuong, en æret guddom.

Modergudindens tempel i Quan Lan kommune, Van Don-distriktet, set ovenfra.

Du vil måske også synes om

Bevarelse af immateriel kulturarv inden for turismelandskabet.Phu Tho er et gammelt land – den vietnamesiske nations vugge, hjemsted for en rig og unik skattekiste af immateriel kulturarv forbundet med Hung King-æraen. I forbindelse med integration er udnyttelse af kulturarven til turismeudvikling en uundgåelig retning, men det udgør også en betydelig udfordring i at bevare oprindelige værdier mod truslen om kommercialisering. En harmonisk løsning på dette forhold er ikke kun et økonomisk spørgsmål, men også et ansvar for at beskytte den nationale identitet for kommende generationer.

Omkring det historiske sted Mằn Mountain (Ha Long City) er der templer dedikeret til tre slangeguder: Ông Dài, Ông Loang og Ông Cộc. Ifølge legenden ofrede disse tre slangeguder sig selv for at beskytte folket. Templerne for disse tre slangeguder er alle placeret i områder beboet af etniske minoriteter: Ông Cộc Đồng Hang (nhong vandfaldsområde, Hoành Bồ afdeling), Ông Loang Đồng Cài (Cài landsby, Đồng Lâmán kommune), Đồng Lâmánge kommune), (Đá Trắng landsby, Thống Nhất kommune), alt i Ha Long City. De åndelige strukturer ved foden af ​​Mằn-bjerget omfatter også helligdomme dedikeret til Quý Minh Đại Vương, Long Hải Sơn Thần, Đệ Nhị Long Vương, Tam Vị Long Vương, og Long Mạn Thẫn the water (vandet).

Relikvierne dedikeret til havguder i Quang Ninh er koncentreret i Bach Dang-flodmundingsområdet og Ha Long-bugten. Blandt dem er en betydelig del dedikeret til legenden om Nam Hai eller Dai Hai Pham, der henviser til general Pham Tu Nghi fra Mac-dynastiet. Ba Men-templet i Ha Long-bugten tilbeder havets gudinde med festivaler, der afspejler den unikke religiøse overbevisning hos Quang Ninh-fiskerne, der lever af det til søs. Landsbyen Trang Y, Dai Dien kommune, Ha Mon-distriktet (nu Dai Binh kommune, Dam Ha-distriktet) tilbeder Cua Hai-flodguden Long Vuong og den store konge af Cua Hai, Khanh Thien Dai Vuong. I det gamle Mong Cai tilbad landsbyen Quat Dong i Ha Mon-distriktet Vanddragekongen, mens landsbyerne Binh Ngoc og Tra Co i Ninh Hai-distriktet tilbad Ngoc Son, havets skytsguddom. Landsbyen Ninh Duong i Van Ninh-distriktet tilbad den store konge af Østhavet, Tran Quoc Tang.

Blandt vandguddommene i Dong Trieu City og Dam Ha-distriktet dyrkes Ha Ba, mens man nogle steder tilbeder guddommene Hai Te, Hai Khau, Thuy Chung, Thuy Phu Diem Vuong og Long Cung. Det er værd at bemærke, at man i Hang Son (Uong Bi City) tilbeder guddommen Bat Hai, hvis legende fortæller om en vandgud, der blev reinkarneret som en studerende for at bede om regn og lindre tørke.

I Quang Ninh-provinsen er der adskillige steder dedikeret til tilbedelsen af ​​Den Hellige Moder, hvis manifestationer ofte forbindes med Tran-dynastiets generaler (som afslørede guddommelig hjælp) under modstanden mod de mongolske angribere ved Bach Dang-flodens udmunding. Et eksempel er dronningemoderen, der forvandlede sig til en forræder og rådgav Tran Hung Dao om en plan om at overfalde fjenden på floden ved Yen Giang. Cap Tien-templet (Van Don-distriktet) tilbeder Co Be Cua Suot, der menes at være datter af Hung Nhượng-kongen Tran Quoc Tang.

Phong Coc-fællesskabshuset (Quang Yen by) og Quan Lan-fællesskabshuset (Van Don-distriktet) tilbeder de beskyttende guddomme, de Fire Hellige Mødre. I Quan Lan er der også et tempel dedikeret til de Tre Hellige Mødre, herunder Thoai Phu-moderen. Ben Duoi-helligdommen i Vi Duong-landsbyen, Lien Vi-kommunen, og Modergudindetemplet i La Khe-landsbyen, Tien An-kommunen, tilbeder også Lieu Hanh-moderen, Thoai-moderen og Thuong Ngan-moderen. Thien Hau-templet for Hellige Moder i Tra Co (Mong Cai by) tilbeder en statue af en gudinde, der drev i land fra havet. Cai Lan-templet (Ha Long by) tilbeder Thoai Phu-moderen (også kendt som den Tredje Moder eller Thoai Phu-gudinden), datter af Bat Hai Long Vuong, Vandriget Dong Dinh.

Et andet bemærkelsesværdigt punkt er Trung Thien Long Mau-templet i Cua Ong-tempelkomplekset i Cam Pha City. Nogle steder er guddommene menneskefigurer, men de betragtes alle som legemliggørelser af den Hellige Moder. Moderen til de tre ovennævnte slangeguddommer var en dødelig kvinde med efternavnet Hoang, men hun betragtes som en legemliggørelse af guddommen Thoai Phu (Vandmoder), der tilbedes i templet ved foden af ​​Mount Mann.

Du vil måske også synes om

Tovtrækning - en sjov leg i vietnamesiske landsbyer.Der findes et humoristisk, men betydningsfuldt ordsprog: "Ritualer er altafgørende, oprindelse er altafgørende. Festivaler er altafgørende, og tovtrækning er altafgørende." Traditionelt set er det vigtigste ritual ved vietnamesiske landsbyfestivaler at ofre røgelse og vise respekt for landsbyens skytsguddom. Hvad angår festivaldelen, er det altid tovtrækning, der er den vigtigste.

Det Hvide Stentempel ligger ved foden af ​​Mount Mann.

Generelt er tilbedelsen af ​​vandguddomme tæt forbundet med billedet af Vandmoderen, en af ​​de hellige mødre i den vietnamesiske befolknings tilbedelse af Modergudinderne i Den Tre Rigers Verden. Samtidig er den også forbundet med flodernes naturlove og stammer fra landbrugsdyrkning og den risbaserede civilisation. Tilbedelsen af ​​vandguddomme har beriget den immaterielle kulturarv hos de etniske grupper i Quang Ninh.

Kilde: https://baoquangninh.vn/tuc-tho-thuy-than-dac-sac-3343892.html