Hvorfor er månenytår så helligt for det vietnamesiske folk?

Tet, eller kinesisk nytår, er ikke bare en helligdag eller en festival, men en syntese af vietnamesisk moral, spiritualitet og kultur. Tet er en tid til genforening. Uanset hvor langt væk de er, forsøger vietnamesere at vende tilbage til deres hjembyer for at fejre Tet.

Báo Thanh niên•21/04/2026

Denne "tilbagevenden" er en tilbagevenden til ens rødder – til familie og hjemland, en tid til at mindes forfædre. Folk fejrer Tet i landbrugets lavsæson, efter at alle landbrugsrelaterede opgaver er udført. Tet er også en tid til åndelig fornyelse; folk gør rent i deres huse, betaler gæld af, lægger sorger til side og ønsker hinanden "må alle jeres ønsker gå i opfyldelse". Tet er også en integreret del af den østasiatiske kultur: månekalenderen, femfrugtsfadet, banh chung (traditionel riskage), røde kupletter, fyrværkeri ... alle bærer spirituelle elementer forbundet med risdyrkning og afspejler filosofien om yin og yang og de fem elementer.

I de senere år har nogle forskere og forretningsfolk foreslået at afskaffe månenytåret eller at slå måne- og solnytåret sammen til ét for at afstemme med integration og spare sociale omkostninger.

De nævnte Japan, siden Meiji-æraen i 1873, for at have opgivet månenytåret til fordel for det gregorianske nytår med det mål at modernisere landet. I Vietnam mødte dette forslag imidlertid voldsom modstand, fordi det ville være ensbetydende med at bryde båndene til nutiden og til generationer af traditioner at opgive det.

Turister nyder forårssæsonen

FOTO: SUN GROUP

Du vil måske også synes om

Son La: Fremme af digital transformation inden for kultur, turisme og sundhedspleje.Den 3. juni ledede hr. Ha Trung Chien, medlem af den stående komité for den provinsielle partikomité og permanent næstformand for Son La-provinsens folkekomité, et møde om digital transformation inden for kultur, turisme og sundhedspleje. Ledere fra relevante afdelinger og agenturer samt IBG Group Joint Stock Company - konsulentenheden - deltog i mødet.

For at finde et kompromis foreslår nogle at man ikke afskaffer det kinesiske nytår, men at man reformerer ferieplanen. For eksempel at forkorte ferieperioden for at undgå økonomisk stagnation eller organisere kulturelle aktiviteter for byungdommen under det gregorianske nytår. Vi har allerede gjort dette i et vist omfang; julen fejres ikke kun af religiøse mennesker, men også af unge mennesker i store byer, der strømmer til kirke, selvom de ikke er katolikker.

Desuden indledte kejser Meiji i 1868 en reform, hvor han skiftede fra månekalenderen til solkalenderen for at tilpasse sig Vesten inden for handel, diplomati og administration. Den 9. november 1872 indførte Japan officielt solkalenderen, og lidt over en måned senere fandt det første solnytår sted (1. januar 1873), hvilket fuldstændigt afskaffede månenytåret.

Hvorfor var de i stand til at gøre det så effektivt? Der er tre grunde: for det første har staten absolut centraliseret magt; for det andet en patriotisk ånd og et ønske om modernisering; og for det tredje er japansk kultur i sagens natur pragmatisk og yderst disciplineret. De laver stadig mochi og sender nytårskort til det gregorianske nytår… I starten var folket, især landmændene, skuffede, men de blev overtalt til at fejre nytåret med resten af verden, så Japan ikke ville sakke bagud. Som et resultat er Japan nu det eneste østasiatiske land, der helt har opgivet månenytåret, mens Kina, Vietnam, Sydkorea, Singapore og andre alle har bevaret det.

Nogle hævder, at fordi Japan har en kejser, vover ingen at trodse hans ordrer. Kejser Meiji var faktisk nationens absolutte symbol, og bag ham stod en stærk styrke af unge, reformistiske ministre, der havde studeret i Vesten og tydeligt så Japans tilbageståenhed. I det 19. århundrede havde det japanske samfund en ejendommelig mentalitet: hvis noget hjalp Japan med at blive stærkere, ville de gøre det, selvom det betød lidelse. Det var denne disciplinære ånd, tillid til kejseren og prioritering af nationale interesser over personlig vinding, der fik dem til så let at opgive det kinesiske nytår.

Besøgende deltager i folkelege på Ban May, Fansipan.

Du vil måske også synes om

Grønt landbrug kræver data og institutioner.Grøn omstilling er kun effektiv, når videnskab og teknologi, data og miljøpolitikker implementeres synkront fra gården til den offentlige forvaltning.

FOTO: SUN GROUP

Om vi kan afskaffe månenytåret i den nærmeste fremtid, er et meget vanskeligt spørgsmål at besvare. En grund til at understrege er, at månenytåret er dybt forankret i risdyrkningskulturen. At ændre det ville forstyrre mange aspekter, ikke kun timingen, men også den teknologi, der bruges til at kontrollere afgrødeproduktionen. At få fersken- og abrikosblomster til at blomstre er en kompleks og vanskelig teknik for landmænd, der involverer afskrabning af blade og styring af blomstringen i henhold til vejrforholdene. Hvis de blomstrer ude af takt, er det som om nytåret er på vej, men ikke rigtigt. Familier ville ikke have nok tid til at besøge slægtninge på begge sider, fjerne venner eller tage deres børn med ud. Kort sagt, at afskaffe månenytåret ville forstyrre traditionen med familiesammenføring, en værdi, der ikke kan måles i BNP. Vi bevarer månenytåret ikke kun for at millioner af vietnamesiske udlændinge rundt om i verden kan vende hjem for at fejre og genforenes med deres familier, men også fordi det tiltrækker internationale turister, styrker vores turistindustri og genererer betydelige årlige indtægter, skaber beskæftigelse for befolkningen og sikrer velstand og lykke for familier i denne fremskridtstid.

Kilde: https://thanhnien.vn/vi-sao-tet-nguyen-dan-thieng-lieng-voi-nguoi-viet-185260421103721282.htm