I den ånd rejste min bedstefar tilbage i 1930'erne fra en lille landsby på Gieng-øen (Cho Moi - An Giang ) meget for at finde sine slægtninge og spore tilbage til sine forfædres rødder.
Slægtstræet, som det er nedskrevet af ham, går tilbage til den første generation og siger, at oldefaren var "fra Quang Ngai eller Binh Dinh, men hans oprindelse var sandsynligvis fra Thanh Nghe-regionen, hvor han flygtede fra sæsonbestemte angribere og vandrede til dette sted...". Ifølge dette slægtstræ er min bedstefars generation den 5., og jeg er den 7.
Periode for landindvinding
Mange familie- og klan-slægtsforskningsbøger i det sydlige Vietnam registrerer også deres forfædres hjemland som Centralvietnam fra mange generationer tilbage ... Historisk set forekom migrationer fra Five Quang-regionerne til Dong Nai -Gia Dinh ikke i massivt antal, men var relativt regelmæssige og kontinuerlige.
Fra spontane migrationer af folk fra samme hjemby og klan, efter reglen om "de, der går først, leder dem, der følger", til store migrationer organiseret af Nguyen-dynastiet, "folk med ressourcer fra Quang Nam, Dien Ban, Quang Ngai og Quy Nhon blev rekrutteret til Syden for at dyrke jorden", som nedskrevet af Le Quy Don i Phu Bien Tap Luc...
Migranter fulgte kysten i traditionelle både og kom ind i det nye land via to hovedruter: fra Can Gio-flodmundingen opstrøms langs Dong Nai-floden ind i Gia Dinh-regionen. Derfra kunne de følge floder og kanaler til Mekongdeltaet, med deres første stop i området omkring det nuværende Long An.
En anden vej er at komme ind i Tien-flodens udmundinger i My Tho- og Ben Tre-regionerne, derefter slå sig ned på de stadig vilde, men rummelige og flade bakker og høje, og omhyggeligt rydde jorden til dyrkning, fiskeri og rejeopdræt ... og begynde livet i dette "nye land".
Flere generationer senere, på grund af levebrød, krige eller andre årsager, flyttede deres efterkommere og spredte sig til mange steder og udviklede de store sletter.
Derfor findes der i det sydlige Vietnam mange relikvier, der afspejler perioden med "landåbningen": landsbyens fælleshuse, templer, helligdomme, grave ... dedikeret til tilbedelse af historiske personer, hvoraf de fleste stammer fra Ngũ Quảng-regionen.
At blive husket i historien
Min hjemby, An Giang, er hjemsted for mange historiske steder relateret til de fortjenstfulde embedsmænd fra Nguyen-dynastiet fra det centrale Vietnam, især de to berømte skikkelser Nguyen Huu Canh og Nguyen Van Thoai.
Lord Nguyen Huu Canh spillede en vigtig rolle i at generobre land, etablere landsbyer, hævde suverænitet og berolige befolkningen i den tidligere Gia Dinh-region. Derfor byggede befolkningen i det sydlige Vietnam mange templer og helligdomme og tilbad ham respektfuldt som en "øverste velsignede guddom".
I An Giang, langs Tien-floden tidligere, hvor hans både plejede at passere eller stoppe, byggede lokalbefolkningen mange templer og helligdomme for at mindes hans præstationer. I Cho Moi-distriktet, hvor han engang stoppede i 1700, kaldes det Ong Chuong-øen.
Ong Chuong-øen har længe været forbundet med historien om dannelsen og udviklingen af Cho Moi-distriktet. Det er et af de første områder, der blev befolket i An Giang-provinsen, hvilket åbner muligheder for vietnamesiske migranter til at udforske, bosætte sig, etablere landsbyer og i sidste ende hævde suverænitet.
En anden fremtrædende figur fra en anden æra med territorial ekspansion var Thoại Ngọc Hầu.
Hans navn var Nguyen Van Thoai, og han var fra Dien Phuoc-distriktet, Dien Ban-præfekturet, Quang Nam-provinsen. Thoai Ngoc Haus militære karriere strakte sig over slagene og strabadserne i perioden med "Gia Longs flugt fra landet"...
Efter at Nguyen-dynastiet havde forenet landet, overtog han stillingen som guvernør i Vinh Thanh-provinsen (1817). Der udførte han landindvinding og bosættelser, gravede kanaler og byggede veje samt udviklede og beskyttede det nye land.
I 1818 adlød han kongens ordre om at grave Thoại Hà-kanalen, der forbinder Đông Xuyên-strømmen (Long Xuyên) med Giá Khê-strømmen (Rạch Giá). Kong Gia Long tillod, at hans navn blev brugt til bjerget (Thoại Sơn) og kanalen (Thoại Hà).
I 1819 begyndte Thoại Ngọc Hầu opførelsen af Vĩnh Tế-kanalen, og efter fem år blev denne vigtige kanal færdiggjort (i 1824). Kanalen, der forbinder Châu Đốc og Hà Tiên, var af betydelig betydning for transport og nationalt forsvar.
Kanalen havde en særlig betydelig indflydelse på landbrugsudviklingen, fordi den bragte ferskvand fra Hau-floden til at udvaske surheden fra den salte jord og skabe gunstige betingelser for folk til at generobre land og etablere landsbyer. Derfra fortsatte mange flere familier og klaner fra det centrale Vietnam traditionen med at rydde jord og bosætte sig i dette "nye land".
I 1823 grundlagde han fem landsbyer ved bredden af Vinh Te-kanalen. I 1825 lod han bygge en vej fra Chau Doc til Lo Go (byen Angkor Borei i Cambodja i dag) - Soc Vinh, der forbandt landsbyerne og gjorde rejsen meget mere bekvem for folket. I 1826 lod han bygge vejen Nui Sam - Chau Doc, 5 km lang. Efter færdiggørelsen lod han en stele med indskriften "Chau Doc Tan Lo Kieu Luong" opstille ved Nui Sam for at mindes projektet.
I 1828 rejste han Vinh Te-bjergstelen til minde om militsmændenes sjæle, og samtidig lod han jordiske rester af dem, der døde under udgravningen af Vinh Te-kanalen, indsamle og genbegrave ...
I øjeblikket er Thoai Ngoc Haus og hans to koners grav ved foden af Mount Sam et nationalt historisk og kulturelt monument. Dette område er også et vigtigt åndeligt og kulturelt sted for hele den sydlige region og markerer en periode med opbygning og konsolidering af landets sydvestlige grænseområde.
Kultur overleveret fra de fem Guang-provinser.
Når vi ser tilbage på historien om vores forfædres banebrydende indsats for at generobre og bosætte sig i nye lande, er vi klar over, at migration til nye territorier indebar utallige vanskeligheder og udfordringer.
Under Nguyen-dynastiet var fri migration hyppig, med princippet om at "folket går først, regeringen følger efter." Gennem hele Nguyen-dynastiet blev migrationerne stadig større, organiserede og opmuntrede af staten, hvilket resulterede i tydelig og hurtig effektivitet.
I første halvdel af det 19. århundrede organiserede Nguyen-dynastiet sit administrative apparat for hurtigt at imødekomme kravene om territorial ekspansion, organiserede hæren for at beskytte de opnåede resultater og stabiliserede befolkningens liv i de nye lande ... Denne proces involverede den vigtige rolle, som migranter fra de fem provinser Quang Nam, kineserne og de indfødte indbyggere spillede, og som sammen udførte genopretningen og udviklingen af de nye lande.
Migranter, der kom til Syden med værktøj, våben og arbejdserfaring, bragte også en rig kultur med sig. Sydvietnamesisk folkemusik (Đờn ca tài tử Nam Bộ) er en af de resultater, der arvede og udviklede den kulturarv, der er blevet videregivet fra de fem provinser i Quang Nam.
Fra ceremoniel musik, traditionel opera og andre musikalske aktiviteter er sydvietnamesisk folkemusik (đờn ca tài tử) karakteriseret ved improvisationskreativitet, hvor tekster og melodier afspejler behovene hos mennesker i et nyt sociokulturelt rum. Folk i det sydlige Vietnam har altid betragtet đờn ca tài tử som en vigtig del af deres åndelige liv og uundværlig under festivaler, jubilæer, bryllupper og sammenkomster.
Når vi lytter til traditionel sydvietnamesisk folkemusik i Syden, fordybes vi i nostalgi for vores rødder, hvilket afspejles i hver melodi, hver folkesang og hver enkel, oprigtig stemme...
Og på trods af århundreders historiske forandringer er der stadig templer og helligdomme dedikeret til fortjenstfulde generaler, der bidrog til udviklingen af Mekongdeltaet, og fælleshuse, der hædrer de "gamle og nye" forfædre, der hjalp med at bygge hver landsby.
I over 300 år er utallige generationer migreret fra det centrale Vietnam. Gennem rejser vidt omkring er tidligere generationers visdom altid blevet absorberet, akkumuleret og beriget af efterfølgende generationer og bidraget til udviklingen af det sydlige Vietnam og mange andre regioner.
[annonce_2]
Kilde: https://baoquangnam.vn/ve-phuong-nam-lang-nghe-3139072.html
![[Video] Solnedgang ved Lap An-lagunen – Hvor solen går ned over fiskenetene](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/31/1780192137701_beach-landscape-sea-water-nature-grass-745871-pxhere-com.jpeg)
Kommentar (0)